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古詩十九首賞析（通用5篇）
賞析，是一個(gè)漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善下面是小編整理的古詩十九首賞析（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
古詩十九首賞析 篇1
古詩十九首
作者：漢無名氏 朝代：漢 東城高且長，
逶迤自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起，
秋草萋已綠。
四時(shí)更變化，
歲暮一何速！
晨風(fēng)懷苦心，
蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，
何為自結(jié)束！
【注釋】 出自《古詩十九首》之十二。
逶迤：長貌。
相屬：連續(xù)不斷。
回風(fēng)：旋風(fēng)。
萋：盛也�！拜乱丫G”，猶言“妻且綠”。以上四句寫景物，這時(shí)正是秋風(fēng)初起，草木未衰，但變化即將來到的時(shí)候。
晨風(fēng)：《詩經(jīng)·秦風(fēng)》篇名。《晨風(fēng)》是女子懷人的詩，詩中說“未見君子，憂心欽欽”，情調(diào)是哀苦的。
蟋蟀：《詩經(jīng)·唐風(fēng)》篇名�！扼啊肥歉袝r(shí)之作，大意是因歲暮而感到時(shí)光易逝，因而生出及時(shí)行樂的想法，又因樂字而想到“好樂無荒”，而以“思憂”和效法“良士”自勉。
局促：言所見不大。
結(jié)束：猶拘束。以上四句是說《晨風(fēng)》的作者徒然自苦，《蟋蟀》的作者徒然自縛，不如掃除煩惱，擺脫羈絆，放情自娛。 【譯文】 本篇十句，內(nèi)容是感嘆年華容易消逝，主張蕩滌憂愁，擺脫束縛，采取放任情志的生活態(tài)度。結(jié)構(gòu)是從外寫到內(nèi)，從景寫到情，從古人的情寫到自己的情。
處在苦悶的時(shí)代，而又悟到了“人生非金石，豈能長壽考”的生命哲理，其苦悶就尤其深切�？鄲灦鵁o法擺脫，便往往轉(zhuǎn)向它的對(duì)立一極－－蕩情行樂。本詩所抒寫的，就正是這種由苦悶所觸發(fā)的滔蕩之思。
詩人大約是獨(dú)自一人，徘徊在洛陽的東城門外。高高的城墻，從眼前“逶迤”（綿長貌）而去，在鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過一圈，又回到原處、自相連接－－這景象不正如周而復(fù)始的苦悶生活一樣，單調(diào)而又乏味么？四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”的秋風(fēng)，在大地上激蕩而起，使往昔蔥綠的草野，霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。這開篇四句，顯然不僅描述著詩人目擊的景象，其中還隱隱透露著詩人內(nèi)心的痛苦騷動(dòng)。生活竟如此重復(fù)、單調(diào)變化的只有匆匆逝去的無情時(shí)光。想到人的`生命，就如這風(fēng)中的綠草一般，繁茂的春夏一過，便又步入凄凄的衰秋，詩人能不驚心而呼：“四時(shí)更變化，歲暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正這樣引發(fā)出詩人對(duì)時(shí)光速逝的震竦之感。在悵然扔失意的心境中，就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調(diào)：“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促�！薄俺匡L(fēng)”即“?鳥”，“局促”有緊迫、窘困之意。?鳥在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，不都受到了時(shí)光流駛的遲暮之悲？這一切似乎都從相反方面，加強(qiáng)著詩人對(duì)人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，何不早些滌除煩憂、放開情懷，去尋求生活的樂趣呢——這就是突發(fā)于詩中的浩然問嘆：“蕩滌放情志，何為自結(jié)束”？
以上為全詩之第一節(jié)。讀者可以看到，在此節(jié)中盤旋往復(fù)的，其實(shí)只有一個(gè)意念，即“蕩滌放情”之思。這種思緒，原本來自于詩人自身生活中的苦悶，與所見景象并無關(guān)涉。但詩人卻將它移之于外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來。便令人感到，從“高且長”的東城，到凄凄變衰的秋草，以至于?鳥、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象征，似乎都在用同一個(gè)聲調(diào)哀嘆：“何為自結(jié)束”、“何為自結(jié)束”！這就是審美心理上的“移情”效果。這種貫注于外物、又為外物所烘托而強(qiáng)化的情感抒寫，較之于直抒其懷，無疑具有更蓬勃的蔥蘢的感染力。自“燕趙多佳人”
