龔自珍的諸子哲學(xué)和邏輯

龔自珍借助周秦諸子,力倡革新,尤以《賓賓》篇為最顯.龔闡釋告子"性無(wú)善惡論",涉及判斷定義和質(zhì)能、道器、體用等對(duì)待性范疇.講求諸子與經(jīng)書的聯(lián)結(jié)是為經(jīng)世所用,而"抱小"是架起經(jīng)學(xué)與諸子的橋梁.鉤沉古史是為了建立某一邏輯范疇,"賓賓"之論就與鉤史有關(guān).鉤史將學(xué)術(shù)發(fā)展和歷史演進(jìn)都?xì)w結(jié)到名實(shí)和主賓邏輯關(guān)系.此外,還借學(xué)西學(xué)來(lái)發(fā)展諸子學(xué),以回答種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題.凡此種種,可謂龔自珍確立了近代諸子學(xué)的學(xué)術(shù)精神.

作 者： 劉學(xué)文   作者單位： 南京大學(xué),海外教育學(xué)院,江蘇,南京,210093  刊 名： 商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF SHANGQIU TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2003 19(1)  分類號(hào)： B251  關(guān)鍵詞： 龔自珍   諸子哲學(xué)   經(jīng)學(xué)  

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