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賞析《錯誤》
賞析《錯誤》1
好詩,不一定都有美好的.意象,但一定都有通過詩中意象,而向讀者呈現(xiàn)出來的一幅絕美的意境. <錯誤>就是一首具有這樣特質(zhì)的好詩.
賞析《錯誤》2
錯誤
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響.三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯誤
我不是歸人.是個過客......
有一種錯誤是美麗的，那便是愛的錯誤。臺灣詩人鄭愁予運(yùn)用神來之筆，把它描寫得更加美麗，令我們不得不拊掌贊嘆。
美麗的主題
如果我們僅僅把這首詩的主題定位在思婦期盼心上人歸來的執(zhí)著的愛情上.未免太膚淺了。其實詩中的“我”難道不可以理解為浪跡天涯有家難歸的游子嗎?處在那個動蕩時代的臺灣人有一種漂泊的心態(tài)，他們在臺灣島僅僅是一個“過客”，希望有一天能回到故鄉(xiāng)，與自己的親人團(tuán)聚。然而，由于政治原因，他們的愿望不能實現(xiàn)，因而產(chǎn)生出重重的失落和惆悵的感情。時至今日，島內(nèi)的勢力仍費(fèi)盡心思地阻撓“三通”，妄圖將寶島從祖國分裂出去，如果他們的陰謀得逞，留給中華民族的將是永遠(yuǎn)的悲哀。這個“錯誤”決不會再是美麗的。
從這個意義上，我們可以說《錯誤》中有詩人對祖國的眷戀之情，這是一首期盼大陸與臺灣早日統(tǒng)一的現(xiàn)代抒情詩的絕唱。
美麗的故事
通讀全詩可以發(fā)現(xiàn)，詩人以凄美的筆調(diào)為我們講述了一個動人的愛情故事：暮春三月，東風(fēng)和煦，柳絮飄舞，在江南一個美麗的小城，一個女子在苦苦等待心上人的歸來，她的心宛若孤寂的小城，沒有東風(fēng)，也沒有柳絮，她聽不到青石街道上有意中人的足音，因而意態(tài)慵懶，云鬢不整，心靈也如窗扉緊閉，春帷不揭。浪跡天涯的.“我”打這里走過，聽到達(dá)達(dá)的馬蹄聲，企盼已久的她如蓮花般綻開了笑顏可“我”未入家門，她失意萬分，盈盈笑靨又像夏末的蓮花迅速地枯萎凋謝了。全詩不足百字，而故事情節(jié)卻隨著主人公的情感變化一波三折，先是漫長的期待，然后是聽到馬蹄聲的驚喜，最后是失望，再后來又是無盡的等待。言已盡而意無窮，可謂余音裊裊，耐人尋味。
美麗的修辭
詩人在詩中充分運(yùn)用了積極修辭和消極修辭，塑造了一位楚楚動人、凄婉可人的思婦形象。
“不來”“不飛”與“不響”“不揭”四個否定句間隔兩行兩兩相對，形成一種呼應(yīng)重復(fù)，既使全詩音韻和諧，又使全詩抒情意味變得深婉動人。詩中的“你”有蓮花般的容貌、孟姜女的執(zhí)著。她心如磐石，守身如玉，除了意中人，她的心不向任何人開放。盡管陽春三月，楊柳依依，東風(fēng)拂面，但在她心中、眼里，東風(fēng)“不來”，三月的柳絮“不飛”，跫音“不響”，春帷“不揭”，心如窗扉“緊掩”，仿佛讓我們看到了一位被相思所苦，云鬢不整，玉顏漸凋的癡情女子的形象。詩中的比喻句更有妙處：“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”“你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚”“你的心是小小的窗扉緊掩”。第一句不僅寫出了“你”的美貌，而且極為省略地刻畫出“你”苦盼不得的憔悴。后兩句以“城”和“窗扉”喻“心 ”，新穎又形象;兩次用疊詞“小小的”加以修飾，使意境顯得輕倩柔美;將本屬句中的“向晚”“緊掩”這兩個動態(tài)詞語倒裝于句末。顯得搖曳多姿，也更婉曲地表現(xiàn)了思婦的懷人心理。
美麗的結(jié)構(gòu)
《錯誤》這首詩共9行，96個字，篇幅不長.但所運(yùn)用的藝術(shù)技巧令人贊嘆不已。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線。明顯可見的縱線是由大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在打破前面一片寂靜的馬蹄聲上，從而使詩情層層推向高潮。從橫線看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因為“我”途經(jīng)女子的住所而不進(jìn)去，才使期盼的她“容顏如蓮花的開落”。最后兩句本應(yīng)是“我不是歸人，是個過客/我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯誤”，詩人在這里又用了一個倒裝句。這樣的安排造成了結(jié)構(gòu)上的參差不齊，在不協(xié)調(diào)中煥發(fā)出光彩。
美麗的語言
這首詩的另一個動人之處就是語言之美，特別是“美麗的錯誤”這一說法，粗看似乎矛盾，細(xì)品便知其妙。“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”敲響了思婦希望重逢的心靈，因而美麗。但是，這馬蹄聲并不為她的期盼而停駐，“我不是歸人，是個過客”，因此對思婦而言又是個錯誤，它表現(xiàn)出了相思女子的心理變化過程。另外，此詩語言之美還體現(xiàn)在意象之美。詩中運(yùn)用了中國古典詩歌的意象，如“蓮花'柳絮”“馬蹄”“春帷”，特別是“東風(fēng)”這一意象取李商隱《無題》中“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”之意，體現(xiàn)了詩人的中國性的根本所在。
楊牧在《鄭愁予傳奇》中說，“鄭愁予是中國的詩人，用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對現(xiàn)代化的”.可謂切中肯綮之論。
賞析《錯誤》3
《錯誤》
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來,三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響．三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯誤
我不是歸人．是個過客.