以下，即上承“蕩情”之意，抒寫詩人的行樂之境。當(dāng)“何為自結(jié)束”的疑慮一經(jīng)解除，詩人那久抑心底的聲色之欲便勃然而興。此刻，身在“東城”外的詩人，，竟做了一個(gè)極美妙的“燕趙佳人”夢(mèng)：他恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位“顏如玉”的佳人；而且奇特的是，一轉(zhuǎn)眼，這佳從便“羅裳”飄拂、儀態(tài)雍容地端坐在詩人家中，分明正錚錚地習(xí)練著靖商之曲。大約是因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴間竟似驟雨急風(fēng)，聽來分外悲惋動(dòng)人－－讀者自然明白，這情景雖然描述得煞在介事，實(shí)際上不過是詩人那“蕩情”之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽、轉(zhuǎn)換也快，呈現(xiàn)出一種夢(mèng)寐般的恍惚感。
最妙的是接著兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅（且前且退貌）”�！爸袔А�，一本作“巾帶”。這兩句寫的是誰？照張庚的說法：“凡人心慕其人，而欲動(dòng)其人之親愛于我，必先自正其容儀……以希感到佳人也”（《古詩十九首解》）。那么，“馳情”而“整中帶”者，顯然就是詩人了。那當(dāng)然也有道理（只與整句不太連貫）。不過，苦將其視為佳人的神態(tài)表現(xiàn)，恐怕還更有韻致些。因?yàn)榧讶酥爱?dāng)戶”理琴，本來并非孤身一人。此刻在她對(duì)面，正目光灼灼注視著她，并為她的容顏、琴音所打動(dòng)，而為之目凝神移的，還有一位夢(mèng)想著“蕩滌放情志”的詩人。正如吳淇所說：“曰‘美者’，分明有個(gè)人選他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，分明有個(gè)人促他”分明有個(gè)人在聽他；“曰‘整中帶’，分明有個(gè)人看他；曰‘躑躅’，分明有個(gè)人在促他”（《選詩定論》）�！榜Y情整巾帶”兩句，正是寫佳人。
在這“選”、“聽”、“看”、“促”之下的反應(yīng)－－多情的佳人面對(duì)著詩人的忘形之態(tài)，也不覺心旌搖蕩了。但她不免又有些羞澀，有些躊躇，故又是“沉吟”、又是“躑躅”（顯然已舍琴而起），表現(xiàn)出一種“理欲交戰(zhàn)情形”；但內(nèi)心則“早已傾心于君矣”－－這就是前人稱嘆的“‘馳情’二句描寫入神”處。在這種圖畫也“畫不出的捉衣弄影光景”中，佳人終于羞羞答答地吐露了心意：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。借飛燕雙雙銜泥巢屋之語，傳達(dá)與詩人永結(jié)伉儷之諧的深情，真是“結(jié)得又超脫、又縹緲，把一萬世才子佳人勾當(dāng)，俱被他說盡”（朱筠《古詩十九首說》）。
這就是詩人在“東城高且長”的風(fēng)物觸發(fā)下，所抒寫的“蕩滌放情志”的一幕；或者說，是詩人苦悶之際所做的一個(gè)“白日夢(mèng)”。這“夢(mèng)”在表面上很“馳情”、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、“歲暮”、鳥苦蟲悲的蒼涼之境中觀察，就可知道：那不過是苦悶時(shí)代人性備受壓抑一種“失卻的快東與美感的補(bǔ)償（尼采），一種現(xiàn)實(shí)中無法“達(dá)成”的虛幻的“愿望”而已。當(dāng)詩人從這樣的“白日夢(mèng)”中醒來的時(shí)候，豈不會(huì)因苦悶時(shí)代所無法擺脫的“局促”和“結(jié)束”，而倍覺凄愴和痛苦么？
古詩十九首賞析 篇2
《古詩十九首》原文：
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
《古詩十九首》參考注釋:
①芙蓉：荷花。
�、跐桑簼駶櫟耐莸亍�
�、圻z(wèi)：送。
�、墉h(huán)顧：回顧、回頭看。
�、菖f鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。
�、蘼坪疲盒稳轃o邊無際。
�、咄模褐父星樯詈�。
⑧終老：指度過晚年，直至去世。
《古詩十九首》賞析：
