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贈內(nèi) 白居易
贈內(nèi) 白居易，此詩是一首寫作者妻子的詩作，表達(dá)了作者對妻道的看法，是一首五言雜體詩，作者是唐代詩人白居易，下面是此詩的原文和賞析，歡迎大家閱讀~！
贈內(nèi) 原文：
生為同室親，死為同穴塵。
他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農(nóng)夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載后，傳是何如人。
人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充饑，何必膏粱珍。
繒絮足御寒，何必錦繡文。
君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫。
我亦貞苦士，與君新結(jié)婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
翻譯：無
贈內(nèi)字詞解釋：
⑴內(nèi)：指其妻楊氏。
⑵“生為”二句：語出《詩經(jīng)·王風(fēng)·大車》：“谷則異室，死則同穴。”
⑶黔婁：春秋齊隱士。安貧自守，魯君欲以為相，齊王聘為卿，均不就。卒，曾子往吊，見以布被覆尸，覆頭則露足，覆足則露頭。曾子曰：“邪引其被則斂矣。”黔婁妻曰：“邪而有馀，不如正而不足也。”見《高士傳》卷中、《列女傳》卷二。
⑷冀缺：即那缺。春秋晉人。原為農(nóng)人，晉文公授以卿，又與冀地，故稱冀缺�！蹲髠鳌べ夜辍罚骸俺�，臼季使，過冀，見冀缺褥，其妻磕之，敬，相待如賓。與之歸，言諸文公……以一命命部缺為卿，復(fù)與之冀。”
⑸“陶潛”二句：陶潛晉宋文學(xué)家陶淵明（365-427）。事跡見《晉書·隱逸傳》《宋書·隱逸傳》。其《歸去來兮辭》云：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)�！钡允希禾諠摾^室�！赌鲜贰ぬ諠搨鳌罚骸捌淦薜允�，志趣亦同，能安苦節(jié)，夫耕于前，妻鋤于后云�！膘啵╟uàn）：燒火做飯。
⑹梁鴻：字伯鸞，漢光武帝建武中，受業(yè)太學(xué)。后歸鄉(xiāng)里。勢家慕其高聲，多欲以女妻之，并謝絕不娶。娶同縣孟氏之女，字之日德曜，名孟光。共入霸陵山中，以耕織為業(yè)。章帝建初初，居齊魯之間。后又入?yún)�，為人賃春。每歸，孟光為具食，不敢于前仰視，舉案齊眉。事跡見《后漢書·逸民傳》。
⑺繒絮：繒帛粗綿所制之衣。
贈內(nèi)背景：
此詩作于唐憲宗元和三年（808年）。當(dāng)時白居易三十七歲，才與楊虞卿的從妹楊氏結(jié)婚。這是家長首肯、門當(dāng)戶對的婚姻。楊氏雖出身較為高貴，但不太通文墨，不甚懂詩。
贈內(nèi)賞析：
全詩分四段。第一段為開頭兩句：“生為同室親，死為同穴塵。”說明已經(jīng)是夫妻的事實了，從此要生死在一起了。
第二段從第三句到第十四句，共十二句，教育楊氏向古代的賢婦人典型學(xué)習(xí)。一下子列舉了黔婁妻、冀缺妻、陶潛妻和梁鴻妻四個典型，這些都是貧賤夫妻的榜樣，妻子操持家務(wù)，敬夫如賓，希望楊氏能以她們?yōu)榘駱�，繼承好傳統(tǒng)。
第三段從第十五句到第二十二句，共八句，由典型轉(zhuǎn)入現(xiàn)實生活，說明怎樣過安貧的日子，衣食溫飽即可，不要追求奢華生活，粗衣蔬食，勤儉持家。
第四段為最后六句，要楊氏謹(jǐn)記祖上遺訓(xùn)，與他一起過貧苦日子，保持楊家傳統(tǒng)。
全詩如敘家常，以古比今，從遠(yuǎn)到近，不厭其煩，苦口婆心，似乎為妻子講家訓(xùn)，雖然在最后出現(xiàn)了“偕老同欣欣”的字樣，但也是官樣文字，不見激蕩的感情。字里行間只有夫妻的倫理道德，更多的是婦道，缺乏新婚燕爾的情趣。
作者資料：
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽，葬于香山。
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