賞析
這個九行小詩共分三節(jié).
第一節(jié)的兩句詩寫“我”騎馬在江南趕路,自然而然的想起那位還在這里苦等的“佳人”.“蓮花的開落”是個變化著的意象,它在詩中有兩層意思：一是暗示“我”與她分別的時間之長,一是說她的容顏在等待中憔悴.
第二節(jié)五行詩全寫“我”對她的想象：時節(jié)雖是陽春,但由于“我”仍未歸來,所以她絲毫也未感覺到柳絮飄飛的春意.她的心寂寞猶如小城的傍晚,惆悵猶如緊掩的窗扉.這幾行詩不禁讓我們想起宋代柳永的《八聲甘州》：“想佳人、妝樓 望,誤幾回,天際識歸舟.”由此也可見出鄭詩的古典韻味.
第三節(jié)寫“我”從想象中回到現(xiàn)實,我從她的'身邊路過,她也許能隱約聽到這“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”但“我不是歸人,是個過客”.“美麗的錯誤”是全詩最讓人激賞的字眼,與她越來越近確實是美麗的,但不能相見無疑是一個錯誤,詩人把兩個相互矛盾的詞組合在一起,真可謂妙筆生花.全詩情意纏綿,格調(diào)凄婉,含蓄蘊(yùn)籍,韻味悠長.
這首詩在臺灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”,“愁予風(fēng)”之所以能長盛不衰,與這首詩有很大的關(guān)系.
賞析《錯誤》4
錯誤
鄭愁予
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花開落
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
『作者』
鄭愁予（1933—），原名鄭文韜，祖籍河南，生于山東，1949年隨父去臺灣。1954年發(fā)表《錯誤》一詩，一舉成名，成為臺灣“現(xiàn)代詩”運(yùn)動中一顆新星。著有詩集《夢土上》《雪的可能》等。其詩多以山川風(fēng)物、人生漂泊、故國夢土為主題，風(fēng)格優(yōu)美、瀟灑，既受到西方現(xiàn)代詩的影響，又有一種動人的古典美和韻律感，深受廣大讀者喜愛。因為他詩中這種風(fēng)格和特質(zhì)，他被有的批評家稱為“中國的中國詩人”。
“愁予”出自屈原的《湘夫人》：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予�！币源艘嗫煽吹剿娮饔衅浜钐N(yùn)藉的特點。
『賞析』
這首詩從總體結(jié)構(gòu)上看多處采用“變式”。按照通常的寫作順序，應(yīng)該先寫“我打江南走過”，然后是第二段游子對等待者心理的揣摩，再之后“我不是歸人，是個過客……”，最后才是“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”。這種錯位倒裝的構(gòu)思有什么好處呢？首先給讀者一個小小懸念；其次，它把游子和思婦連接了起來，盡管他們在錯誤地點相逢，但卻如徐志摩的《偶然》中所說，畢竟在交會時互放過光亮；最后，短句和長句交錯，短句暗示過客之匆匆，長句暗示等待之漫長。
詩一開始，即顯示出詩的`敘述者作為一個漂泊者的形象，“江南”一詞的運(yùn)用，則指向一種特定的惹人鄉(xiāng)愁的“文化中國”的傳統(tǒng)意境；在漂泊者的心目中，那等待者的容顏也呈現(xiàn)出來了，而它如江南一帶的“蓮花”一樣在季節(jié)里開落。
等待者的形象是和江南、蓮花交融在一起的。小家碧玉的江南，總讓人想起唐朝詩人韋莊的《菩薩蠻》：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸�！苯蠈嵲谑且粋�多情的地方，也是一個生長故事的地方，所以，才會有過客的遐想。蓮花的開落，是不是暗示了女子品行的高潔，只要不是歸人，她就會把小小的窗扉緊掩？當(dāng)然更重要的還是江南和蓮自古以來就血脈相連。古樂府《江南》就有“江南可采蓮，蓮葉何田田”的妙句。這個意境的曼妙，就在于江南、蓮花既是背景，又是意象；既象征了人物外形羞澀的嬌美，又是人物內(nèi)心品格的寫照。
中間一段，主要寫對一位倦守和等待的女性的想象性描述，“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛”，是不是把游子比作了行蹤不定的漂泊無依的“柳絮”？就漂泊而言，我覺得游子和思婦都在漂泊，不同是，游子是肉體的漂泊，等待者則是心靈的漂泊，但本質(zhì)上他們都是在流浪，都在尋找精神上、感情上的一個安靜的依靠。
這位等待者“容顏如蓮花的開落”“心如小小的寂寞的城”，十分哀婉動人，值得留意的是“恰發(fā)青石的街道向晚”這個比喻，它在明亮中又帶有暗影，有力也呈現(xiàn)出情感的質(zhì)地。它使一個期盼者的心境，有了一種明暗的深度。
而詩的最后頗富有戲劇性：“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤”，詩人在這里巧用擬聲技巧，使已倦于等待的灰暗心境一下子變得明亮起來，雖然最后不過是一場“美麗的錯誤”。也就是說，這首詩在“抒情”之中還暗含了一種“敘事”，我們完全可以從中想像出一個人生的故事：一方在等待，容顏如蓮花開落，心境如青石的街道向晚；另一方在歸來，那達(dá)達(dá)的馬蹄令人心跳，但最終卻給人帶來更深的惆悵……