這是一首游子懷念家鄉(xiāng)妻子的詩。詩中運(yùn)用《詩經(jīng)》、《楚辭》采香草贈(zèng)美人的傳統(tǒng)比興手法，表達(dá)了詩人和親人的思念之情。語言質(zhì)樸自然，感情曲折纏綿。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，作品開篇描述了一幅采蓮摘蘭的生動(dòng)畫面，蓮和蘭自古以來就象征男女愛慕之情，象征美好，顯然，游子采蓮摘蘭是為了心中最美的人。這一場(chǎng)面充滿了愉悅輕快甜蜜的情調(diào)，但詩人卻在這愉悅輕快之中感情突然一轉(zhuǎn)，心中驟然生出一抹淡淡的哀傷，“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道�！卑堰@些美艷芳香的花草送給誰呢？當(dāng)然是心愛的人，可眼下自己的結(jié)發(fā)妻子卻遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)。由眼前的花草觸發(fā)思年故鄉(xiāng)親人之情，心中淡淡的哀愁油然而生。
“還顧望歸鄉(xiāng)，長路漫浩浩�！被仡^眺望故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)卻在千里迢迢之外，路程遙遠(yuǎn)，沒有盡頭�！斑�顧”這一動(dòng)作性的畫面，充滿了詩人對(duì)故鄉(xiāng)親人思念的情感，我們仿佛親眼目睹了主人公的動(dòng)作和那充滿渴望的'情思，而“漫浩浩”又極寫了路途的遙遠(yuǎn)和無盡，哀愁又加深了一層。
“同心而離居，憂傷以終老�！毙囊庀嗤慕Y(jié)發(fā)夫妻卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地分居兩地，是何等痛苦難耐的事呀！不但如此，而且相聚之日還遙遙無期，甚至一直要憂傷到“終老”，感情發(fā)展到極致，最后只有痛苦和無奈了，令人心如刀絞，隨之產(chǎn)生情感上的共鳴。
作品構(gòu)思巧妙，語言精煉，感情含蓄，給讀者留下的空間想象很大，讓人覺有很多種答案，卻又難說那個(gè)是完美的。意韻深厚，余味無窮。
古詩十九首賞析 篇3
行行重行行，與君生分別。關(guān)于《古詩十九首》的作者和期間有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明:“并云古詩，蓋不知作者”。曾有說法以為此中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作，比方此中八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，先人多疑其不確。古人綜合觀察《古詩十九首》所體現(xiàn)的情緒偏向、所折射的社會(huì)生活景況以及它老練的藝術(shù)本領(lǐng)，一樣平常以為它并不是臨時(shí)一人之作，它所孕育產(chǎn)生的年月該當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元一四零一九零年之間。
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的明顯標(biāo)記。漢末文人對(duì)個(gè)別生活代價(jià)的存眷，使他們與本身生活的社會(huì)情況、天然情況，創(chuàng)建起更為遍及而深入的情緒接洽。已往與內(nèi)在事功相接洽關(guān)系的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭奠、武功武功、畋獵游樂以致國都官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材范疇，如今讓位于與墨客的'實(shí)際生活、精力生活患患相干的進(jìn)退來由、交情戀愛以致街衢田疇、物候骨氣，文學(xué)的題材、氣勢(shì)派頭、本領(lǐng)，因之產(chǎn)生宏大的變革。
相去萬余里，各在天一涯。
門路阻且長，碰面安可知。
胡馬依寒風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白天，游子掉臂返。
思君令人老，光陰忽已晚。
擱置勿復(fù)道，高興加餐飯。
這是一首在東漢末年動(dòng)亂光陰中的相思亂離之歌。只管在傳播歷程中得到了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”(陳繹《詩譜》)，讀之使人悲感無故，重復(fù)低徊，為詩中男子誠摯痛楚的戀愛召喚所沖動(dòng)。
與君一別，消息茫然:“相去萬余里”。
古詩十九首賞析 篇4
[漢]漢無名氏
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
注釋：
【1】芙蓉：荷花的別名。
【2】蘭澤：生有蘭草的沼澤地。
【3】芳草：這里指蘭草。
【4】遺（wèi）：贈(zèng)予。
【5】所思：所思念的人。
【6】遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”，遙遠(yuǎn)的地方。
【7】還顧：回顧，回頭看。
【8】舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。
