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夢游天姥吟留別原文及翻譯-夢游天姥吟留別賞析

時間:2021-08-16 20:42:52 詩句 我要投稿

夢游天姥吟留別原文及翻譯-夢游天姥吟留別賞析

 

  夢游天姥吟留別原文及翻譯,是一首抒發(fā)心聲的作品,表達了作者對自由的向往,和對現(xiàn)實的不滿。本文夢游天姥吟留別原文及翻譯由unjs.com編輯收集整理,希望大家喜歡!

 

導讀

  這是浪漫詩人李白的一首七言古詩,是一首記敘夢境的詩,也是一首游仙詩,是李白非常著名的代表作之一。其原文如下:

 

 

         夢游天姥吟留別

               李白

  ?驼勫▂íng)洲,煙濤微茫信難求;

  越人語天姥,云霞明滅或可睹。

  天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。

  天臺(tāi)四萬八千丈,對此欲倒東南傾。

  我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

  湖月照我影,送我至剡(shàn)溪。

  謝公宿(sù)處今尚在,淥(lù)水蕩漾清猿啼。

  腳著(zhuó)謝公屐(jī),身登青云梯。

  半壁見海日,空中聞天雞。

  千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。

  熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉,栗深林兮驚層巔。

  云青青兮欲雨,水澹(dàn)澹兮生煙。

  列缺霹靂,丘巒崩摧。

  洞天石扉,訇(hōng)然中開。

  青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。

  霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下。

  虎鼓瑟兮鸞(luán)回車,仙之人兮列如麻。

  忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟(jiē)。

  惟覺(jué)時之枕席,失向來之煙霞。

  世間行樂亦如此,古來萬事東流水。

  別君去兮何時還?且放白鹿青崖間。須行即騎(qí)訪名山。

  安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

 

 

夢游天姥吟留別字詞解釋

天姥山,在今紹興新昌縣東五十里,東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥(老婦)歌謠之聲,故名.

?停豪僳E海上之人。瀛洲:傳說中的東海仙山!妒酚洝し舛U書》:"自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者,其傳在渤海中,去人不遠;记抑羷t船風引而去。蓋嘗有至者,諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤;波濤渺茫,遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫:景象模糊不清。信;實在。難求;難以尋訪。

越人:指浙江紹興一帶的人,春秋五霸的越國首都,也是魏晉第一大都會。

云霞明滅:云霞忽明忽暗

天橫:遮住天空。橫,斬斷 。

赤城:山名,在今浙江天臺縣北,為天臺山的南門,土色皆赤。天臺(tāi):山名,在今浙江天臺縣北。《十道山川考》;"天臺山在臺州天臺縣北十里,高萬八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一。"一萬八千丈;形容天臺山很高,是一種夸張的說法,并非實數(shù)。

