儒家天人合一生態(tài)倫理觀的困惑及其轉(zhuǎn)化

儒家"天人合一"思想雖具有生態(tài)價(jià)值,但它畢竟植根于古老的農(nóng)業(yè)文明,與現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)存在著較大的差距.分別從"天"、"人"、"合一"三個(gè)角度剖析其弊病,指出自在自然、自為的人、系統(tǒng)性混沌是其缺憾.因此需要注入現(xiàn)代生態(tài)倫理思想--生態(tài)學(xué)知識(shí)和廣義生態(tài)倫理的觀念對(duì)其進(jìn)行重新詮釋,以適應(yīng)當(dāng)前解決生態(tài)危機(jī)的需要,建立當(dāng)代中國(guó)自己的生態(tài)觀.

作 者： 王健嶄   作者單位： 東南大學(xué),人文學(xué)院,江蘇,南京,210096  刊 名： 河北理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF HEBEI INSTITUTE OF TECHNOLOGY（SOCIAL SCIENCE EDITION）  年，卷(期)： 2003 3(3)  分類號(hào)： B222  關(guān)鍵詞： 儒家   天人合一   自然   人  

【儒家天人合一生態(tài)倫理觀的困惑及其轉(zhuǎn)化】相關(guān)文章：

儒家倫理哲學(xué)思想及其現(xiàn)代意義04-27

老子生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)代意義04-26

略論生態(tài)倫理、天人合一與集體主義的統(tǒng)一04-26

道家的生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)代價(jià)值04-27

道家的生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)代價(jià)值04-26

儒家倫理的現(xiàn)代價(jià)值04-27

王陽(yáng)明的天人合一觀及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換04-27

田家炳先生與儒家倫理道德觀04-27

儒家“天人合一”的政治學(xué)闡釋04-27

走向天人合一的城市文化生態(tài)觀04-26