亞里士多德關(guān)于惡的思想

亞里士多德和柏拉圖一樣都把善分為兩個(gè)層次:幸福是最高的、真正的善;其他的事物則因作為實(shí)現(xiàn)幸福的手段而成為第二類的善.對(duì)于至善他們都認(rèn)為是沒(méi)有惡與之相對(duì)應(yīng)的,惡只是與第二類的具體善相對(duì)應(yīng),惡也就都是具體的、存在于現(xiàn)實(shí)中的.在亞里士多德看來(lái),實(shí)現(xiàn)至善的最重要的手段就是德性,德性就是第二類的善,因此,惡就是與德性相對(duì)應(yīng)的人的品質(zhì).這樣,他實(shí)際上表明了,行為以及每人的善惡實(shí)際上都在于自己,惡要由行為者自己負(fù)責(zé).

作 者： 劉飛 LIU Fei   作者單位： 北京師范大學(xué),哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,北京,100875  刊 名： 泰山學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF TAISHAN UNIVERSITY  年，卷(期)： 2007 29(5)  分類號(hào)： B502.233  關(guān)鍵詞： 亞里士多德   至善   具體的善   惡   德性  

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