說誠道信

"誠",是儒家哲學(xué)中的一個重要范疇,是儒家思想中的一個重要概念.《中庸》中說:"至誠無息,不息則久,久則征,征則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則博厚,博厚則高明.博厚所以載物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久無疆."古代的思想家從天地生養(yǎng)萬物的自然過程中,看到了天地真實無妄、自強(qiáng)不息的特征,就把這種特征稱作"誠",并由此推出人的行為準(zhǔn)則:"誠者,天之道也;誠之者,人之道也."宋代理學(xué)大師程頤曾提出:"修學(xué)不以誠,則學(xué)雜;為事不以誠,則事敗;自謀不以誠,則是欺自心而自棄其忠;與人不以誠,則是喪其德而增人之怨."曾國藩也說:"天地之所以不息,國之所以立,圣賢之德業(yè),所以可大可久,皆誠為也.故曰:誠者物之終始,不誠無物.""精誠所至,金石亦開,鬼神亦避,此在己之誠也".所有這些都對人的本性、人的價值、人的使命提出崇高的要求,并激發(fā)人們用"至誠"的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己,協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系,推動整個社會的道德進(jìn)步.

作 者： 趙清秀   作者單位： 山東省《東營日報》社  刊 名： 黨政干部論壇  英文刊名： CADRES TRIBUNE  年，卷(期)： 2004 ""(12)  分類號：   關(guān)鍵詞：  

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