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南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄120句
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說(shuō)到語(yǔ)錄，大家肯定都不陌生吧，語(yǔ)錄為文體之一種，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？以下是小編精心整理的南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒(méi)有憂患意識(shí)，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
2、十九世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類(lèi)最大的是精神病。現(xiàn)在是精神病開(kāi)始的時(shí)代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問(wèn)題了，歸結(jié)起來(lái)是教育的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
3、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
4、常有人問(wèn)我，為什么能有這么好的學(xué)問(wèn)，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書(shū)的效果。
5、我們都常聽(tīng)說(shuō)“得意忘形”，但是，據(jù)我個(gè)人幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)，還要再加上一句話“失意忘形”。有人本來(lái)蠻好的，當(dāng)他發(fā)財(cái)、得意的時(shí)候，事情都處理得很得當(dāng)，見(jiàn)人也彬彬有禮；但是一旦失意之后，就連人也不愿見(jiàn)，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來(lái)了，人完全變了。
6、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得�。欢≌f(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。
7、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無(wú)緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來(lái)。
8、作一個(gè)中國(guó)人，我常常問(wèn)，你發(fā)財(cái)為了什么？以中國(guó)文化來(lái)講，任何一個(gè)人發(fā)了財(cái)，要注意一件事：一家溫飽千家怨，半世功名百世愆。你發(fā)了財(cái)，很多老百姓會(huì)怨恨的，眼睛歪著看，格老子怎么會(huì)發(fā)？讀書(shū)出來(lái)做官，做了幾十年的官，也同時(shí)造就了不少惡業(yè)。我老祖母就不讓我去做官，一代做官九代牛啊
9、天下的事，沒(méi)有突變的，只有我們智慧不及的時(shí)候，才會(huì)看到某件事是突變的，其實(shí)早有一個(gè)前因潛伏在那里。
10、什么叫做事業(yè)呢？孔子《易經(jīng)系傳》叫做；舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。一個(gè)人，一輩子，做一件事情，對(duì)社會(huì)大眾有貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家民族，對(duì)整個(gè)的社會(huì)，都是一種貢獻(xiàn)，這才算是事業(yè)。
11、我們中國(guó)文化的財(cái)產(chǎn)太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個(gè)財(cái)庫(kù)的門(mén)打不開(kāi)了。
12、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類(lèi)正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。
13、一個(gè)人是應(yīng)該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標(biāo)榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養(yǎng)的精神。
14、學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博；至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——作人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
15、全世界都是錢(qián)做主，以錢(qián)來(lái)決定貴賤，沒(méi)錢(qián)就沒(méi)自由。沒(méi)有真正獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個(gè)性張揚(yáng)和向錢(qián)看。連科學(xué)研究、教育、學(xué)術(shù)都在聽(tīng)錢(qián)指揮，沒(méi)有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來(lái)一樣。