對此欲倒東南傾:對著(天姥)這座山,(天臺山)就好像拜倒在它的東南面一樣。意思是天臺山和天姥山相比,就顯得低了。

因之:因,依據(jù)。之,指代前段越人的話。

鏡湖:紹興城北鏡湖新區(qū)。

剡溪:水名,在浙江嵊州南面。

謝公:指魏晉紹興貴族兼詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。他游天姥山時,曾在剡溪居住。

淥:清

清:這里是凄清的意思。

謝公屐:謝靈運(穿的那種)木屐.謝靈運游山時穿的一種特制木鞋,鞋底下安著活動的鋸齒,上山時抽去前齒,下山時抽去后齒。

青云梯:指直上云霄的山路。

半壁見海日:(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽。

天雞:古代傳說,東南有桃都山,山上有棵大樹,樹枝綿延三千里,樹上棲有天雞,每當太陽初升,照到這棵樹上,天雞就叫起來,天下的雞也都跟著它叫。

迷花倚石忽已暝:迷戀著花,依靠著石,不覺得天色已經(jīng)晚了。.暝,天黑、夜晚。

熊咆龍吟殷巖泉:熊在怒吼,龍在長吟,巖中的泉水在震響!耙髱r泉”就是“巖泉殷”。殷,形容聲音大。這里用作動詞,震響。

栗深林兮驚層巔:使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。

青青:黑沉沉的。

列缺:指閃電。

洞天石扉,訇然中開:仙府的石門,訇的一聲從中間打開。洞天,仙人居住的洞府。扉,門扇。訇然,形容聲音很大。

青冥:青天。金銀臺:神仙所居之處!妒酚?封禪書》載;據(jù)到過蓬萊仙境的人說,那里“黃金銀為宮闕”。

金銀臺:郭璞《游仙詩》“神仙排云出,但見金銀臺”。

云之君:文章里指云神,泛指神仙。

鸞:傳說中鳳凰一類的鳥;兀匦、運轉(zhuǎn)。

恍:恍然,猛然。

覺:醒。

失向來之煙霞:剛才(夢中)所見的云霞消失了。向來,原來。煙霞,指前面所寫的仙境。

東流水:(像)東流的水一樣(一去不復返)。

且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山:暫且把白鹿放在青青的山崖間,等到要行走的時候就騎上它去訪問名山。白鹿,傳說神仙或隱士多騎白鹿。須,通“需”。

摧眉折腰:摧眉,即低眉。低頭彎腰,即卑躬屈膝。

 

 

夢游天姥吟留別原文翻譯

  海外來的客人談起瀛洲,(大海)煙波渺茫,(瀛洲)實在難以尋求。吳越一帶的人談起天姥山,在云霧忽明忽暗有時還能看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳,遮掩過赤城山。天臺山雖高一萬(一萬為正確版本,四萬經(jīng)考證為誤傳)八千丈,對著天姥山,(卻矮小得)好像要向東南傾斜拜倒一樣。

  我根據(jù)越人說的話夢游到吳越,一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子,一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今年還在,清澈的湖水蕩漾,猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看見了從海上升起的太陽,在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊,道路盤旋彎曲,方向不定,迷戀著花,依倚著石頭,不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼,龍在長鳴,巖中的泉水在震響,使森林戰(zhàn)栗,使山峰驚顫。云層黑沉沉的,像是要下雨,水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃,雷聲轟鳴,山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門,訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的`天空廣闊無際,看不到盡頭,日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳,將風作為馬來乘,云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟,鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊密密如麻。忽然(我)魂魄驚動,猛然驚醒,不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席,剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。

  人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣,自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友遠去(東魯)啊,什么時候才能回來?暫且把白鹿放牧在青崖間,等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝,去侍奉權(quán)貴,使我不能舒心暢意,笑逐顏開!

 

 

夢游天姥吟留別創(chuàng)作背景

  這首詩作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時光?墒抢畎讻]有這么作,他有一個不安定的靈魂,他有更高更遠的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。  

 

 

夢游天姥吟留別主旨

  這首詩表達了詩人對于名山仙境的向往,對封建權(quán)貴永不妥協(xié)的反抗精神,也曲折地反映出他對當時上流社會中污穢、庸俗、丑惡現(xiàn)象的鄙視和厭棄。它唱出封建社會中許多懷才不遇的人的心聲。

 

 

作品特色

  這首詩中,作者運用了襯托的表現(xiàn)手法,比如他寫夢境中仙人們其樂融融的和諧景象就是為了襯托出現(xiàn)實的黑暗;還有虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法,第一段寫的是實景,第二段寫的是虛景,所以是虛實結(jié)合! 

 

夢游天姥吟留別賞析

  詩的開頭幾句是寫入夢的緣由。詩人說:海上回來的人談起過瀛洲,那瀛洲隔著茫茫大海,實在難以尋找;越人談起過天姥山,天姥山在云霞里時隱時現(xiàn),也許還可以看得到!板蕖笔且蛔裆,中國古代傳說,東海上有三座神山,一座叫蓬萊,一座叫方丈,一座叫瀛洲。越,就是浙江紹興一帶!靶拧,在這里當“實在”講。

 

 

  先說“?驼勫蓿瑹煗⒚P烹y求”,這一筆是陪襯,使詩一開始就帶有神奇的色彩;再說“越人語天姥,云霞明滅或可睹”,轉(zhuǎn)入正題。以下就極力描寫天姥山的高大:“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾!痹娙讼饶锰炖焉礁煜啾,只見那山橫在半天云上,仿佛跟天連結(jié)在一起。再拿天姥山跟其他的山相比,它既超過以高峻出名的五岳,又蓋過在它附近的赤城。

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