人的高貴在于靈魂

人的高貴在于靈魂1

法國思想家帕斯卡爾有一句名言:"人是一支有思想的蘆葦."他的意思是說,人的生命像蘆葦一樣脆弱,宇宙間任何東西都能致人于死地.可是,即使如此,人依然比宇宙間任何東西高貴得多,因為人有一顆能思想的'靈魂.

作 者： 周國平 作者單位： 刊 名： 新世紀文學(xué)選刊 英文刊名： XINSHIJI WENXUE XUANKAN 年，卷(期)： 20xx ""(12) 分類號： 關(guān)鍵詞：

人的高貴在于靈魂2

　　尊敬的各位評委專家，你們好！

　　我今天說課的內(nèi)容是《人的高貴在于靈魂》，下面我將從教材、學(xué)情、教法、學(xué)法、教學(xué)過程及板書設(shè)計六個方面來談?wù)勎业恼n堂教學(xué)設(shè)想：

　　一．說教材

　　第一點、教材地位及作用

　　《人的高貴在于靈魂》是蘇教版八年級語文下冊第二單元道德修養(yǎng)中的第四篇課文，學(xué)習(xí)這篇文章，要在理解內(nèi)容、揣摩語言基礎(chǔ)上，體會課文蘊含的情或理，受到有益的啟示，并學(xué)習(xí)議論文用事實和道理進行論證的方法。

　　《課標》中在閱讀部分提出“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，做出判斷�！痹诮虒W(xué)建議第三條中，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向中提到：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。

　　第二點、說教學(xué)目標及重難點的設(shè)計

　　根據(jù)《課標》以及本單元的教學(xué)目標，結(jié)合學(xué)生實際，確定本節(jié)課的教學(xué)目標：

　　1。 知識目標

　　理解論點與論據(jù)的關(guān)系。

　　2。 能力目標

　　訓(xùn)練學(xué)生概括事實論據(jù)的能力。

　　3。情感、態(tài)度、價值觀目標

　　形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點

　　教會學(xué)生理解文章是如何舉例論證的。

　　教學(xué)難點

　　與學(xué)生探討出靈魂的真正含義。

　　二、說學(xué)情

　　我班學(xué)生的語文基礎(chǔ)較差②學(xué)習(xí)語文的觀念、方式、方法較落后③學(xué)習(xí)語文的能力較弱，語文的素養(yǎng)較低

　　三、說教法

　　古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把�！睘榱诉_到目標、突出重點、突破難點，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本次活動課的實際特點，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想：

　　引導(dǎo)學(xué)生積極思維，熱情參與，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式進行讀書心得的交流和展示。

　　具體做法如下：

　�、偾榫霸O(shè)置法——激發(fā)感情，引起興趣。（利用多媒體）

　�、诤献鞣ā卣官Y料，交流心得。

　�、垩菔痉ā獋€別展示，豐富體驗。

　　其中，演示法是本課最主要的方法。在課前大量資料積累準備的前提下，讓學(xué)生以豐富的形式進行交流展示，來高質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。

　　四、 說學(xué)法

　　（一）學(xué)情分析

　　初一語文在現(xiàn)代文閱讀中主要以記敘文為主，教給學(xué)生記敘文的分析方法：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。初二北京版語文課本把議論文引入重點教學(xué)內(nèi)容，在記敘文教學(xué)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)議論文文體，讓學(xué)生理解論點與論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生概括事實論據(jù)的能力。在情感、態(tài)度、價值觀上也有正確導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生要保持純正的追求。

　　（二）學(xué)力培養(yǎng)

　　“一個差的老師只會奉獻，而好的'老師則教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。” 在教學(xué)中我力求讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。

　　（三）指導(dǎo)方法

　　課前積累和準備是綜合性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，每一次讀書活動，我有序的指導(dǎo)學(xué)生：