“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤”為該詩的名句，它具有一種陌生的、奇異而動人的美感。在這句詩里，詩人不僅巧用擬聲技巧，恰好應(yīng)和了等待中的心跳，也使某種東西一下子變得明亮、清脆起來，而且在“美麗的錯誤”這樣的詞語組合中運(yùn)用了“悖論修辭法”，從而產(chǎn)生了更豐富的意味。
為什么是“美麗的錯誤”呢？對于這兩個人而言，不管是游子錯誤的經(jīng)過，還是等待者錯誤的感覺，都因為故事的美好，情感的美好，“錯誤”也成為一種美麗。
西方美學(xué)認(rèn)為“任何闡釋都不是眺望大海的最后一道海岬”。鄭愁予的這首《錯誤》就包含了對它進(jìn)行多種講解的可能性。很多人傾向于認(rèn)為該詩承襲了中國歷代“閨怨詩”的傳統(tǒng)，詩中的“你”指的是守候、等待在深閨中的少婦。如果是這樣的話，這位思婦形象最大的特點不是凝望的姿勢，而是用心去傾聽。但據(jù)詩人自己稱，這自詩其實是寫給等待中的母親的。這樣理解也謂嘗不可。請想想上個世紀(jì)50年代以來籠罩于臺灣詩壇的“鄉(xiāng)愁”主題，也完全可以說這是一首浪跡天涯的游子寫給他的“江南母親”的詩，是一首“懷鄉(xiāng)”而又無法歸抵的詩，因而這首詩的最后，就有了一種“浪子無法抵達(dá)的悲哀”。是不是還可以這樣理解該詩的主題，說的是，人們也許永遠(yuǎn)也等不到他們的鐘愛、所期等的東西，任憑你望穿秋水，卻也只能遺憾地錯過，也許這就是命中注定。也許上述的種種，都是一種錯誤的解讀，但是只要讀者讀了真實的自己，讀出了心靈的悸動，讀出了生命的豐美，哪怕就是真的錯誤，我想，那也應(yīng)該是一個——美麗的錯誤！
這首詩剛出來的時候，被人到處傳誦，據(jù)說整個臺灣島都響徹了“達(dá)達(dá)的馬蹄”聲，可見《錯誤》的藝術(shù)魅力。
賞析《錯誤》5
鄭愁予_錯誤
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
寫于 1954年
賞析：
鄭愁予＜錯誤＞一詩可說是近五十年來最被人們傳唱不已，且樂于誦讀的現(xiàn)代詩。詩中精確地運(yùn)用許多古典意象表現(xiàn)思婦愁緒及浪子情懷。本文將以章法學(xué)角度淺析＜錯誤＞。全文以了解鄭愁予寫作此詩的創(chuàng)作背景入手，再就作者選取的物材、事材作一整理，進(jìn)而分析其章法結(jié)構(gòu)，以期對這首詩的風(fēng)格主題能有更進(jìn)一步的認(rèn)識。
詩人余光中以“浪子”稱呼鄭愁予。而＜錯誤＞這首作品也是作者最具浪子意識的代表作之一。雖然描寫的是“閨怨”的中國古典詩歌舊主題，但作者卻別具新意，透過浪子的角度來敘寫女子閨怨的期待及落寞，從另一方面展現(xiàn)體貼的關(guān)懷。詩中并運(yùn)用許多古典詩歌的語匯，如江南、蓮花、東風(fēng)、柳絮、春帷、向晚、馬蹄等意象，將古典與現(xiàn)代巧妙地镕鑄。
古典詩詞中對鄭愁予影響最深的是古詩十九首，他認(rèn)為詩中表現(xiàn)人生的無常，其實就是最大的流浪。何其芳和廢名（馮文炳）的詩作，在象征手法和語言風(fēng)格上，對鄭愁予也有一定的影響。所以鄭愁予前期詩風(fēng)婉約動人，繼承傳統(tǒng)詩詞的音韻感，且能將古典意象融入現(xiàn)代情境中，且往往帶幾分哀愁，以及漂泊的離別愁緒。這時期的著作包括夢土上、衣缽、窗外的女-、長歌、鄭愁予詩集、鄭愁予詩選集。
作家常常因為某些生命經(jīng)驗的觸發(fā)而產(chǎn)生作品，曾經(jīng)有人問過鄭愁予，這首詩是否為詩人的經(jīng)驗之作。詩人答說：
這首詩在內(nèi)容上，它與某些傳統(tǒng)詩歌非常類似，可見詩從古代到現(xiàn)代，內(nèi)容是沒有改變的，只有表達(dá)方式有所不同，語言方面它突破了中國方言的限制，當(dāng)我們用廣東話去朗誦這首詩時，在味道上當(dāng)然與用國語來念不同，但卻有一種美感。至于為什么會寫這首詩？有人以為這是詩人流浪生活的一些體驗，這也是對的，這并不是紀(jì)錄一個時間的事情，而是把片片段段的生活經(jīng)驗整理起來，最后寫成了這些作品。我說過自己因為逃避敵人，走過許多地方，看見許多不同的情景，如等待中的婦人，我母親就是很好的例子，那時候我父親在前線作戰(zhàn)，她便跟我相依為命，成了這首詩最根本的因素。
所以在賞析〈錯誤〉時，了解其篇旨與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的關(guān)系就更加重要。
（一）篇旨安置于篇末：
文章主旨出現(xiàn)在篇末可以一筆收束全文，也可深化主題，達(dá)畫龍點睛之效。這首作品在詩題已揭示主旨“錯誤”，在詩序又引出線索“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的`開落”，詩末點出“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤”，以“反襯”技巧來表達(dá)反常合道的啟發(fā)性�？梢姳驹娨恢眹@著“錯誤”這個主題作取材布局，思想脈絡(luò)也一脈相通。
（二）篇旨顯中有隱：
陳師滿銘曾云：
作者處理詞章主旨，有時雖把表層部分明顯作表達(dá)，卻將它深一層或真正部分隱藏起來，如果要掌握這種顯中有隱的主旨，便得下一番審辨的功夫。
初看＜錯誤＞一詩，表面上是在敘寫女子因期待落空而造成美麗的錯誤。但如果仔細(xì)探究全詩，詩中是以一個過客（我）的觀點，來觀察思婦（你）的心情變化。而思婦的心情之所以會產(chǎn)生劇烈的變化而造成美麗的錯誤，主要是由于女子思念歸人之深，也可以說女子堅貞地期待良人歸來，所以造成龐大的寂寞及失落。所謂“希望愈大，失望愈深”。所以作者表層是在寫女子發(fā)現(xiàn)自己期待落空所造成美麗的錯誤，但其實深層的主旨是表達(dá)女子無比的堅貞和無盡的寂寞。這點與傳統(tǒng)閨怨詩的主題是暗合的。