16、人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)？為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。
17、不爭(zhēng)，是人生至境。窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來(lái)，變成窮愁潦倒就冤得很。
18、你要注意每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是哪國(guó)人，他的立場(chǎng)就站在哪個(gè)國(guó)家�，F(xiàn)在美國(guó)提倡新自由主義，我看這是侵略性的經(jīng)濟(jì)。那些著作都是強(qiáng)盜思想。我經(jīng)常講，你不要看入了世貿(mào)，入了后，美國(guó)來(lái)收購(gòu)了，美國(guó)來(lái)參股了，美國(guó)來(lái)合并了，那是好事嗎？你們有沒(méi)想過(guò)�。恳�?yàn)椴恢雷约旱奈幕�，也不知道自己的立�?chǎng)了
19、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類(lèi)正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。
20、當(dāng)將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。
21、現(xiàn)在人碰到事情就罵政府，我說(shuō)你們錯(cuò)了，政府沒(méi)有罪過(guò)。所謂政府，是文字上的一個(gè)符號(hào)，政府機(jī)構(gòu)是水泥木頭建的房子，政府里頭的內(nèi)容是官員。官員哪里來(lái)的？不是政府生的，是我們老百姓生的子女，培養(yǎng)出來(lái)送去做官的。他們做得不好，就是政府做得不好，所以應(yīng)該罵我們自己，沒(méi)有把子女教育好
22、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
23、我國(guó)幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開(kāi)始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。
24、如果要消費(fèi)刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國(guó)到處挑動(dòng)打仗，這是最大的消費(fèi)刺激生產(chǎn)了�，F(xiàn)在，美國(guó)又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個(gè)新自由主義，完全站在自己國(guó)家的立場(chǎng)，拿經(jīng)濟(jì)武器統(tǒng)治全世界，用錢(qián)來(lái)控制全世界的人，變成經(jīng)際經(jīng)濟(jì)軍閥。這是什么文化？我們要深思
25、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的?代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
26、我常常感到，國(guó)家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國(guó)家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了。
27、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
28、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松�，知道世情的甘苦�?/p>
29、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
30、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。
31、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
32、技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
33、老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。
34、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。
35、佛學(xué)像百貨店，有錢(qián)有閑，可去逛逛，逛了買(mǎi)東西也可，根本不逛也可，但社會(huì)需要它；道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥，一個(gè)國(guó)家、民族生病，非去這個(gè)藥店不可；儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國(guó)文化歷史的演變、將來(lái)怎么辦，就要研究四書(shū)。
36、我講一個(gè)故事，是唐人的兩句詩(shī)，也是對(duì)現(xiàn)代狀況和對(duì)知識(shí)分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書(shū)人，意思是說(shuō)，世界上的事情，知識(shí)分子一點(diǎn)都沒(méi)用，讀書(shū)沒(méi)用！讀了一輩子，不過(guò)歸到泥巴里打滾。這宇宙，這個(gè)世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類(lèi)的，才會(huì)做出來(lái)。