【9】漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，這里用以形容路途的廣闊無邊。漫，路長貌。浩浩，水流貌。
【10】同心：古代習(xí)用的成語，多用于男女之間的愛情關(guān)系，這里是說夫婦感情的融洽。
【11】終老：度過晚年直至去世。
作品賞析：
出自《古詩十九首》之六。
有許多動(dòng)人的抒情詩，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么？那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無疑了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”？連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南農(nóng)家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉？這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的丈夫�！安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道！”長長的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競采摘著荷花，聲言要?dú)渥詈玫囊欢渌徒o“心上”人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰？人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木�。但你是否想到，有時(shí)將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。
接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長路漫浩浩�！狈路鹗切撵`感誚似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見了故鄉(xiāng)的山水、望見了那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的妻子了么？顯然沒有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無非是漫漫公元盡的”長路“，和那阻止山隔水的浩浩煙云！許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯(cuò)覺。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對(duì)面飛來”的絕妙虛境。
這種“從對(duì)面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與《詩經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙－－所以，詩中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的'密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨(dú)而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦！兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰也看不見對(duì)方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老”！這浩嘆無疑發(fā)自女主人公心胸，但因?yàn)槭窃凇皩?duì)面”懸想的境界中發(fā)出，你所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！這就是詩之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)你讀到這結(jié)句時(shí)，你是否感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲？
上文已經(jīng)說到，此詩的主人公應(yīng)該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬�！币虼耍渡娼绍饺亍纷罱K仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了！
古詩十九首賞析 篇5
作品原文
今日良宴會(huì)
今日良宴會(huì)，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識(shí)曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據(jù)要路津？