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1.浪子流浪－過
“浪子意識”一直是貫穿鄭愁予作品的主題。如他的詩作中“孤飛的雁是愛情的隕星”＜黃昏的來客＞ “別離的日子刻成標(biāo)高，我的離愁已聳出云表了�！保佳┚�＞ 。而浪子予人的形象是落拓不羈，充滿漂泊之感。過客或許會為某些人事物停留，但通常是短暫的停留，甚至是“過而不留”。在本詩中作者明白點出“我打江南走過”“我不是歸人，是個過客�！彼栽娭械摹拔摇笔潜е鴽]有歸宿心態(tài)的浪子。他的狀態(tài)是匆匆而“過”。
2.思婦等待－歸
“閨怨”題材是到處可見的，如臺灣的民謠〈望春風(fēng)〉：“聽見外面有人來/開門加看覓/月娘笑阮憨大呆/被風(fēng)騙不知”。就是在描寫癡心女子期待落空的失望。
�。煎e誤＞詩中的女子（你）處于漫長等待的狀態(tài)。鄭愁予的另一首詩＜情婦＞可與之作一對照�！拔蚁�，寂寥與等待，對婦人是好的／所以，我去，總穿一襲藍(lán)衫子／我要她感覺，那是季節(jié)，或／候鳥的來臨／因為我不是�；丶业哪欠N人�！边@是傳統(tǒng)女子堅貞而寂寞的形象，這種思婦的形象在中國古典詩詞亦多常見，如溫庭筠的〈望江南〉
梳洗罷 ，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
詩中的女子“獨(dú)倚望江樓”，一個人獨(dú)自面對時空的寂寥，不斷地盼望“良人的歸來”。思念到最深的境界是“腸斷白蘋洲”。
又如李白的＜菩薩蠻?閑情＞
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程，長亭更短亭。
透過文字將女子的閨怨之愁以情景交融的方式呈現(xiàn)，最末以“鳥歸人不歸”將全詩的愁緒逼到最高點。
在閨怨詩中常見作者安排“歸”、及“不歸”的脈絡(luò)。在＜錯誤＞一詩中，“歸”（思婦的盼望）是本詩的一條從線，與另一條主線“過”（浪子的不羈）形成主從錯綜的結(jié)構(gòu)，也形成一種對比的美麗及反常合道的美感。
�。ǘ┪锊模�
1.思婦
思婦是中國“閨怨詩”的主要形象。如王昌齡＜閨怨＞
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
以春日陌頭的楊柳青青反襯少婦無人陪伴的悲愁，點出功名富貴的虛幻，只有兩人能相守才是最真實的存在。
又如李白 ＜玉階怨＞
玉階生白露，夜久侵羅襪，卻下水晶簾，玲瓏望秋月
以夜深來暗示“幽獨(dú)”之苦，以人伴月暗示無人相伴之孤單。
簡單地說閨怨詩的模式可歸納為：別離——盼望——孤單。別離可能是因為良人出外經(jīng)商，或許是為國征戰(zhàn)，也有可能是良人另有所屬而產(chǎn)生無情的離棄。盼望是因為堅真地相信良人一定會歸來，而孤單是因為過高的希望所帶來的失望孤獨(dú)。
＜錯誤＞詩中運(yùn)用以下意象來象征“思婦”
蓮花
詩詞中常以“蓮花”來比喻女子，如余光中的名篇〈等你，在雨中〉
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來／像一首小令／從一則愛情的典故里你走來／從姜白石的詞里，有韻的，你走來
全詩以蓮花代表女子，寫主角在風(fēng)雨中靜候女子的心境變化。將女子裊娜娉婷的韻味刻畫得非常巧妙動人。
而蓮花也代表堅貞、高潔的義涵。如周敦頤 ＜愛蓮說＞
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
以蓮喻人清新、高潔而堅貞的氣質(zhì)。
另外，“蓮”與“憐”同音，故“蓮”即惹人憐愛之意。作者以蓮花喻女子來暗示女子的柔弱及可憐的特質(zhì)。如晉吳歌謠＜子夜歌＞
伊昔不梳頭，秀發(fā)披兩肩，婉轉(zhuǎn)郎膝上，何處不可憐。
將女子嬌弱惹人憐愛的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。
柳絮
即柳棉，里面包蘊(yùn)著柳樹的種子 ，成熟時會隨風(fēng)飛揚(yáng)而播種，如《世說新語》言語篇“未若柳絮因風(fēng)起”，在此柳絮象征女子的心緒，隨著良人的一舉一動或沉寂或飛揚(yáng)。此外，“柳”與“留”音近，如漢人遠(yuǎn)行，于灞橋上折柳送別，即有希望對方留下之意 。對照于女子的心思，應(yīng)是希望良人能常相左右，永不分離。
春帷
女子室內(nèi)之帷幕。李白＜春思＞
燕草碧如絲，秦桑低綠枝，當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時，春風(fēng)不相識 何事入羅惟。
象征女心如石，堅貞自守之意，女子心中的帷幕除了自己真正的所愛，并不會為任何人揭開。
2.歸人
即“良人”，在古時由于傳統(tǒng)禮教的約束，女子通常終身只依托于一人，而良人若遠(yuǎn)行或?qū)⑴舆z棄，便產(chǎn)生“閨怨”的題材。＜錯誤＞詩中提到的“歸人”意象如下：
東風(fēng)
春季吹拂的風(fēng)。春天時東風(fēng)一吹，大地由蕭條轉(zhuǎn)為榮盛。辛棄疾＜青玉案＞
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
