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嵇康世無自理之道的道德實踐思想
嵇康雖重"越名教而任自然",但仍把忠信等德目作為道德教化的內(nèi)容,并未否定道德本身.理論上"人性有昏明"、"世無自理之道"和實踐上"計而后動"的特點,為教化設定了必要性."物至而不移者寡"和"不至而在用者眾"的現(xiàn)實又賦予教化以可能性.作為道德實踐主干的"心無措乎是非"、"行不違乎道"的操作方法則是精神的自足即"意足".為使"意足"在客觀差別實存的現(xiàn)實中有效地運作,推重"遺貴"和"忘富"來實現(xiàn)內(nèi)外的和諧,它缺乏現(xiàn)實可行性.
作 者: 許建良 作者單位: 東南大學哲學與科學系,江蘇,南京,210096 刊 名: 廣西社會科學 PKU 英文刊名: GUANGXI SOCIAL SCIENCES 年,卷(期): 2002 ""(6) 分類號: B235.2 關鍵詞: 才性 自然 形神 養(yǎng)生【嵇康世無自理之道的道德實踐思想】相關文章:
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