　�、俟串嬋c法——勤動筆墨，積極讀書。

　　②討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律。

　�、圩灾魈骄糠ā獙W(xué)生實踐，鞏固提高。

　　④懸念法——帶著問題，積極思考。

　�、莞形蚍ā獢X取要點，闡發(fā)感受。

　　同時也注意指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生：

　�、� 學(xué)寫讀后感。

　�、� 思維能力，養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力。

　　五、說教學(xué)過程設(shè)計

　　1、導(dǎo)入

　　由本課中心論點引入，提出本課要探討的主要問題：作者是如何舉例來論證這一中心論點的。

　　2、解決重點的過程

　　①引導(dǎo)學(xué)生研究2———6段的內(nèi)容，（點撥）根據(jù)議論文的文體知識，快速閱讀，獨立解決下列問題：作者為了證明“人的高貴在于靈魂”這一觀點，選用了哪些事實論據(jù)？（小組討論，要求學(xué)生用紙條寫出）

　�、� 展示學(xué)生答案。

　�、廴缓笃聊徽故荆�

　　A、阿基米德在劍向他劈來時依然專心研究“圓”。

　　B、第歐根尼不顧顯赫人物亞歷山大的詢問繼續(xù)他在陽光下的沉思。

　　C、王爾德在外國旅行中只帶內(nèi)在的精神財富。

　　D、一個少女在嘈雜的車廂的一角全神貫注的讀書。

　　E、青年學(xué)生自備學(xué)費趕到北京欣賞世界名畫。

　　④教師點撥：無論是古代的，還是現(xiàn)代的；無論是西方的，還是中國的；無論是名人，還是普通人，他們的高貴都在于靈魂。

　　⑤教師總結(jié)：先哲和普通人都有自己的追求。作者也正是選擇了這些具有代表性和典型性的論據(jù)來證明“人的高貴在于靈魂這一中心論點”的。

　　3、突破難點過程

　　提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：本文選取了5個人物的事例證明論點，想來，大家對“靈魂”一詞已有了解，那么，大家開動腦筋再繼續(xù)沉思：靈魂的真正含義是什么？要根據(jù)5個人物的事例作答。用下列模式回答：

　　阿基米德追求—————————————————（科學(xué)）

　　第歐根尼追求—————————————————（思想）

　　王爾德 追求—————————————————（才華）

　　少女 追求—————————————————（知識）

　　青年畫家追求——————————————————（藝術(shù)）

　　4、拓展提高

　　課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩�！蹦阍谄綍r的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學(xué)們互相交流。

　　5、課堂小結(jié)

　　這是一篇論述人的精神追求的哲理性議論文。作者在文章中舉了5個例子，深入淺出，說理嚴密，證明了“人的高貴在于靈魂”這個道理。

　　6、練習(xí)反饋，鞏固新知

　　練習(xí)冊中文段，訓(xùn)練學(xué)生概括事件。

　　六、板書設(shè)計

　　人的高貴在于靈魂 周國平

　　解決重點：怎樣舉例論證

　　突破難點：理解“靈魂”含義

　　以上，我從教材，教法，學(xué)法、學(xué)情、教學(xué)過程和板書設(shè)計這六方面對本課課堂教學(xué)設(shè)想進行了說明。其中一定有不到之處敬請批評指正，我滿意接受。我的說課到此結(jié)束，謝謝各位評委專家給我這個機會。

人的高貴在于靈魂3

　　讀了《人的高貴在于靈魂》一文，我了解到這篇有著深深意義的文章主要給我們指出了一個非常充滿真理的觀點：作為肉身的人，并無高低貴賤之分，惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平雍，乃直高貴和卑鄙。

　　文中讓我印象最深的是物理學(xué)家阿基米德在思考問題的`時候，慘遭羅馬士兵殺害，在他眼中，地上的那個圖形比自己的生命還重要，可見他是一個多么高貴的人啊，他對真理的追求超過了他自己寶貴的生命。

　　讓我們再看看當(dāng)今社會有許多各種各樣的人，有的有百萬家產(chǎn)，卻吃喝玩樂，玷污了他們的靈魂，有的人雖然生活貧苦，但是他們?nèi)匀痪璜I自己微薄的衣物給災(zāi)區(qū)的人們，相比之下，這些人的靈魂要比前者高貴無數(shù)倍。我們不能以物質(zhì)的財富的多少衡量一個人靈魂的高貴，而要以精神財富的多少來衡量一個人。

　　《人的高貴在于靈魂》使我幼小的心靈受到了震動，它教給我們?nèi)绾闻袛嘁粋€人的好壞最主要的是以判斷一個人的靈魂是否為標準的。我們長大應(yīng)該做一個靈魂高貴的對社會有用的人。