37、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。
38、畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。
39、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
40、我們祖先曉得語(yǔ)言三十年一變，所以把語(yǔ)、文分開(kāi)，把語(yǔ)言變成獨(dú)立文字，因此中國(guó)五千年文化，用古文保留下來(lái)，兩年功夫，只要學(xué)通中國(guó)字，就上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，都懂了。中國(guó)方塊字，康熙字典里大約五萬(wàn)個(gè)，一個(gè)中國(guó)人，如果認(rèn)得2500個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問(wèn)是非常大嘍！國(guó)文教授還認(rèn)不到1500。
41、以前的官做得越大，書(shū)房越大，下班以后是先進(jìn)書(shū)房。你們看京戲就知道了，那個(gè)做大官的回家，太太在門(mén)口，老爺請(qǐng)，夫人請(qǐng)，然后送到書(shū)房里了�，F(xiàn)在呢？有些公務(wù)員一天兩餐應(yīng)酬，光吃飯，五六個(gè)鐘頭去掉了，哪有時(shí)間辦公？回來(lái)以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了！問(wèn)題很?chē)?yán)重，講不完。
42、做學(xué)問(wèn)要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問(wèn)。
43、這是一個(gè)好像最講民主平等自由的時(shí)代，其實(shí)全世界的皇帝姓“錢(qián)”，都是錢(qián)做主，以錢(qián)來(lái)決定貴賤，沒(méi)錢(qián)就沒(méi)自由。沒(méi)有真正獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個(gè)性張揚(yáng)和向錢(qián)看。連科學(xué)研究、教育、學(xué)術(shù)都在聽(tīng)錢(qián)指揮，沒(méi)有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來(lái)一樣。
44、佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢(qián)有時(shí)間，就可去逛逛。逛了買(mǎi)東西也可，不買(mǎi)東西也可，根本不去逛也可以，但是社會(huì)需要它。
45、有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
46、我還有個(gè)主張，希望大家為了國(guó)家民族的前途，研究經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。我們小時(shí)候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢(shì)，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個(gè)時(shí)代，怎么失敗的？怎么成功的？沒(méi)過(guò)去就沒(méi)現(xiàn)在。
47、學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
48、學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好，知識(shí)淵博是這個(gè)人的知識(shí)淵博。至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——做人好，做事對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
49、你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
50、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來(lái)，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒(méi)辦法。你到美國(guó)看看，人家的農(nóng)莊，一望無(wú)際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國(guó)際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開(kāi)放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣(mài)。
51、英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想征服天下，而征服了自己。
52、譬如孟子的話，君子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼管天下。告訴我們一個(gè)知識(shí)分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，別管外面的事，至于職業(yè)做什么都可以，職業(yè)跟學(xué)問(wèn)根本是分開(kāi)的。學(xué)問(wèn)不是知識(shí)，做人做事都是學(xué)問(wèn)。如果有機(jī)會(huì)叫你出來(lái)做事，那就不是為個(gè)人，是為整個(gè)國(guó)家社會(huì)做貢獻(xiàn)。這是孟子的教育