而東風(fēng)之于百花，就像良人之于女子。只要良人一日不歸，女子的春天就永不到來。
跫音
腳步聲，行人之聲�！肚f子》＜徐無鬼＞“聞人足音跫（qióng）然而喜矣”
古代女子由于禮教之防，若家中男子不在，即使是等候歸人，也不能門戶洞開。所以詩中的女子必是門戶重掩，以聽覺代替視覺等候良人的歸來，而“跫音”腳步聲就是得知“良人”歸來的先兆。讀者可以透過想象，勾勒一個女子靜坐屋中，側(cè)耳傾聽等待她最熟悉也最盼望的腳步聲響起的一幅圖畫。
3.過客：
達(dá)達(dá)馬蹄：馬是古代男子常騎乘的工具。騎馬與坐轎相較之下多了幾分情采飛揚(yáng)的瀟灑之氣。如孟郊＜登科后＞
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，今朝看盡長安花。
在＜錯誤＞中的馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，為女子帶來了希望，卻又由近而遠(yuǎn)，造成女子希望的落空。作者經(jīng)營“達(dá)達(dá)馬蹄”的意象，塑造過客的瀟灑不羈，落拓不群的形象。但這與思婦期待的“歸人”形象完全相反，于是便產(chǎn)生“美麗的錯誤”。
4.空間：江南→城→青石街道→窗扉
江南
暮春的江南是雜花生樹，鶯飛草長的。白居易的《憶江南》
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。誰不憶江南？
可是這個個絢麗的時空卻更反襯出“斯人獨(dú)憔悴”。突顯了女子的孤寂無伴。
城
古代的城有護(hù)城河，如《禮記?禮運(yùn)》“城郭溝池以為固” ，是易守難攻的。在此作者以“小小的城”來比喻思婦“寂寞而堅貞的心”，表示思婦有自我約束的道德教條，除非良人來歸，否則她是心如止水，不隨意接納其它男人。
青石街道
“青石”在此有濃濃的詩意及古意。又石頭的堅硬恰能與思婦的堅貞作呼應(yīng)�！跋蛲淼那嗍值馈鄙儆行腥�，寂寞可知。比較‘青石的街道向晚’與‘向晚的青石街道’，前者有時間延續(xù)的寂寞感，彷佛由空間（青石的街道）延向時間（晚），寂寞隨之無止盡地拉長。后者則只點出黃昏的青石街道，以一景喻一情而已�！�
窗扉
窗扉意象常出現(xiàn)于女子閨房，用來敘寫女子的生活，或是將窗扉當(dāng)成是一個媒介，讓讀者借由窗扉來觀看女子的心緒。古詩十九首＜青青河畔草＞
盈盈樓上女、皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝、纖纖出素手。昔為倡家女、今為蕩子婦，蕩子行不歸、空床難獨(dú)守。
�。煎e誤＞詩中將女子的寂寞層層逼近，由“城”到“青石街道”到“窗扉緊掩”我們可見空間由大到小漸次縮小，而思婦的寂寞也隨之愈來愈濃。“窗扉緊掩”其實是“心扉緊閉”。作者在此巧妙地以外在空間象征心靈空間，且一層層地將空間縮小，女子的寂寞也一步步地濃縮到最深最濃。
5.時間：
季節(jié)：指時間、歲月。春夏秋冬四季的遞嬗轉(zhuǎn)換。在此用“季節(jié)”，較“時間”具體，也比“日子”來得長。寂寞也在春夏秋冬不斷地遞換中周而復(fù)始，綿綿不斷。
三月：是指暮春三月，李白 送孟浩然之廣陵“煙花三月下?lián)P州” 此時時序已經(jīng)是晚春，眼見一年當(dāng)中最美好的季節(jié)即將消逝，即將進(jìn)入夏天�？墒桥铀瓮臇|風(fēng)（良人）卻遲遲未出現(xiàn)。思婦的“春天”也將隨著歲月消失無蹤。
作者以“季節(jié)”、“三月”的時間意象，暗示女子所盼未歸的寂寞。由此可見詩人在時間鋪排上的用心。
賞析《錯誤》6
錯誤
鄭愁予
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的`馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
賞析：
鄭愁予<錯誤>一詩可說是近五十年來最被人們傳唱不已，且樂于誦讀的現(xiàn)代詩。詩中精確地運(yùn)用許多古典意象表現(xiàn)思婦愁緒及浪子情懷。本文將以章法學(xué)角度淺析<錯誤>。全文以了解鄭愁予寫作此詩的創(chuàng)作背景入手，再就作者選取的物材、事材作一整理，進(jìn)而分析其章法結(jié)構(gòu)，以期對這首詩的風(fēng)格主題能有更進(jìn)一步的認(rèn)識。
詩人余光中以“浪子”稱呼鄭愁予。而<錯誤>這首作品也是作者最具浪子意識的代表作之一。雖然描寫的是“閨怨”的中國古典詩歌舊主題，但作者卻別具新意，透過浪子的角度來敘寫女子閨怨的期待及落寞，從另一方面展現(xiàn)體貼的關(guān)懷。詩中并運(yùn)用許多古典詩歌的語匯，如江南、蓮花、東風(fēng)、柳絮、春帷、向晚、馬蹄等意象，將古典與現(xiàn)代巧妙地镕鑄。
古典詩詞中對鄭愁予影響最深的是古詩十九首，他認(rèn)為詩中表現(xiàn)人生的無常，其實就是最大的流浪。何其芳和廢名(馮文炳)的詩作，在象征手法和語言風(fēng)格上，對鄭愁予也有一定的影響。所以鄭愁予前期詩風(fēng)婉約動人，繼承傳統(tǒng)詩詞的音韻感，且能將古典意象融入現(xiàn)代情境中，且往往帶幾分哀愁，以及漂泊的離別愁緒。這時期的著作包括夢土上、衣缽、長歌、鄭愁予詩集、鄭愁予詩選集。
作家常常因為某些生命經(jīng)驗的觸發(fā)而產(chǎn)生作品，曾經(jīng)有人問過鄭愁予，這首詩是否為詩人的經(jīng)驗之作。詩人答說：
