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亦空亦有的佛教世界觀與亦僧亦俗的中國(guó)文化
一、"因緣故不有" 我們所面對(duì)的這個(gè)形形色色的世界,佛教的總的看法是:"萬(wàn)法皆空"、"色即是空".何以一切活生生的存在都是空幻不實(shí)的呢?佛教的理由是:因?yàn)樗?緣起"的,由各種"因緣"暫時(shí)聚合而成的.因緣聚則物在,因緣散則物滅."緣起論"是萬(wàn)法皆空的佛教世界觀立腳的基礎(chǔ),也是全部佛教理論的基石和核心.佛教關(guān)于緣起的經(jīng)典定義是:"此有則彼有,此無(wú)則彼無(wú),此生則彼生,此滅則彼滅."①一切都是互為因果、互相依持、互相對(duì)待的.缺少特定的條件,事物就不復(fù)存在.佛教大小乘各派大都以緣起論作為自己全部世界觀和宗教實(shí)踐的基礎(chǔ)理論,而各派對(duì)緣起看法的不同,又導(dǎo)致了它們世界觀的差異.原始佛教的緣起論主要是針對(duì)人生(有情眾生)現(xiàn)象而言的"業(yè)感緣起論".
作 者： 祁志祥 作者單位： 上海大學(xué)文學(xué)院 刊 名： 青海社會(huì)科學(xué) CSSCI 英文刊名： QINGHAI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： 2000 ""(2) 分類號(hào)： B94 關(guān)鍵詞：【亦空亦有的佛教世界觀與亦僧亦俗的中國(guó)文化】相關(guān)文章：
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