無為守貧賤，轗軻長苦辛。
作品注釋
〔良宴會(huì)〕‘良’，善也。‘良宴會(huì)’，猶言熱鬧的宴會(huì)。
〔難具陳〕‘具’，備也�！悺�，列。‘難具陳’，猶言難以一一述說。
〔彈箏奮逸響二句〕‘箏’，樂器�！畩^逸’，不同凡俗的音響�！侣暋府�(dāng)時(shí)最流行的曲調(diào)。指西北鄰族傳來的胡樂�！钊肷瘛�，稱贊樂調(diào)旋律達(dá)到高度的完滿調(diào)和。
〔令德唱高言二句〕‘令’，善也�！畹隆辛畹碌娜�，就是指知音者�！抛鳌@里泛用于言談，‘唱高言’，猶言首發(fā)高論。‘真’，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而是能用體會(huì)所得發(fā)為高論。
〔齊心同所愿二句〕上句說，下面感慨為人人心中所有，下句說，這種感慨大家都沒有把它說出來。
〔奄忽若飆塵〕‘奄忽’，急遽也。‘飆塵’，指狂風(fēng)里被卷起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。
〔何不策高足二句〕‘路’，路口�！颉煽��！畵�(jù)要路津’，是說占住重要的`位置。要想‘先據(jù)要路津’，就必須‘策高足’�！咦恪�，良馬的代稱�！吒咦恪褪恰葑阆鹊谩囊馑�。
〔無為守貧賤〕不要守貧賤，是勸誡的語氣，和‘何不策高足’的反詰語氣相稱應(yīng)，表示一種迫切的心情。
作品譯文
今天這么好的宴會(huì)真是美極了，這種歡樂的場(chǎng)面簡直說不完。
這場(chǎng)彈箏的聲調(diào)多么的飄逸，這是最時(shí)髦的樂曲出神又妙化。
有美德的人通過樂曲發(fā)表高論，懂得音樂者便能聽出其真意。
音樂的真意是大家的共同心愿，只是誰都不愿意真誠說出來。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風(fēng)吹散，
為什么不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂享富貴榮華呢？
不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
作品鑒賞
這首詩寫得很別致。全詩十四句，是主人公一口氣說完的，這當(dāng)然很質(zhì)直。所說的內(nèi)容，不過是在宴會(huì)上聽曲以及他對(duì)曲意的理解，這當(dāng)然很淺近。然而細(xì)讀全詩，便發(fā)現(xiàn)質(zhì)直中見婉曲，淺近中寓深遠(yuǎn)。他是怎么說的，說了些什么：今天的宴會(huì)啊，真是太棒了！那個(gè)歡樂勁，簡直說不完，光說彈箏吧，彈出的聲調(diào)多飄逸！那是最時(shí)髦的樂曲，妙極了！有美德的人通過樂曲發(fā)表了高論，懂得音樂，便能聽出其真意。那真意，其實(shí)是當(dāng)前一般人的共同心愿，只是誰也不肯明白地說出；那就讓我說出來吧：“人生一世，有如旅客住店。又像塵土，一忽兒便被疾風(fēng)吹散。為什么不捷足先登，高踞要位，安享富貴榮華呢？別再憂愁失意，辛辛苦苦，常守貧賤！”這段話，是興致勃勃地說的，是滿心歡喜地說的，是直截了當(dāng)?shù)卣f的。中間有用了不少褒意詞、贊美詞。講“宴會(huì)”，用“良”，用“歡樂”、而且“難具陳”。講“彈箏”，用“逸響”，用“新聲”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。講搶占高位要職，也用了很美的比喻：快馬加鞭，先踞要津。這里的問題是：主人公是真心宣揚(yáng)那些時(shí)人共有的心愿呢，還是“似勸（鼓勵(lì)）實(shí)諷”，“謬悠其詞”呢？
主人公是在聽“彈箏”，而不是在聽唱歌。鐘子期以“知音”著稱，當(dāng)伯牙彈琴“志在流水”的暑假，也不過能聽出那琴聲“洋洋乎若江河”，并不曾譯出一首《流水歌》。接著的問題是：這位主人公，究竟是真的從箏聲中聽出了那么多“高言”、“真意”呢，還是由于“齊心同所愿，含意俱未伸”，因而假托聽箏，把那些誰也不便明說的心里話和盤托出呢？
人生短促，這是事實(shí)。力求擺脫“窮賤”、“轗軻”和“苦辛”，這也不能不說是人所共有的心愿。既然如此，則不必“諷”，“諷”，也沒有用。然而為了擺脫它們而求得它們的對(duì)立面，每個(gè)人都爭先恐后，搶奪要位，那將出現(xiàn)什么情景！既然如此，便需要“諷”，不管有用還是沒有用。由此可見，這首詩的確很婉曲、很深遠(yuǎn)。它含有哲理，涉及一系列人生問題、社會(huì)問題，引人深思。
作者簡介
古詩十九首：組詩名。漢無名氏作（其中有八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確）。非一時(shí)一人所為，一般認(rèn)為大都出于東漢末年。
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