人的高貴在于靈魂4

　　一 教學(xué)目標

　　1．運用閱讀議論文的一般方法閱讀課文，把握本文的論點和論證方法。

　　2． 通過分析理解作者論證材料的運用，學(xué)習(xí)議論文嚴謹?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。

　　3． 誦讀時注意本文議論文文體特點和散文化語句的有機融合，感受周國平作品的哲理與情感相交融的特點。

　　4．在理解“靈魂”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，指引學(xué)生們保持純正的精神追求。

　　二 教學(xué)重點

　　1．教會學(xué)生理解文章的說理方法。

　　2．幫助學(xué)生把握文章嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　三 教學(xué)難點

　　探討并理解靈魂的真正內(nèi)涵。

　　四 教學(xué)方法

　　教師點撥教學(xué)法和學(xué)生的自主合作探究式的學(xué)習(xí)法。

　　五 教學(xué)課時

　　四課時

　　第一二課時

　　課前預(yù)習(xí)

　　1．查閱資料，了解作者周國平先生的生平。

　　2．復(fù)習(xí)有關(guān)議論文的基礎(chǔ)知識。

　　3．閱讀文章，文章的中心論點是什么？作者用了何種論證方法來證明這個論點？

　　4．文中的事例與中心論點有何關(guān)系？你能再舉出幾個類似的事例嗎？

　　5．你怎樣理解“高貴在于靈魂”這句話？

　　（了解作者可以更好地理解本文的中心論點、精神內(nèi)涵。預(yù)習(xí)議論文的基礎(chǔ)知識為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。后三個問題旨在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。）

　　教學(xué)過程

　　一、設(shè)問激趣導(dǎo)入

　　你覺得你自己是高貴的人嗎？在閱讀這篇文章之前，你認為什么樣的人才是高貴的？

　�。▽W(xué)生受世俗觀念的影響，在他們的思想意識里，應(yīng)該是以人的金錢地位、形象氣質(zhì)來判斷人的高貴與否。將自己與高貴聯(lián)系起來更是他們不可能想到的，大部分學(xué)生可能都會搖頭）

　　借助學(xué)生回答自然引入課文閱讀：很多同學(xué)都覺得自己不是高貴的人。好，下面我們來學(xué)習(xí)“人的高貴在于靈魂”一課。學(xué)完之后你再來看你有沒有新的答案。

　　二、板書題目

　　三、作者簡介

　　先由學(xué)生介紹課前查閱的有關(guān)作者的資料，然后教師補充：

　　周國平，中國社會科學(xué)院研究員，當(dāng)代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國社科院，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專家，出版各類著作二十余種，其中《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》、《妞妞：一個父親的札記》、《人與永恒》、《愛與孤獨》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周國平作品的顯著特色。

　　四、整體把握，理清思路把握論點

　　1．人究竟緣何高貴？高貴的內(nèi)涵是什么？標題“人的高貴在于靈魂”究竟是說什么？請學(xué)生整體感知課文，并思考以下兩個問題：

　�。�1）哪句話揭示了作者的主要觀點？

　�。�2）作者的寫作思路是怎樣的？

　　2．分析概括中心論點。請生作答。

　　“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂�！�

　　“我們當(dāng)然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活�！�

　　實際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點。

　�。ㄟ@不是學(xué)生第一次接觸議論文，教者注重學(xué)生在閱讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動權(quán)”交給學(xué)生，點撥文本觀點的方式水到渠成。）

　　3． 理出本文的寫作思路之前，回顧議論文的一般論證過程：提出問題（提出論點）——分析問題（論證論點）——解決問題（得出結(jié)論），討論本文的寫作思路。以合作小組為單位討論這個問題。抓住關(guān)鍵語句進行概括：

　　第一部分（第1自然段）：提出論點：人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分（第2-3自然段）：列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

　　第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年畫家為例說明“平庸”的人也常常有著純正的追求。

　　第四部分（第7自然段）：表達期望：祝愿人們保持純正的追求

　　（板書）提出論點(第1自然段)——舉例論證(第2—6自然段)——表達期望(第7自然段)

