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余秋雨名人座右銘短句

時(shí)間:2023-01-07 08:24:49 座右銘 我要投稿

余秋雨名人座右銘短句(精選80句)

  不管你今后如何重要,總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了,也許會(huì)遇到一個(gè)人,像樵夫,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會(huì)失去他,同時(shí)也就失去了你的大半生命。這篇文章是小編為你整理的余秋雨名人座右銘短句,希望能幫助到大家。

1、來(lái)一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話——學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼。

2、大藝術(shù)家即便錯(cuò),也會(huì)錯(cuò)出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò):“在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)”。

3、再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。

4、我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。

5、世界上有很多美好的詞匯,可以分配給歐洲各個(gè)城市,例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……,其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞,產(chǎn)生爭(zhēng)逐。

6、你可以沉默不語(yǔ),不管我的著急;你可以不回信息,不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心,說(shuō)成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念,丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑,你可以給別人擁抱,你可以對(duì)全世界好,卻忘了我一直的傷心。

7、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際、太繁忙,在整體上算不得詩(shī),想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化,但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境,按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩(shī)。

8、某個(gè)時(shí)期,某個(gè)社會(huì),即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘記了自己是中年。

9、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲,詩(shī)的意境出現(xiàn)了。

10、人有多種活法,活著的文明等級(jí)也不相同,住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下,何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。

11、真正的文化精英是存在的,而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái),由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英。總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通,偽精英總是努力地與民眾劃分,這就是最根本的區(qū)別。

12、成熟是一種明亮而不現(xiàn)眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗涮了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

13、當(dāng)歷史不再走傷痛,記憶不再承受責(zé)任,它或許會(huì)進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。

14、一個(gè)人喜歡美、喜歡高貴、喜歡創(chuàng)作,一定要學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)。熱鬧會(huì)使很多東西飄走。所以需要離開(kāi)人群,孤獨(dú)地把生命深層的東西挖掘出來(lái)。

15、時(shí)間,讓深的東西越來(lái)越深,讓淺的東西越來(lái)越淺?吹牡稽c(diǎn),傷的就會(huì)少一點(diǎn),時(shí)間過(guò)了,愛(ài)情淡了,也就散了。別等不該等的人,別傷不該傷的心。我們真的要過(guò)了很久很久,才能夠明白,自己真正懷念的,到底是怎樣的人,怎樣的事。

16、我看到,被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。

17、再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。

18、文明可能產(chǎn)生于野蠻,但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難,卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害,卻絕不肯定迫害。

19、它是一種聚會(huì),一種感召。它把人性神化,付諸造型,又用造型引發(fā)人性,于是,他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻,一種圣潔的沉淀,一種永久的向往。 它是一種狂歡,一種釋放。在它的環(huán)抱里神人交融、時(shí)空飛騰,于是,它讓人走進(jìn)神話,走進(jìn)寓言,走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓虹。在這里,狂歡是天然秩序,釋放是天賦人格,藝術(shù)的天國(guó)是自由的殿堂。 它是一種儀式,一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾,剩下了儀式應(yīng)有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人,都會(huì)以一生來(lái)投奔這種儀式,接受它的洗禮和熏陶。

20、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地,也許,正是對(duì)這種可選擇性的承認(rèn)與否定的幅度,最終決定著一個(gè)人的心理年齡,或者說(shuō)大一點(diǎn),決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。

21、在迪倫馬特筆下,羅慕洛斯面對(duì)日耳曼人的兵臨城下,毫不驚慌,悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國(guó)庫(kù)財(cái)務(wù)逃奔,容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人,簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量,令人生厭。但越看到后來(lái)越明白,他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無(wú)意于羅馬,勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。

22、像城頭飄來(lái)的歌,像枝頭棲息的鳥(niǎo),我們遲早都會(huì)消失,唯有善與美才能永恒。

23、一種文明,能安頓個(gè)體精神已經(jīng)不錯(cuò),而如果能安頓群體性的政治智慧和社會(huì)理性,則就更好了。

24、我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕,但也應(yīng)看到,正是這個(gè)優(yōu)勢(shì)帶來(lái)了更沉重的過(guò)度積累。好事在這里變成了壞事,榮耀在這里走向了負(fù)面。因此新世紀(jì)中華文明的當(dāng)務(wù)之急,是卸去重負(fù),輕松面對(duì)自然,哪怕這些重負(fù)有歷史的榮耀、文明的光澤。

25、其實(shí),人折騰人的本事,要算中國(guó)最發(fā)達(dá)。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。

26、干凈的痛苦一定會(huì)沉淀,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補(bǔ)償,痛苦是悠閑的襯墊。

27、人世間最有吸引力的,莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。這種信號(hào)是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷,沒(méi)有一個(gè)人能夠應(yīng)對(duì)著它們而持續(xù)平靜。