這首詩在內(nèi)容上，它與某些傳統(tǒng)詩歌非常類似，可見詩從古代到現(xiàn)代，內(nèi)容是沒有改變的，只有表達(dá)方式有所不同，語言方面它突破了中國方言的限制，當(dāng)我們用廣東話去朗誦這首詩時，在味道上當(dāng)然與用國語來念不同，但卻有一種美感。至于為什么會寫這首詩?有人以為這是詩人流浪生活的一些體驗，這也是對的，這并不是紀(jì)錄一個時間的事情，而是把片片段段的生活經(jīng)驗整理起來，最后寫成了這些作品。我說過自己因為逃避敵人，走過許多地方，看見許多不同的情景，如等待中的婦人，我母親就是很好的例子，那時候我父親在前線作戰(zhàn)，她便跟我相依為命，成了這首詩最根本的因素。
賞析《錯誤》7
鄭愁予的錯誤賞析
《錯誤》
我打江南走過，
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛，
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚，
跫音不響，
三月的春帷不揭，
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤，
我不是歸人，是個過客。
（作者：鄭愁予）
簡單翻譯
時光悠悠，蓮花一開一落，在漫長的等待之中，她的容貌也隨之漸漸老去。在這個“城”中——東風(fēng)不來， 柳絮不飛，可以理解為只要?dú)w人不來，那么我的思念就不會消散，向晚的街上已無人跡，她在失望中將心的門扉緊掩。這時，街上傳來達(dá)達(dá)的馬蹄聲，這聲音給極度失望的她又帶來新的希望。但是這希望不過是一個“美麗的錯誤”，那并不是她盼望的歸人，而只是一個過客。(也有人說是男子途經(jīng)江南，憶起往昔純潔的感情，和心中美麗羞怯的少女。）
常見疑問
原文到底是“你底心”還是“你的心”？
原文是“你底心”。“你底心”就是“你的心”的意思。在此詩中，“底”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”，表示領(lǐng)屬關(guān)系，讀音讀作de，在五四時期用得比較多，現(xiàn)在，我們一般不這樣用了。
賞析
鄭愁予的《錯誤》這首小詩，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。 鄭愁予為現(xiàn)代詩社主要成員，其詩歌以婉約見長，他的愛情詩更是清新婉約。如果說，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動人心靈深處的地方，莫過于美與情，那么《錯誤》這首詩可謂其中的佼佼者，為詩人奠定了他在臺灣詩壇上不可忽視的地位和影響。
初看這首詩時，最先感受到的便是它的中國性。這是一首絕對的中國詩，是一首屬于中國人的詩，講著一個永恒、美麗的.中國的故事。因此，這首詩的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它所傳達(dá)出的更深一層的中國傳統(tǒng)意識是不可置疑的。
《錯誤》一詩，承受的可說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統(tǒng)。詩中主人公“我”騎著馬周游江南，遇到了日以繼夜地等待著、盼望著情人歸來的女子。然而女子癡癡的深情卻換來了漫長又百般無聊的等待。所以，她的心“如小小的寂寞的城”沒有“東風(fēng)”為她傳遞消息，沒有滿天飛舞的春天的“柳絮”；所以她的心是“小小的窗扉緊掩”，時刻留意著青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長深遠(yuǎn)�！拔疫_(dá)達(dá)的馬蹄”讓她以為“他”回來了，這達(dá)達(dá)的馬蹄聲對她而言無疑是美麗的，因為日盼夜盼的心上人歸來了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。因為“我”不是“歸人”，只不過是個過客。這“美麗的錯誤”殘忍的捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。
或許，有些人會把詩中的“我”理解為浪子無家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個動蕩時代的臺灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待著一天能夠有個定位，他們在臺灣島上僅是一個過客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。不過，如果嘗試把鄭愁予的其他詩作與《錯誤》相對比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中“我想，寂寥與等待，對婦人是好的”和“因我不是常常回家大那種人”兩行，皆表現(xiàn)出女子深守閨中，等待主人公歸來的主題。