　�。唑腰c水式的滲透議論文文體特點，又暗暗指導(dǎo)議論文觀點提出的方式，讀與寫交融滲透。在閱讀的基礎(chǔ)上縱觀全文結(jié)構(gòu)，這樣處理不溫不火，恰到好處。）

　　板書題目以后提出問題：看到這個題目之后你覺得本文應(yīng)該寫什么？

　　五，布置課堂作業(yè)

　　課后練習(xí)第一題，第二題

　　作業(yè)批改：

　　第三四課時

　　一，復(fù)習(xí)回顧所學(xué)內(nèi)容引入課文

　　二、研讀文本，體會材料與論點的關(guān)系

　　1．作者為證明自己的觀點，選用了哪些事例？學(xué)生快速瀏覽課文，獨立概括。

　　事例：

　�、倜鎸磳⒈傧蜃约旱膭�，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。

　�、谥脕啔v山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽光下的“沉思”。

　�、郛�(dāng)海關(guān)人員詢問出境的王爾德有什么東西要報關(guān)時，他回答：“除了我的才華，什么也沒有�！�

　�、苤蒙眙[哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。

　　⑤默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，趕到北京，在世界名畫前流連忘返。

　　（注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟小結(jié)。較好地體現(xiàn)教師－學(xué)生－文本之間的對話理念。師在總結(jié)時需強調(diào)事例中與中心論點密切相關(guān)的情節(jié)，以便下一教學(xué)層次的推進與理解。）

　　2．討論作者所舉事例與論點之間的關(guān)系。

　　教師提示：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的�！薄霸谒磥恚鎸λ陉柟庀碌某了�，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。”這兩句話在舉例后闡述有何作用？

　　另外，在列舉完這兩個事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊涵的道理：；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的無足輕重，又是那么的毫無價值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯(lián)系起來，從而有力地證明了作者的觀點。

　�。◣熒餐献魈骄孔h論文的舉例說理的寫作特點，教學(xué)層次與學(xué)生發(fā)展水平同步。

　　3． 討論事例與事例之間的關(guān)系。

　　思考：

　�、� 事例是不是越多中心論點就越有說服力？

　　②文中的事例有何不同點？

　　板書：

　　阿基米德：面對生命威脅，思想不止（西方物理學(xué)家）

　　第歐根尼：面對顯赫權(quán)勢，沉思如故。（西方哲學(xué)家）

　　王爾德：無視物質(zhì)財富，珍愛藝術(shù)才華。（西方現(xiàn)代作家）

　　少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國普通百姓）

　　青年畫家：牽心名畫，保持純正追求。（中國普通畫家）

　　師：這幾個事例，有古代的，有現(xiàn)代的'；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時刻也不同，有生命的關(guān)鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。

　　（從各個角度分析所舉事例的典型性，滲透議論文的寫作知識，努力實現(xiàn)能力培養(yǎng)目標）

　　4．“布魯諾因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場�！边@例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

　　明確：

　　不可以。因為作者選取的三個事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)，且第三段的事例即用來做事實論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)，論證很嚴密。大家寫作議論文時要記住議論文的舉例具典型性和代表性。

　�。ú捎脫Q例的方法讓學(xué)生深切體會議論文舉例的另一特點：唯一代表性。）

　　5．引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點：

　　（1）文章舉例注意選取事例的典型性；

　　（2）多角度選擇事例；

　　（3）事例的角度要各有側(cè)重；

　　（4）事例的敘述要緊扣論點，突出重點；

　�。�5）運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強了文章的說服力。

　　三、品讀語言，體會情理交融的寫作特點

　　哲學(xué)家周國平的哲理散文，最大的特點是情、事、理渾然一體。讀他的文章，我們往往感到深邃的哲理在濃烈的感情中源源不斷噴涌而出，又和細膩的敘事結(jié)合得天衣無縫，既有具體的感性形象，又有點亮靈魂的火花。

　　1．文章利用過渡句將敘事和議論結(jié)合起來，請生快速瀏覽課文，進行誦讀。

　　在事例1、2后，用過渡句“珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點”。

　　事例3后，用過渡段“其實，無須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我們常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩�！�

　　2．男女生合作讀第二小節(jié)，女生讀概括交代事例的部分，男生讀議論部分，當(dāng)停則停，當(dāng)接則接，一定要判斷好記敘和議論。感受議論文敘議結(jié)合的特點。

