于丹教授人生格言

童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。

我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。

我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。

物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。

現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。

小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。

選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。

學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會要乘，懶惰要除。

要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地�；ㄎ慈�開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

要學(xué)會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。

要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。

一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當(dāng)一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。

一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。

一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。

一個人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。

一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么

一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

一個人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。

一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時要對社會有用，要為社會做事。

以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。

勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。

有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。

有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。

越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。

在今天看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn)，而在于眼前有一個什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實(shí)的道路。

在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。

這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。

真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。

真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數(shù)字。

真正的和諧決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。

知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界

只有建立自己內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力

只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。

中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。

最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。文章來源：unjs.com

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