28、記住,不是眼淚就能夠挽回失去的,因此不好輕易流下你的淚;記住,不是悲哀就必須要哭泣,因此不好那么吝嗇你的微笑;記住,不是你認(rèn)為能夠給予就給予,因此不好那么輕易許下承諾;記住,不是你做的不夠好,因此不好悲憫的以為自己一事無(wú)成;記住,不是只有你一個(gè)人在發(fā)奮,因此不好輕易的就放下。

29、我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻期望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。

30、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不逆耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的溪流匯成了湖。

31、囚禁在象牙塔里文藝精英除了自己之外別無(wú)可談,談完了自己就互為觀眾。全部無(wú)聊、麻煩、傷害,就產(chǎn)生于這種小空間里的"互為觀眾"。

32、我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝愿,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

33、真正的文化精英是存在的,而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要。但是這些年來(lái),由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英。

34、善良,這是一個(gè)最單純的詞匯,又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì),又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴,但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。

35、歷史最終記下了一個(gè)結(jié)論:任何軍事遠(yuǎn)征,都是文化自殺。

36、人生在世,可以沒(méi)有功業(yè),卻不可以沒(méi)有友情。以友情助功業(yè)則功業(yè)成,為功業(yè)找友情則友情亡,兩者不可顛倒。

37、就人生而言,應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我真正屬于心靈的財(cái)富,不會(huì)被外力剝奪,唯一能剝奪它的只有心靈自身的毛病,但心靈的毛病終究也會(huì)被心靈的力量發(fā)現(xiàn)、解析并治療。

38、當(dāng)你仍想繼續(xù),永遠(yuǎn)不要說(shuō)再見(jiàn);當(dāng)你還能承受,永遠(yuǎn)不要說(shuō)屏棄;當(dāng)你舍不得一個(gè)人,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要說(shuō)你不再愛(ài)TA。

39、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印,勤于紀(jì)錄、樂(lè)于重溫、善于修正,讓人生的前前后后能夠互相灌溉,互相滋潤(rùn)。

40、中國(guó)由于長(zhǎng)期封閉,不僅基本上沒(méi)有參與近代文明的創(chuàng)造,而且對(duì)西方世界日新月異的創(chuàng)造態(tài)勢(shì)也知之甚少。結(jié)果,直到今天,組成現(xiàn)代生活各個(gè)側(cè)面的主要部件, 幾乎都不是中國(guó)人發(fā)明的,而我們的下一代并不能感受此間疼痛,仍在"四大發(fā)明"和其他零星"國(guó)粹"中深深沉醉。這種情形,使文化保守主義愈演愈烈,嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展的步伐。

41、活著也有沉睡的,只要醒來(lái),積極行動(dòng),就沒(méi)有時(shí)間關(guān)注周圍的閑言碎語(yǔ)。如果有幸進(jìn)入一個(gè)酣暢的創(chuàng)造時(shí)期如漢唐盛世,那么,即便一時(shí)被滿世界誤讀,也不會(huì)在乎。怕只怕,自己的行動(dòng)不漂亮,還把別人看錯(cuò)。

42、人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響,但貫穿首尾的基本線索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量,使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指向著整體價(jià)值。

43、羅丹說(shuō),什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。詩(shī)人比美人更加自我,他們用詩(shī)情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻。

44、就人生而言,應(yīng)平衡與山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌、水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。

45、人的一生要接觸很多人,因此應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)層次的友誼:寬泛意義的友誼和嚴(yán)格意義的友誼。沒(méi)有前者未免拘束,沒(méi)有后者難于深入。

46、醉態(tài)其實(shí)就是失態(tài),失去平日的常態(tài),常態(tài)是一種約定俗成的從眾慣性,這種慣性即帶來(lái)溝通的方便,又帶來(lái)削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會(huì)對(duì)這種痛苦產(chǎn)生麻木,漸漸把囚禁當(dāng)作了天然。因此,偶爾失態(tài),反倒可能是一種驚醒,一種救贖。

47、人與人之間已無(wú)所謂單純的清濁、強(qiáng)弱、枯榮,大家都變成了一個(gè)自然過(guò)程,漸次分擔(dān)著不同著基調(diào),每一個(gè)基調(diào)間互為因果又互相懲罰,互相陌生又互相嘲弄,斷斷續(xù)續(xù)結(jié)成所謂人生。

48、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià),那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān),那么再過(guò)千百年,人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)?如果精神和體魄總是矛盾,深邃和青春總是無(wú)緣,學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立,那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?