　　明確：

　　名人的事例：指上文的阿基米德：面對生命威脅，思想不止；第歐根尼：面對顯赫權(quán)勢，沉思如故；王爾德：無視物質(zhì)財富，珍愛藝術(shù)才華。

　　平庸的背景：下文的車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食，嘈雜的人聲。

　　靈魂生活的跡象：一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書，讀得那么專心。

　　動人的光彩：她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動。

　　師總結(jié)：事例的敘述雖然簡潔，但緊承過渡段，扣住中心論點突出重要細節(jié)；分析與議論緊承事例，闡發(fā)深刻的內(nèi)涵，銜接自然，轉(zhuǎn)換流暢。

　　3．請一個同學(xué)朗讀第4段，其余的同學(xué)思考：它起到了什么作用？

　　4．齊讀第七小節(jié)，感受作者的被現(xiàn)實刺痛的感傷和對讀者的殷殷期待。

　　四、拓展延伸，感悟“靈魂”的真正內(nèi)涵

　　在文章閱讀將要結(jié)束時，學(xué)生也只能得到一個觀點：“人的高貴在于靈魂”�？墒侵劣凇办`魂”一詞究竟指什么，學(xué)生很難有清晰的概念。所以在其它關(guān)節(jié)全都打通以后，再次引導(dǎo)學(xué)生再次關(guān)注文本）

　　“人的高貴在于靈魂”這個靈魂到底指什么呢？為了挖掘靈魂的更多內(nèi)涵。請看以下三個故事（屏幕顯示）：

　　2010年6月8日凌晨，中國“綠卡”第一人寒春因病在北京協(xié)和醫(yī)院逝世，享年89歲。寒春1921年生于美國，是小說《牛虻》作者伏尼契的孫女。來華前，寒春是一名核物理專家，曾與楊振寧是同學(xué)，是美國參與首批原子彈研究和制造的少數(shù)女科學(xué)家之一。但是，當(dāng)兩枚原子彈分別落在了日本的廣島和長崎時，寒春放棄了核物理。隨后，她追隨丈夫來到中國延安。為讓中國人民喝上一口純鮮牛奶，她與丈夫陽早耗盡畢生精力，在牛群品質(zhì)改良和養(yǎng)牛機械化兩個方面均取得顯著成績。而他們卻在北京市昌平區(qū)農(nóng)機實驗站的一處平房里生活了23年，算上在西安、內(nèi)蒙等地的歲月，她在養(yǎng)牛方面花費了57年。

　　建筑設(shè)計師萊伊恩受命設(shè)計了英國溫澤市政府大廳。他運用工程力學(xué)的知識，依據(jù)自己多年的實踐，巧妙地設(shè)計了只用一根柱子支撐的大廳天花板�？墒沁@個想法無法得到市政府權(quán)威人士的認同，萊伊恩還險些因此被送上法庭。在矛盾了很長時間后，萊伊恩終于想出了一條妙計，他在大廳里增加了四根柱子，不過這些柱子并未與天花板接觸，只不過是裝裝樣子。三百多年過去了，這個秘密始終沒有被人發(fā)現(xiàn)。直到市政府準備修繕大廳的天花板，才發(fā)現(xiàn)萊伊恩當(dāng)年的‘弄虛作假’。消息傳出后，世界各國的建筑專家和游客云集，當(dāng)?shù)卣畬Υ艘膊患友陲�，在新世紀到來之際，特意將大廳作為一個旅游景點對外開放，旨在引導(dǎo)人們崇尚和相信科學(xué)。

　　他叫張海濤，35歲，河南省平頂山市汴城村人，在他生命的最后時刻，他要求捐獻出自己的眼角膜去幫助別人，當(dāng)記者問他最后有什么愿望的時候，他干澀的喉嚨間吐露出：只求受捐獻者能記住我媽媽的生日，并在那一天，為她祝福……

