需要層次理論在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用論文
論文摘要：本文就大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方法問(wèn)題，以馬斯洛需要層次理論的角度，從六個(gè)方面進(jìn)行論述：關(guān)注大學(xué)生中的“特殊群體”；做好大學(xué)生新生的入學(xué)教育；以生為本、寓“愛(ài)”于教；引導(dǎo)學(xué)生追求真知、科學(xué)審美；引導(dǎo)學(xué)生合理設(shè)置成就目標(biāo)；關(guān)注學(xué)生的優(yōu)勢(shì)需要。
論文關(guān)鍵詞：馬斯洛需要層次理論；大學(xué)生；思想政治教育
思想政治教育關(guān)系到大學(xué)生的政治方向，是引導(dǎo)大學(xué)生全面而正確發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)，其內(nèi)容和方法一直以來(lái)受到人們的熱烈討論。本文從馬斯洛需要層次理論出發(fā)，就大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方法進(jìn)行討論，以促使大學(xué)生具有正確的思想方向和處理實(shí)際問(wèn)題的能力，擁有一顆寧?kù)o的心靈。
馬斯洛是美國(guó)人本主義心理學(xué)家，他把人的需要分為7個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為，這七個(gè)層次的需要是依次由低級(jí)到高級(jí)，即生理需要處于最低級(jí)，自我實(shí)現(xiàn)處于最高級(jí)。他還認(rèn)為，只有低一層次的需要滿足或部分滿足后，上一級(jí)的層次的需要才會(huì)出現(xiàn)。以馬斯洛的需要層次論出發(fā)，大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。
一、關(guān)注大學(xué)生中的“特殊群體”
“特殊群體”主要指大學(xué)生中的貧困生群體。馬斯洛認(rèn)為，生理需要是人對(duì)事物、水分、空氣、睡眠、性的需要，等等，生理需要在人的所有需要中最重要、最有力量�？梢哉f(shuō)，生理需要是人的最基本的需要。如果人的生理需要沒(méi)有得到滿足，則其它的需要就不會(huì)出現(xiàn)或很少出現(xiàn)。
隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生中也出現(xiàn)了貧富差距。一項(xiàng)調(diào)查表明：富裕層學(xué)生的比例一般在10%～20%之間，貧困層學(xué)生的比例一般在30%左右，其中特困生的比例一般在10％～20％左右，這兩項(xiàng)加起來(lái)占到了學(xué)生總數(shù)的近50%。這種貧富存在差距或不同經(jīng)濟(jì)水平的學(xué)生在行為和心理上出現(xiàn)差距，貧困生受經(jīng)濟(jì)影響更會(huì)出現(xiàn)負(fù)性的心理狀態(tài)。據(jù)調(diào)查顯示：對(duì)生活狀況不滿意的貧困生占被調(diào)查貧困生的62.93%，體會(huì)不到幸福的占被調(diào)查貧困生的58.00%，存在著抑郁狀態(tài)或抑郁傾向的占被調(diào)查貧困生的51%。因此，需要對(duì)貧困生特別關(guān)注，要滿足他們最基本的溫飽等生理需要。他們只有在滿足低級(jí)需要的前提下，才能更加用心于求知等高級(jí)需要。
二、做好大學(xué)生的入學(xué)教育
這一舉措主要是針對(duì)學(xué)生的“安全需要”而言。馬斯洛認(rèn)為，安全需要是人對(duì)生命財(cái)產(chǎn)的安全、秩序、穩(wěn)定、免除恐懼和焦慮的需要。如果這種需要得不到滿足，個(gè)體就會(huì)感到威脅和恐懼。
剛?cè)胄５拇髮W(xué)生對(duì)校園里的一切都是陌生的，不確定的因素很多，包括校園的環(huán)境、學(xué)校的管理等。所以，給他們進(jìn)行入學(xué)教育，告之學(xué)生的權(quán)利、義務(wù)等，以使學(xué)生的陌生感降低，生活環(huán)境的不確定性降低，他們才能處于一個(gè)舒適的、安全的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)。
三、以生為本、寓“愛(ài)”于教
從馬斯洛的需要層次理論來(lái)看，以生為本就要滿足學(xué)生的尊重的需要。馬斯洛認(rèn)為，尊重的需要是個(gè)體希望有穩(wěn)定的地位、得到他人的高度評(píng)價(jià)、受到他人尊重并尊重他人的需要。尊重包括自尊與他尊。如果個(gè)體滿足這種需要，則能體驗(yàn)到價(jià)值從而增強(qiáng)其信心；如果這種需要沒(méi)有得到滿足，則會(huì)產(chǎn)生自卑，失去信心。寓“愛(ài)”于教，就是滿足學(xué)生的愛(ài)和歸屬的需要。馬斯洛認(rèn)為，愛(ài)和歸屬的需要是人要求與他人建立情感聯(lián)系，如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情的需要，隸屬于某一群體并在群體中享有地位的需要。愛(ài)的需要包括給他人的愛(ài)和接受他人的.愛(ài)。在大學(xué)生思想政治教育中，要讓他們?cè)鰪?qiáng)信心，體驗(yàn)到自身價(jià)值，有信心去處理自己面臨的問(wèn)題。另外，思想政治教育工作者還要有“愛(ài)”，“皮革馬立翁效應(yīng)”的啟示是：愛(ài)的力量是無(wú)窮的�！叭龓熞挥选保ㄋ枷雽�(dǎo)師、專業(yè)教師、生活良師和知心朋友）輔導(dǎo)員教育也基于此。具體的做法是，不要僅以成績(jī)論英雄。
多元智力理論告訴我們：人的智力是多元的，有的人在這方面的能力較強(qiáng)，而有的人在另外一個(gè)方面的能力較強(qiáng)。因此，應(yīng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓他們?cè)诎嗉?jí)、學(xué)校中突顯出來(lái)。讓每一個(gè)學(xué)生都看到自己的優(yōu)點(diǎn)，讓每一個(gè)人都是他人關(guān)注的對(duì)象，讓每一個(gè)人都能體驗(yàn)到自己的價(jià)值，讓每一個(gè)人都有信心去處理自己遇到的問(wèn)題，讓每一個(gè)人都意識(shí)到自己是班級(jí)、學(xué)校中的一員。
