理性重構(gòu)和法治與德治的有機結(jié)合

西方理性是關(guān)注超驗世界的普遍理性,它為人們提供一個嚴密邏輯的世界觀.邏輯使法律的外在手段成為社會治理的主要形式.但建立在普遍邏輯基礎(chǔ)上的道德是絕對的道德,人們無法用它去規(guī)范社會行動.中國傳統(tǒng)理性是關(guān)注經(jīng)驗世界的經(jīng)驗價值理性,不關(guān)注普遍邏輯 .沒有建立起邏輯,法律的外在手段難以實現(xiàn).它是多樣的、相對的,建立起了能較好地用于規(guī)范社會行動的經(jīng)驗的多層次的道德.要實現(xiàn)"法治"和"德治"的結(jié)合,必須重構(gòu)理性.重構(gòu)的理性必須是多樣性和普遍性、價值和真理相統(tǒng)一的理性.在馬克思的實踐觀基礎(chǔ)上能建構(gòu)起這一理性即"實踐的理性"."實踐的理性"具有雙重品格,能實現(xiàn)"法治"和"德治"的結(jié)合.

作 者： 陸自榮   作者單位： 湖南科技大學,法學院,湖南,湘潭,411201  刊 名： 中國礦業(yè)大學學報(社會科學版)  英文刊名： JOURNAL OF CHINA UNIVERSITY OF MINING & TECHNOLOGY（SOCIAL SCIENCES）  年，卷(期)： 2003 5(4)  分類號： B82-051  關(guān)鍵詞： 普遍理性   經(jīng)驗價值理性   實踐的理性   法治   德治  

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