　　問題1：你怎樣評價寒春、萊伊恩和張海濤？

　　問題2：在他們身上，“靈魂”又有怎樣的含義呢？

　�。ò鍟骸办`魂”的真正內(nèi)涵：博愛、堅守、孝義…… ）

　　問題3：靈魂的內(nèi)涵還可以包含什么內(nèi)容？能否舉例？

　　問題4：圍繞中心論點，說說你對人生對生活的思考。

　�。� “靈魂”還有很多的內(nèi)涵——比如對工作對事業(yè)的追求、責(zé)任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂”還可以表現(xiàn)在哪些方面。2008年被同學(xué)們稱做溫暖的2008年，想想過去的這一年里有哪些感動我們的人和事，他們平凡的生命閃現(xiàn)了怎樣的動人的光彩？（志愿者、解放軍、金晶、經(jīng)大忠、翟志剛、農(nóng)民13兄弟等等。老師的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思維的火花和情感的碰撞，挖掘到靈魂的更多內(nèi)涵。并概括得出：“靈魂”就是“精神追求”。）

　　五、照應(yīng)導(dǎo)入問題，學(xué)生感悟升華

　　文章學(xué)完，引導(dǎo)學(xué)生回顧課堂開始時的問題：你覺得你是高貴的人嗎？或者你有高貴之處嗎？從你身邊的人身上，你發(fā)現(xiàn)了他們哪些靈魂閃光之處？

　�。ù藛栴}的回顧提出，照應(yīng)開頭，使學(xué)生在學(xué)完本文之后，打破舊有觀念，建立新的認識，并關(guān)照自己內(nèi)心，關(guān)注周圍社會，人生觀、價值觀得以重新建立或提升。）

　　六、結(jié)束語

　　親愛的同學(xué)們，高貴曾經(jīng)是一個讓我們敬畏的詞，我們曾經(jīng)也常常曲解高貴，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)這篇文章，讓我們懂得了真正的高貴不是出身，不是權(quán)勢，更不是金錢，她是人們心中最真最善最美的感情。也許你沒有富足的家庭，沒有顯赫的父母；也許你長相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。千萬不要因此而自卑自棄，因為只要你有思想有追求，有豐富的靈魂生活，你就是高貴的。所以，親愛的同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，只要多向自己心靈花園里種上文明、善良、謙卑、寬厚、感恩、自信、熱情等高貴的種子并向著那個純正的目標不懈追求，你就會成為一個高貴的人！

　　七，補充作業(yè)

　　見練系冊

人的高貴在于靈魂5

　　教學(xué)目標:

　　1、掌握閱讀議論文的一般方法。

　　2、分析作者是如何選擇事例來論證自己的觀點的。

　　3、明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。

　　教學(xué)重點:

　　培養(yǎng)學(xué)生舉例論證的能力。

　　教學(xué)難點:

　　讓學(xué)生明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。

　　課時安排:

　　一課時

　　教學(xué)流程

　　一、導(dǎo)入

　　當(dāng)厄運絳臨時，為了讓殘疾的身軀挑戰(zhàn)藝術(shù)的至境，邰麗華用美輪美奐的舞蹈演繹了壯麗的人生；當(dāng)抉擇出現(xiàn)時，為了讓愛的陽光照進山里，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛起本不屬于他的責(zé)任；當(dāng)危險來到時，為了幫助同學(xué)逃出死亡的威脅，九歲的林浩用稚嫩的肩背詮釋了生命的真愛。

　　他們的故事一次又一次的感動著我們，他們不是富豪，不是權(quán)貴，但我的心頭卻涌起了兩個字“高貴”。是的，他們是高貴的，因為他們都有一顆高貴的靈魂。那么這里高貴靈魂的內(nèi)涵是什么呢？我們怎樣去塑造高貴的靈魂呢？今天讓我們一起來走進周國平先生的一篇哲理文章——《人的高貴在于靈魂》，從中去尋找答案。

　　二、尋找高貴

　　1、下面請同學(xué)們自由的朗讀課文，找出文中的中心論點，并思考作者是從哪三個方面論證中心論點的？

　�。�1）人的高貴在于他有靈魂生活。

　�。�2）愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。

　�。�3）珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。

　�。�4）有著純正追求是屬于靈魂的生活是人生中最美好的歲月。

　　三、感悟高貴

　　1．一篇好的議論文除了要有精辟的論點，還必須有充足的論據(jù)，作者是一位哲學(xué)家，他博覽群書，閱歷無數(shù)，那么他究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡潔的語言把它概括出來。（ 提示學(xué)生試著用句式“誰在什么情況下做了什么”來概括，要求注意語言的精練性）