四、引導(dǎo)學(xué)生追求真知、科學(xué)審美
從馬斯洛需要層次理論看，學(xué)生追求真知就是滿足求知的需要。馬斯洛認(rèn)為，求知的需要指?jìng)�(gè)人對(duì)自身和周圍世界的探索、理解及解決疑難問(wèn)題的需要。個(gè)人的興趣有助于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，興趣可分為個(gè)體興趣、情境興趣。個(gè)體興趣與個(gè)體的知識(shí)、從事的活動(dòng)等有關(guān)。情境興趣是由情境中的某一事物突然激發(fā)的興趣。所以，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，既要積累自己的專業(yè)知識(shí)，又要關(guān)注身邊的變化及疑難問(wèn)題。
科學(xué)審美是對(duì)大學(xué)生在審美過(guò)程中提出的要求。馬斯洛認(rèn)為，審美的需要是指對(duì)對(duì)稱、程序、完整結(jié)構(gòu)，以及對(duì)行為完美的需要�？茖W(xué)審美要求有一個(gè)審美的標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)大學(xué)生思想政治教育而言，審美的標(biāo)準(zhǔn)注重內(nèi)在美、心靈美。
五、引導(dǎo)學(xué)生合理設(shè)置成就目標(biāo)
馬斯洛認(rèn)為，個(gè)體存在一種最高等級(jí)的需要，就是自我實(shí)現(xiàn)需要，指的是人們追求自己的能力或潛能并使之完善化。每一個(gè)人根據(jù)自己不同的實(shí)際情況，自我實(shí)現(xiàn)的形式和設(shè)置的成就目標(biāo)不一致。在成就目標(biāo)設(shè)置上，一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將增強(qiáng)個(gè)體的信心，目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)則會(huì)產(chǎn)生挫敗感而自卑。
設(shè)定怎樣的目標(biāo)才算成功呢？成就目標(biāo)理論提出了三原則，即任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)（是否達(dá)到活動(dòng)的要求）、自我標(biāo)準(zhǔn)(現(xiàn)在是否比自己以前做得好)和他人標(biāo)準(zhǔn)（是否比群體中的其他人做得好），將成就目標(biāo)分為掌握目標(biāo)和成績(jī)目標(biāo)。掌握目標(biāo)是將個(gè)體目標(biāo)定位在掌握知識(shí)和提高能力上，只要達(dá)到目標(biāo)就算成功；成績(jī)目標(biāo)是將目標(biāo)定位在好成績(jī)或好名次上，只有贏了才算成功。前者采用的是任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和自我標(biāo)準(zhǔn)，后者采用的是他人標(biāo)準(zhǔn)。因此，思想政治教育工作者要根據(jù)成就目標(biāo)評(píng)價(jià)的三原則來(lái)引導(dǎo)學(xué)生合理設(shè)置目標(biāo)。
六、關(guān)注學(xué)生的優(yōu)勢(shì)需要
人的需要是不斷出現(xiàn)的，舊的需要得以滿足則新的需要隨之產(chǎn)生。新出現(xiàn)的需要將成為支配個(gè)體意識(shí)的占主導(dǎo)的需要，叫優(yōu)勢(shì)需要。根據(jù)大學(xué)生的生理和心理發(fā)展?fàn)顩r及面臨的任務(wù)，其優(yōu)勢(shì)需要包括戀愛(ài)的需要和就業(yè)指導(dǎo)的需要。
根據(jù)艾里克森的人格發(fā)展八階理論，成年早期（18～25歲）的主要任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感，良好的人格特征是愛(ài)的品質(zhì)。這一時(shí)期親密感的范圍較大，包括朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系和戀愛(ài)關(guān)系等。雖然這一時(shí)期的個(gè)體脫離了孩子群體，但尚不能履行成人的責(zé)任和義務(wù)，因此常被稱作“邊緣人”。由于這一時(shí)期的個(gè)體的性生理的發(fā)展和成熟，男女間相互吸引而建立戀愛(ài)關(guān)系。大學(xué)生中的戀愛(ài)是正常的，但因?yàn)閮烧叨紱](méi)有接觸社會(huì)這個(gè)大熔爐，所以其戀愛(ài)關(guān)系不穩(wěn)固，常會(huì)失戀。針對(duì)戀愛(ài)問(wèn)題，思想政治教育工作者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讓其樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，正確對(duì)待戀愛(ài)中的挫折。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)情不是一廂情愿的，要保持“天涯何處無(wú)芳草”的積極心態(tài)，做到失戀不失德。同時(shí)，隨著各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，大學(xué)生就業(yè)的壓力越來(lái)越大，其就業(yè)指導(dǎo)的需要由此產(chǎn)生。對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)應(yīng)根據(jù)所學(xué)專業(yè)、本人的人格特點(diǎn)以及職位的特點(diǎn)而進(jìn)行，爭(zhēng)取做到最佳的人職匹配。對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)問(wèn)題，思想政治教育工作者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讓其增強(qiáng)擇業(yè)意識(shí)的自主性，促進(jìn)職業(yè)生涯的順利發(fā)展。擇業(yè)要積極主動(dòng)，要結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)及自己的興趣、能力、人格特點(diǎn)，等等。
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