《錯誤》這首詩共九行，九十四個字，全篇幅不長，但所表現(xiàn)的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。這種寫法與柳宗元《江雪》中從“千山鳥飛絕”的大景，最后落墨在漁翁獨(dú)釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩情層層推向高潮。從橫線來看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因為;我從江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個過客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤”，在這里詩人用了一個小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。
這首詩另一動人之處是其語言之美，特別是“美麗的錯誤”數(shù)字。這句話原本就是矛盾的，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個錯誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。若與此詩的中國性聯(lián)想，又似王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”所表現(xiàn)的意境。同時，鄭愁予在詩中還運(yùn)用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”，特別是東風(fēng)這一意象取李商隱《無題》中相見時難別亦難。東風(fēng)無力百花殘之意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國性的最根本的所在。
楊牧在《鄭愁予傳奇》的長篇文章說：“鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對地現(xiàn)代的”，強(qiáng)調(diào)了鄭愁予詩歌語言的中國化，從而體現(xiàn)了中國的思想與情感。文字純凈是這首詩的另一個優(yōu)點。
鄭愁予在談?wù)搶懺娂记蓵r，說：“寫詩要忠誠，對自己誠，而不是�；Ｈ说�，如果寫的東西連 自己都不確定，那就是不忠實�！币蚨嵆钣璧摹跺e誤》強(qiáng)調(diào)純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠實的文字展示詩人最忠實的感情。這是一首真實、真情的詩。
《錯誤》至今仍能打動無數(shù)讀者的心弦，最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
《錯誤》描寫了一個女子等候歸人的心情變化過程。時光悠悠，蓮花開了又落了，她的心如“小小的寂寞的城”，封閉、沉悶、沒有生氣。在這個“城”中——東風(fēng)不來，柳絮不飛，向晚的街上已無人跡，她在失望中將心的門扉緊掩。這時，街上傳來達(dá)達(dá)的馬蹄聲，這聲音給極度失望的她又帶來新的希望。但是這希望不過是一個“美麗的錯誤”，那并不是她盼望的歸人，而只是一個過客。
作品特色
《錯誤》的詩歌特色：
�。�1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。
�。�2）詩歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國的�！皷|風(fēng)”、“柳絮”、“青石街道”、“窗扉”、“春帷”等意象，營造出別具感情色彩的意境，盡力渲染濃重的愁緒，把親人久別的抑郁和不得相聚的惆悵，曲折地表現(xiàn)了出來。
�。�3）這首詩深受我國古典詩詞的影響，繼承的是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統(tǒng)，只是將這一主題用現(xiàn)代語言表現(xiàn)出來了。
（4）短小別致，輕巧清雋，美麗凄哀，“堪與宋詞小令相提并論”。
�。�5）比喻新奇鮮活，柔弱的女子，日復(fù)一日，春去秋來，空房獨(dú)守，容顏憔悴，詩人以“蓮花朵的開落”喻指女子紅顏的消退；以“小小的寂寞的城”、“窗扉緊掩”描摹女子幽閉的內(nèi)心世界。被稱為中國現(xiàn)代抒情詩的絕唱。
作者簡介
作者 鄭愁予是臺灣著名詩人。1933年鄭愁予出生于山東濟(jì)南，抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩，不過，他說自己完全沒有襲取古典詩的遺產(chǎn)，大家認(rèn)為他的詩有古典的神髓，只是因為他有古典詩人的情操，但詩的語言主要是白話，表現(xiàn)的也主要是自己的生活體驗。
他在1949年與家人遷往臺灣，在中興大學(xué)畢業(yè)后，在臺灣出版第一本詩集《夢土上》，早期詩作多為關(guān)懷社會的詩。1968年，鄭愁予35歲，應(yīng)邀赴美國愛荷華參加“國際寫作計劃”，1972年在愛荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語文學(xué)系當(dāng)高級講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導(dǎo)師。
賞析《錯誤》8
錯誤【原文】
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客
【賞析】
《錯誤》篇幅短小，詩人寫起來卻一波三折，讓詩增添了想象的空間，纏一綿之情也不絕如縷。詩中以蓮哈人，切合江南秀女的外貌和內(nèi)心；利用矛盾修辭法來揭示人物內(nèi)心，頗有獨(dú)到的韻味，是一首極佳的閨怨詞，也是中國詩歌中一顆璀燦的明珠。