53、我認(rèn)為今天的文化，主要在四個(gè)東西上面轉(zhuǎn)。一個(gè)是達(dá)爾文的進(jìn)化論，一個(gè)弗洛伊德的性心理學(xué)，一個(gè)凱恩斯的消費(fèi)刺激生產(chǎn)，第四個(gè)是馬克思的資本論思想。這四樣轉(zhuǎn)了一百多年了，空前未有�，F(xiàn)在的整個(gè)人類(lèi)世界，思想文化困惑很多，這一點(diǎn)你們要注意。其實(shí)，消費(fèi)刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟(jì)思想觀點(diǎn)。
54、學(xué)會(huì)不害怕寂寞，不害怕寂寞。只有有了這種精神和態(tài)度，我們才能談學(xué)習(xí)。
55、事實(shí)上，平和寧?kù)o才是最終的回報(bào)。
56、一個(gè)人首先要享受孤獨(dú)，了解生活，才會(huì)體驗(yàn)到更高層次的人生境界。
57、對(duì)于人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不一定是有價(jià)值的，但對(duì)知識(shí)的文人來(lái)說(shuō)，最喜歡喊出來(lái)。
58、人生應(yīng)該這樣生活：佛為心，道為骨，儒為大度；能在身體上，在技術(shù)上，在頭腦里平靜地思考生活。
59、當(dāng)一個(gè)人修行到一定的境界時(shí)，他的人生境界就會(huì)達(dá)到一定的境界。
60、一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是那種能磨去智力棱角的人。
61、學(xué)習(xí)成佛不就是為了眾生嗎？善人必多施，惡人必多受。好人值得愛(ài)，壞人值得同情。
62、千萬(wàn)年的事有千萬(wàn)年的愁，窮源一念不來(lái)，心歸真如海，不歸江河為涓涓細(xì)流。
63、學(xué)習(xí)不是寫(xiě)作，也不是知識(shí)，而是從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。
64、開(kāi)悟是智慧的境界，不是功夫的境界。
65、在沒(méi)有出生意識(shí)的情況下跟隨別人是很有問(wèn)題的。求天無(wú)志，提天離地是巫師，這是人生的目標(biāo)。
66、你無(wú)法在相取，魔術(shù)也是佛；佛陀也是一個(gè)惡魔。
67、所謂的天堂、地獄和因果關(guān)系是牢固的錯(cuò)覺(jué)的基礎(chǔ)。
68、能控制早晨，就能控制人生。如果一個(gè)人不能早起，你希望他那天做什么？
69、世界上每個(gè)人都做過(guò)三件事來(lái)追求，欺騙自己被欺騙，欺騙自己被欺騙。
70、夫妻緣是前緣，善緣，惡緣，無(wú)緣無(wú)故。孩子有老債。
71、一個(gè)真正的佛教徒首先應(yīng)該離心離德。在哪里？離開(kāi)三界，就是跳出塵網(wǎng)。如果你甚至不開(kāi)始離心離德，卻仍然聲稱(chēng)是在向佛學(xué)習(xí)，那是自欺欺人。
72、學(xué)習(xí)是最艱難的平淡，在平淡的人，事業(yè)能做什么。
73、讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬(wàn)里的理解，詩(shī)酒田園詩(shī)。
74、教育目標(biāo)，奉獻(xiàn)群體。如果你貧窮，你將一事無(wú)成；如果你有錢(qián)，你可以做任何事。學(xué)習(xí)是人生的事，生活是學(xué)習(xí)的事。
75、讀一本正面的歷史書(shū)是不夠的，讀一本小說(shuō)才是。所謂歷史，往往名稱(chēng)、地點(diǎn)、時(shí)間都是真實(shí)的，內(nèi)容不可靠；在小說(shuō)中，名字、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但故事往往是真的。
76、學(xué)道要營(yíng)養(yǎng)，休息要充足，學(xué)習(xí)要努力，人問(wèn)我要做什么靜修！去睡覺(jué)。一進(jìn)房間就睡七八天，不要再睡了。尤其是晚上11點(diǎn)以后一定要上床睡覺(jué)，爛了睡一個(gè)謊，才會(huì)有精神。
77、身、口、心三業(yè)，轉(zhuǎn)成十善業(yè)，是學(xué)佛的基本行為。我常說(shuō)學(xué)習(xí)大乘佛教并不是那么簡(jiǎn)單的事情。
78、是的，生活就像一場(chǎng)夢(mèng)，他說(shuō)這句話，他是在睡夢(mèng)中說(shuō)的。因?yàn)楫?dāng)人們從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得自己很愚蠢。嗯，他們只是做了個(gè)夢(mèng)，但是他們醒了嗎？睜開(kāi)眼睛，仍然做夢(mèng)。更有趣的是，一些人昨晚做了一個(gè)好夢(mèng)，今天他們?nèi)匀蛔谀抢锼伎�，仍然不愿意離開(kāi)夢(mèng)想。當(dāng)你做夢(mèng)時(shí)，你想快點(diǎn)醒來(lái)。哪個(gè)是最好的？我都不知道。
79、人們不能得到真相的原因是他們被兩件事困住了，一件是空間的概念，另一件是時(shí)間的概念。
80、一個(gè)人如果心里沒(méi)有真正的矜持，就會(huì)變成一個(gè)恃強(qiáng)凌弱的人，外表粗心大意，內(nèi)心空虛。其實(shí)不需要，一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛就是痛。
81、自從讀了冷艷，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)人類(lèi)的垃圾書(shū)。
82、一個(gè)人首先要享受孤獨(dú)，了解生活，才會(huì)體驗(yàn)到更高層次的人生境界。
