銀河吹笙翻譯

  銀河吹笙翻譯，此詩(shī)從韻律上來(lái)看，是一首七言律詩(shī)，作者是中唐大詩(shī)人李商隱，此詩(shī)主要寫(xiě)作者對(duì)往昔歡樂(lè)情景的追憶，下面是此詩(shī)的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！

 

 

【原文】

 

  銀河吹笙

       作者：李商隱

悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。

重衾幽夢(mèng)他年斷，別樹(shù)羈雌昨夜驚。

月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清。 

不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。

 

銀河吹笙翻譯：

  那是在天色欲明未明時(shí)刻，詩(shī)人已經(jīng)起身。高空的銀河映入眼簾，一陣吹笙之聲傳來(lái)耳中，身上還感到黎明前的絲絲寒冷。也許因?yàn)轶下暤挠|發(fā)吧，昔日情事重又重現(xiàn)心頭，而那美好的歡情已隨愛(ài)人的逝去，像一場(chǎng)幽夢(mèng)永遠(yuǎn)破滅了。惆悵之余，詩(shī)人不由得轉(zhuǎn)念及窗外枝頭驚啼通宵的雌鳥(niǎo)，可能它也懷有跟自己一樣的失侶之痛。由于憶念往事，從前與愛(ài)人相聚的故園臺(tái)榭，就閃現(xiàn)在腦海里。園中那一樹(shù)繁花，想來(lái)已被雨水滋潤(rùn)，該是多么可愛(ài)。剎時(shí)間，幻景消失，只剩眼前風(fēng)簾飄拂，殘燭搖曳映照簾外一片清霜。夢(mèng)醒了，而愁思不能遣散。追隨騎鶴吹笙的王子喬學(xué)道修仙去吧，說(shuō)不定能擺脫這日夜縈繞心頭的世情牽累。還是學(xué)湘靈鼓瑟、秦女吹簫，守著這一段癡情自我吟味吧。

 

銀河吹笙賞析：

  此詩(shī)初看不太好懂。李商隱詩(shī)有時(shí)由于比興過(guò)于深曲，或用典冷僻，而造成理解上的困難�？墒�，這首詩(shī)沒(méi)有什么隱喻手法，最后一聯(lián)用了王子喬緱山騎鶴仙去、湘靈鼓瑟、秦女（弄玉）吹簫三個(gè)典故，也很常見(jiàn)，文字也不艱深。而一句句連下來(lái)讀，讀者仍覺(jué)詞意不很明白：一會(huì)兒說(shuō)他年夢(mèng)斷，一會(huì)兒又說(shuō)昨夜鳥(niǎo)啼，不知哪里的“月榭故香 ”，卻同眼前的“風(fēng)簾殘燭”掛上了鉤 ，實(shí)境與假想混在一起，給人以迷離惝恍的感覺(jué)。

  詩(shī)篇從當(dāng)前所見(jiàn)所聞所感的物象興起，引出往日歡情的追憶和昨夜鳥(niǎo)啼的插念，再跳躍到遠(yuǎn)隔異鄉(xiāng)的故園花開(kāi)的想象，又內(nèi)回眼前風(fēng)簾殘燭的實(shí)景，最后更從有關(guān)神仙傳說(shuō)激起的天外想象，落腳到埋藏于自己衷懷的一片深情。時(shí)間和空間都跨越了，糅合了，各個(gè)意象間也不再有外在聯(lián)系；貫串始終的只是一股意識(shí)流，它瞬息萬(wàn)變，撲朔迷離。這正是李商隱詩(shī)歌最叫人驚異的地方，也往往是最為隱晦費(fèi)解的地方。

　　《銀河吹笙》并非孤立的例子。詩(shī)人的一部分無(wú)題詩(shī)和某些仿效“長(zhǎng)吉體”的歌行，都在不同程度上采用了這種構(gòu)思方式 ，表現(xiàn)出若干共同的特色，如：打破按時(shí)間空間順序或事理邏輯來(lái)組織材料的傳統(tǒng)路子，遵循人的直覺(jué)心理的活動(dòng)線索對(duì)時(shí)空作錯(cuò)綜的反映；實(shí)境與虛境淆為一起，意象間的綴合略去表面的過(guò)渡聯(lián)系；以及由此而產(chǎn)生的詩(shī)句之間跳躍性大，甚至晦澀。這樣的詩(shī)歌不免有它的缺點(diǎn)，但從表現(xiàn)心理變化的細(xì)微曲折來(lái)說(shuō)，又自有其長(zhǎng)處。

 

作者資料：

  李商隱（約公元813年--公元858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生，又號(hào)樊南生，漢族人，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），唐代詩(shī)人，是晚唐最出色的詩(shī)人之一。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。清乾隆五十四年《懷慶府志》記載，李商隱死后葬于祖籍懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

  

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