49、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印,勤于記錄,樂(lè)于重溫,敢于自嘲,善于修正,讓人生的前前后后能夠互相灌溉,互相滋潤(rùn)。

50、什么季節(jié)觀什么景,什么時(shí)令賞什么花,這才完整和自然。如果故意地大顛大倒,就會(huì)把兩頭的況味都損害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

51、如果真的有一天,某個(gè)回不來(lái)的人消失了,某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了,也沒(méi)關(guān)系。

52、日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。

53、人類最勇敢的腳步,往往毫無(wú)路標(biāo)可尋;人類最悲壯的腳步,則以白骨為路標(biāo)。

54、一切危難都是從興高采烈開(kāi)始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定,那就誰(shuí)也不準(zhǔn)醒來(lái),誰(shuí)也不能停步。

55、過(guò)于玄艷的造化, 會(huì)產(chǎn)生一種疏離, 無(wú)法與它進(jìn)行家常性的交往。 …… 人與美的關(guān)系,竟是如此蹊蹺。

56、沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。

57、在這個(gè)世界上,沒(méi)有人真正可以對(duì)另一個(gè)人的傷痛感同身受。你萬(wàn)箭穿心,你痛不欲生,也僅僅是你一個(gè)人的事,別人也許會(huì)同情,也許會(huì)嗟嘆,但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)到何種境地。

58、中年人最可怕的是失去方寸。這比和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端,偏偏不肯在自己的年齡里落腳。

59、我不是為了顯示自己的大度,也不是為了體現(xiàn)自己的大方。只想讓你知道,感情不在,責(zé)備也不存在。

60、如果真的有一天,某個(gè)回不來(lái)的人消失了,某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了,也沒(méi)關(guān)系。時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你的身邊,在此之前,你所要做的,是好好的照顧自己。

61、在我短暫的生命中,在許多生命中的某個(gè)瞬間,是那么輕微的一句言語(yǔ),在多年后在來(lái)細(xì)細(xì)的咀嚼,我依然覺(jué)得是那么溫心和甜蜜。

62、時(shí)間,讓深的東西越來(lái)越深,讓淺的東西越來(lái)越淺?吹牡稽c(diǎn),傷的就會(huì)少一點(diǎn),時(shí)間過(guò)了,愛(ài)情淡了,也就散了。

63、蔑視是一把無(wú)聲的掃帚使大地干凈了許多。讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)尊重的同時(shí),也學(xué)會(huì)蔑視。

64、生命中有一些人與我們擦肩了,卻來(lái)不及遇見(jiàn);遇見(jiàn)了,卻來(lái)不及相識(shí);相識(shí)了,卻來(lái)不及熟悉;熟悉了,卻還是要說(shuō)再見(jiàn)!獙(duì)自己好點(diǎn),因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn),因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)。

65、一種延綿的誠(chéng)實(shí)使過(guò)失上升為高貴。

66、哥倫布沒(méi)能發(fā)現(xiàn)印度,他其實(shí)失敗了。但是他發(fā)現(xiàn)了美洲,他已自成標(biāo)桿,無(wú)論對(duì)錯(cuò)。

67、寒山不見(jiàn)山,鐘聲徹大千。

68、文明可以成為一種點(diǎn)綴,但文明有最終指向。正是這種最終指向,維護(hù)了人類。

69、沒(méi)有對(duì)象的咆哮可能更其響亮,沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事,空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。

70、沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。

71、如果拒絕衰老和病痛,一個(gè)人就不會(huì)幸福。因?yàn)樗ダ虾筒⊥纯倳?huì)來(lái),你為此擔(dān)驚受怕,卻又拒絕不了它,那還會(huì)有幸福嗎?

72、文化如遠(yuǎn)年琥珀,既晶瑩可鑒又不能全盤透明。一定的沉色、積陰,即一定的渾濁度,反而是它的品性所在。因此,一座城市的文化,也與這座城市的不可透析性有關(guān)。

73、既然整個(gè)都是漂泊旅程,那么,再佳的留駐也不會(huì)否定新的出發(fā)。

74、優(yōu)美的詩(shī)文,是對(duì)凄苦的掙扎與超越。

75、友情是人世間最敏感的部位,再遠(yuǎn)的事情一旦與友情相連,即能觸及萬(wàn)眾痛癢。

76、受苦最深的人最不想說(shuō),說(shuō)得最多的人一定受苦不多,說(shuō)得高調(diào)的人一定是讓別人受了苦。

77、要對(duì)一些復(fù)雜的問(wèn)題作出選擇時(shí),首先要給自己減壓,先讓自己放松下來(lái)。在沉重的壓力下,連空氣都是扭曲的,最容易作出錯(cuò)誤的決斷。

78、王道士完全不能明白,這天早晨,他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門戶。一門永久性的學(xué)問(wèn),將靠著這個(gè)洞穴建立。無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者,將為這個(gè)洞穴耗盡終生。中國(guó)的榮耀和恥辱,將由這個(gè)洞穴吞吐。

79、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性。

80、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層,人格的天地是清風(fēng)明月,柔枝漣漪,細(xì)步款款,淺笑連連。

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