83、換句話說(shuō)，禪也不以狀態(tài)為狀態(tài)。它擺脫了宗教的形式主義，注重禪修的真正精神，升華了生命的意境，進(jìn)入了純凈、絕對(duì)、空神、無(wú)相無(wú)相的境界。
84、從學(xué)術(shù)的角度來(lái)看，既然美與丑、善與惡，都是人為的相對(duì)虛假，就沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。那么，樹(shù)立一個(gè)好榜樣，那么，好榜樣就會(huì)成為許多罪惡的擋箭牌。
85、因此，我們過(guò)去的文化史是在帝王專(zhuān)制、內(nèi)在的黃老、外在的儒家思想的模式下度過(guò)的兩千多年。它也使儒家精神的道教爬下帝國(guó)政權(quán)的草和木材，持續(xù)了兩千多年。
86、要成為一個(gè)生命，神的恩典是重要的。道教講的是精神和精神。本質(zhì)是什么？只是說(shuō)，不認(rèn)錯(cuò)，身體的細(xì)胞，精力，都很好，精神要團(tuán)結(jié)。
87、所以我經(jīng)常告訴年輕的學(xué)生，一個(gè)人要養(yǎng)成享受孤獨(dú)的習(xí)慣，那么你就差不多了，你就能理解生活，體驗(yàn)到更高層次的生活境界。這才看出洪福是無(wú)聊的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他是否開(kāi)始討厭離心法，也就是說(shuō)，他厭倦了世界上的弘法，對(duì)它有一種厭惡。
88、當(dāng)我讀四書(shū)五經(jīng)時(shí)，我必須記住它們。孩子們上學(xué)去了，心里很高興，一邊唱歌一邊你推我，我推你一把。讀著這樣，心里會(huì)記住，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。想想時(shí)間在心中大聲朗讀，其中的真理再一次深思。
89、老實(shí)說(shuō)，根本就沒(méi)有好腦袋和壞腦袋之分。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人會(huì)聽(tīng)，記住，我笨，我讀了一百多遍，也成功了。所以常�？梢跃幊鲞@四個(gè)字來(lái)記。
90、如果你想問(wèn)，什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)世界和平？我說(shuō)，人可能永遠(yuǎn)不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。如果有這樣一個(gè)社會(huì)，那將是宇宙的末日。
91、人生，只有在欲望中被混淆的人，才會(huì)被區(qū)分出優(yōu)等或劣等。沒(méi)有爭(zhēng)議，就是世界的生命。
92、人生有兩種最難放棄的，一種是財(cái)富，一種是生命。只要把全世界的利益、自己的生命和財(cái)產(chǎn)都奉獻(xiàn)出來(lái)，這就是奉獻(xiàn)。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)該立志吧。
93、在危險(xiǎn)中不害怕，貧窮和意志；苦難可以自己站起來(lái)，責(zé)任可以自己承擔(dān)；怨恨可以是美德，可以是美丑之爭(zhēng)；追逐名利，追求真理；善良的知心朋友，心胸開(kāi)闊；當(dāng)函數(shù)站立時(shí)，以防混亂可以仔細(xì)；容差能量軸承，容差能量守恒；面對(duì)軟弱的眼淚，要向邪惡勇敢戰(zhàn)斗；工作高不驕傲，事后常反�。灰粋�(gè)人的言行一致。
94、人生的最高境界：以佛為心，以道為骨，以儒學(xué)為面，以大度的世界觀。讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬(wàn)里的理解，詩(shī)酒田園詩(shī)。
95、我們每個(gè)人都有自卑感，任何一個(gè)英雄都有自卑感，不能忍受環(huán)境的刺激，環(huán)境的影響，自卑感自然產(chǎn)生。自卑情結(jié)，天生高傲，因?yàn)槟欠N高傲，是自卑的防御。如果沒(méi)有自卑情結(jié)，那是很自然的，你仰視我，我還是我，看不起我還是我，我就是我，我就是那樣。
96、這是藥，尤其是老人、小孩，摔倒了，他沒(méi)有喊出來(lái)不要抱他，不要扶他，摔倒了馬上扶起來(lái)就受傷了。
97、不要要求沒(méi)有苦難，沒(méi)有苦難，貪婪才會(huì)生存；不求天下無(wú)難事，天下無(wú)難事只怕有心人；要求容易的事，做起來(lái)容易的事，然后意志輕浮；仕德不指望報(bào)紙，報(bào)紙是有意的。
98、如果你是窮人，你永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心。如果你又窮又發(fā)愁，那就沒(méi)什么區(qū)別了。
99、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展，這從表面上看，可以說(shuō)是幸福；做一個(gè)壞人就是為了生存而忙碌，害怕毀滅，為沒(méi)有大海而煩惱。精神上，這是最痛苦的。在這種物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的鮮明對(duì)比下，人類(lèi)正面臨著新的危機(jī)。
100、以佛為心，以路為骨，以儒學(xué)為面，以大度的世界觀；
101、只有人心不甘死，總想在把握中把握希望。這種妄想是多么可悲，是違反自然的！
102、父母有幾百億美元，能幫孩子買(mǎi)到聰明的頭腦嗎？不能這樣做！智慧不是靠財(cái)富或世間的福祉獲得的，而是靠許多福祉的積累獲得的。
103、誰(shuí)是世界上最美麗的人？每個(gè)人都是看著自己最美麗的一面，鏡子一遍又一遍，不厭其煩地看，看舊了，還是喜歡，哈哈！被幻覺(jué)欺騙了。