　　事例：①阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。

　�、诘跉W根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。

　　③王爾德在海關(guān)人員詢問出境有什么東西要報關(guān)時說：“除了我的才華，什么也沒有�！�

　　④一個少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。

　　⑤許多青年畫家物質(zhì)生活匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。

　　2．那么作者是怎樣利用這五個事例來證明自己的觀點的呢？請同學(xué)們以四人為一小組討論，可以從以下兩個角度思考：

　　提示：（1）作者所舉事例是怎樣與論點發(fā)生聯(lián)系的？

　�。�2）所舉事例與事例之間有什么區(qū)別？

　　補充一事例：老師這有一事例：意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場。那么，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成哲學(xué)家布魯諾的例子呢?為什么?

　　參考：不可以。因為作者選取的王爾德是文學(xué)家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學(xué)家的例子重復(fù)。且王爾德的`例子直接體現(xiàn)了靈魂的內(nèi)涵在于珍惜內(nèi)在的精神財富這一點上，而布魯諾的事例則更加側(cè)重體現(xiàn)對學(xué)術(shù)觀點的堅持，甚至不惜犧牲自己的生命。

　　小結(jié)：所以在用例子來證明觀點時，要圍繞論點選取事例，所舉例子要有典型性，必須是能體現(xiàn)某一論點的一類事物中，最具有代表性的，并且事例的角度要有所側(cè)重，

　　3、引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點：

　�。�1）文章舉例注意選取事例的典型性；

　�。�2）多角度選擇事例；

　　（3）事例的角度要各有側(cè)重；

　　（4）事例的敘述要緊扣論點，突出重點；

　�。�5）運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強了文章的說服力。

　　四、發(fā)現(xiàn)高貴

　　其實，在現(xiàn)實生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵，比如：對別人的愛心、對他人的誠信、對事業(yè)的責(zé)任心、對人生的奮斗，請你選擇其中的一種精神品質(zhì)進行論述。

　　要求：

　　1、提出一個觀點；

　　2、選擇生活中的典型事例論證你的觀點； 3、要有適當(dāng)?shù)姆治�，將擺事實和講道理相結(jié)合。

　　寫作——作品展示——點評

　　五、總結(jié)

　　這篇議論文用舉例、引用的說理方法，論證了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求，有人說，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩人一樣體驗，我們的生活定會幸福美好，讓我們共同努力，像車爾尼雪夫斯基說的那樣具備淵博的知識，養(yǎng)成思維的習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的情操，成為一個高貴的人！今天的課就上到這，下課！

人的高貴在于靈魂6

　　一、學(xué)習(xí)目標

　　1、 人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求。

　　2、 理解文章的說理方法。

　　3、 學(xué)習(xí)議論文嚴謹?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。

　　二、教學(xué)設(shè)想

　　1、 整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容

　　2、 把握文章嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　3、 準確理解“靈魂”的內(nèi)涵。

　　4、 課前了解并搜集一些感動自己的人或事。

　　三、教學(xué)時間 一課時

　　四、教學(xué)流程

　�。ㄒ唬� 交流預(yù)習(xí)情況。

　　1、 蘆葦（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)嘈雜(cáo) 沐浴(my) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)2、 平庸：尋常而不突出；

　　平凡卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。

　　赫赫：顯著盛大的樣子。

　　無足輕重：無關(guān)緊要。

　　顯赫：（權(quán)勢、名聲等）盛大。

　　賢哲：賢明的人。

　　緬懷：追想（以往的事跡）。

　　（二） 導(dǎo)課：

　　1、 讓學(xué)生談?wù)劯袆幼约红`魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。

　　蘇教《人的高貴在于靈魂》教案3

　　標簽：人教版八年級語文教案,八年級上冊語文教案, 蘇教《人的高貴在于靈魂》教案3,

　　2、 作者簡介：周國平，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。

　�。ㄈ� 整體感知：

　　1、 自由讀課文、思考：

　　（1）文章提出怎樣的觀點？

　　（2）理出文章的思路。

　　2、 學(xué)生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。

　　文章可分為四部分。

　　第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。

　　第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

　　第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

　　蘇教《人的高貴在于靈魂》教案3由教案吧收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處

　　第四部分（第6段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。

　�。ㄋ模� 精讀課文，理解文章的說理方法。

　　1、 默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結(jié)合，增強文章的說服力的？

　　2、 學(xué)生討論、交流：

　�。�1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。

　�。�2）第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的`名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　　蘇教《人的高貴在于靈魂》教案3