104、歷史上的人名和地名都是真實(shí)的，但也有許多事實(shí)，其中大多數(shù)已經(jīng)偏離了他們的方式，在某些情況下，完全是錯(cuò)誤的。小說(shuō)中的人名和地名大多是假的，但故事的內(nèi)容卻幾乎是真的。才又經(jīng)學(xué)家的手，才去渲染剪報(bào)。
105、安于平淡，最難得有的安于逸樂(lè)，有的安于貧困，有的安于平淡。學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
106、幫忙別幫太多鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟(jì)一下，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多了，他永不滿足。
107、貪求傷身處富貴中時(shí)，不以養(yǎng)而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢(qián)，可也不能過(guò)分地貪求，所謂“人為財(cái)死”，過(guò)分的貪求，過(guò)分地勞累，同樣地會(huì)損害身體的健康，而危及生命。
108、任勞易，任怨難最難的是“勞而不怨”。大家常說(shuō)，做事要任怨，經(jīng)驗(yàn)告訴我們?nèi)蝿谝�，任怨難，多做點(diǎn)事累一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，做了事還挨罵，這就吃不消了。歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。
109、傲慢是一種自卑傲慢的人，根本就是自卑，不自卑的人不會(huì)傲慢，因?yàn)樽员暗娜藭缘米约簺](méi)有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因?yàn)橛凶员案�，反過(guò)來(lái)他就傲慢。
110、為別人就是為自己人人都以為為自己好，自己就會(huì)越來(lái)越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報(bào)，也就越來(lái)越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會(huì)虧待他，而他慢慢地就會(huì)變好起來(lái)。
111、不玩手段，才是精明有最高的誠(chéng)懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué)，不要玩花樣玩手段……將來(lái)什么人成功呢？一個(gè)笨人，一個(gè)不玩手段，對(duì)人做事非常誠(chéng)懇的人。這是天地的法則。
112、虛偽之人，無(wú)好下場(chǎng)以虛偽的手段處世覺(jué)得蠻好的，但是結(jié)果一定不會(huì)好，縱然好也是“幸而免”�？墒恰靶叶狻笔侨f(wàn)分之一的事，這種賭博性的行為，危險(xiǎn)太大，是不劃算的。
114、最好的行孝天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過(guò)錯(cuò)，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。
115、沒(méi)事業(yè)不可怕，沒(méi)事業(yè)心才可怕年輕人一生有沒(méi)有事業(yè)，不是問(wèn)題，一生有沒(méi)有事業(yè)心，才是問(wèn)題。雖然有事業(yè)心，不一定能夠做得成事業(yè)，但是如果沒(méi)有事業(yè)心，就如同已經(jīng)被丟進(jìn)字紙簍的考卷一樣，這個(gè)年輕人幾乎是報(bào)廢了。
116、苦難是好事人類(lèi)的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，都是從艱苦中站起來(lái)的。而自艱苦中站出來(lái)的人，才懂得世故人情。所以對(duì)一個(gè)人的成就來(lái)說(shuō)，有時(shí)候年輕多吃一點(diǎn)苦頭，多受一點(diǎn)屈折艱難，是件好事。真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。
117、放下但不放棄各有各的因緣，各有各的福報(bào)。你執(zhí)著什么，什么就會(huì)傷害你；你執(zhí)著誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì)讓你傷心。一切都要看成如夢(mèng)如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
118、把人做好，把事做對(duì)，就是學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博；至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——作人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
119、君子不怨天尤人人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)？為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。
120、人不自欺，天下無(wú)敵任何一個(gè)人，一生只做了三件事便死去了：自欺、欺人、被人欺。人，因?yàn)橛小白云邸�，才�?huì)“欺人”，最后當(dāng)然要“被人欺”。人不自騙，誰(shuí)又能騙了你呢？換言之，人要自愛(ài)，才能愛(ài)人，最后自然可被人愛(ài)。也可以說(shuō)，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。
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