　　標簽：人教版八年級語文教案,八年級上冊語文教案, 蘇教《人的高貴在于靈魂》教案3,

　　（3）第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。

　　3、 總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強了文章的說服力。

　　（五） 合作探究，能力遷移。

　　1、 學(xué)完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A 有思想 B有豐富的精神財富 C有一種純正的追求。

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　2、 說說你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。（引得學(xué)生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。）

　�。� 總結(jié)全文，拓展練習(xí)。

　　1、 文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求。

　　2、 練筆：從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數(shù)150字左右。

人的高貴在于靈魂7

　　閱讀《人的高貴在于靈魂》，完成下面各題。

　�、俜▏枷爰遗了箍栍幸痪涿裕喝耸且恢в兴枷氲奶J葦。他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地�？墒�，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。

　�、趦汕Ф嗄昵�，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時，他只說了一句話：不要踩壞我的圓！在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：我能替你做些什么？得到的回答是：不要擋住我的陽光！在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功 顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。

　�、壅湎�(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：除了我的才華，什么也沒有。使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。

　　④其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。

　�、菀换�，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安 靜的側(cè)影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多 么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)漸漸遠逝的有著同樣純正追求的 我的青春歲月。

　�、廾慨�(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的`歲月。

　�、呷舾赡赀^去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非�，沒有走上這條可悲的路。

　　1．本文的中心論點是什么？

　　_______________________________________________________________________________________

　　2．通讀全文，文章是從哪兩個角度論證中心論點的？

　　_______________________________________________________________________________________

　　_______________________________________________________________________________________

　　3．簡要分析第②段的論證過程。

　　_______________________________________________________________________________________

　　_______________________________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．人的高貴在于靈魂。

　　2．古今賢者珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富；周圍的普通人也保持著靈魂生活的追求。 （意思相近即可）

　　3．首先舉阿基米德研究科學(xué)比自己的生命更重要的事例，又舉了第歐根尼面對有顯赫權(quán)勢的亞歷山大大帝，仍舊在陽光下沉思；證明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴的觀點。 （答案意思對即可）

人的高貴在于靈魂8

　　人的高貴在于靈魂

　　周國平

　　法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦�！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地�？墒牵词谷绱�，人依然比宇宙間任何東西都高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。

　　兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對他在陽光下的.沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切，包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。

　　珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比�！�

　　其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的 背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。

　　有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)漸漸遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。

　　每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。

　　若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非�，沒有走上這條可悲的路。

　　16．帕斯卡爾的名言突出了人的什么特點？（不超過5個字）引用這句名言有什么作用？（4分）

　　17．本文主要使用例證法。在例證的選擇和使用兩方面各有什么特點？（5分）

　　18．結(jié)合生活實際，談?wù)勅嗽鯓硬拍鼙３朱`魂的高貴。要求：觀點明確，至少引用一句有關(guān)人的靈魂生活、精神世界的名言（本文已出現(xiàn)的不可再用）。（6分）

　　參考答案及評分標準：

　　16．第一問：脆弱、高貴。（2分，每點1分）引用帕斯卡爾的名言，是為了從中引出本文的論點“人的高貴在于靈魂”，并借助名言增強這個論點的說服力。（2分，每點1分。）

　　17．①選擇例證，注重典型性，（1分）而且古今中外結(jié)合，名人和普通人結(jié)合。（1分）②使用例證，注重豐富性，（1分）前三個古代名人事例，從不同角度共同證明古往今來的賢哲珍視思想、靈魂、精神生活甚于一切，（1分）后兩個當(dāng)今普通人事例，從不同角度共同說明“哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象”也令人感動。（1分。）（共5分。意思對即可。）

　　18．【評分標準】共6分。觀點明確1分，按要求引用名言1分，有文本內(nèi)容1分，有生活實際1分，論述合理2分。

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