鄭愁予的《錯誤》這首小詩，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。如果說，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動人心靈深處的地方，莫過于美與情，那么《錯誤》這首詩可謂其中的佼佼 者，為詩人奠定了他在臺灣詩壇上不可忽視的地位和影響。
初看這首詩時，最先感受到的便是它的中國性*。這是一首絕對的中國詩，是一首屬于中國人的詩，講著一個永恒、美麗的'中國的故事。因此，這首詩的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它所傳達(dá)出的更深一層的中國傳統(tǒng)意識是不可置疑的�！跺e誤》一詩，承受的可說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統(tǒng)。詩中主人公"我"騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情一人"我"的歸來。然而女子癡癡的深情卻換來了漫長又百般無聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒有"東風(fēng)"為她傳遞消息，沒有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉緊掩"，時刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕也不揭開，去看看窗外花一團(tuán)一錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中"新妝宜面下朱樓，深鎖春一光一院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長深遠(yuǎn)。終于"我"回來了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對她而言是美麗的，因為日盼夜盼的心上人歸來了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。因為"我"只不過是過路罷了，而不是"歸人"。這"美麗的錯誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。或許，有些人會把詩中的"我"理解為浪子無家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個動蕩時代的臺灣人的心態(tài)是一——種漂泊，等待著一天能夠有個定位，他們在臺灣島上僅是一個過客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人一團(tuán)一聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。不過，如果嘗試把鄭愁予的其他詩作與《錯誤》相對比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情一婦》中"我想，寂寥與等待，對婦人是好的"和 "因我不是常�；丶掖竽欠N人"兩行，皆表現(xiàn)出女子深守閨中，等待主人公歸來的主題。
《錯誤》這首詩共九行，九十四個字，全篇幅不長，但所表現(xiàn)的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱含一著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。這種寫法與柳宗元《江雪》中從"千山鳥飛絕"的大景，最后落墨在漁翁獨(dú)釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩情層層推向高|潮。從橫線來看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因為"我"從江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的"容顏如蓮花開落"，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是"我不是歸人，是個過客"，所以"我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤"，在這里詩人用了一個小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。這首詩另一動人之處是其語言之美，特別是"美麗的錯誤"數(shù) 字。這句話原本就是矛盾的，"達(dá)達(dá)的馬蹄"敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個錯誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性*，更形成了清勁跌宕之勢。若與此詩的中國性*聯(lián)想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"所表現(xiàn)的意境。 同時，鄭愁予在詩中還運(yùn)用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如"蓮花"、"柳絮"、"馬蹄"、"春幃"，特別是"東風(fēng)"這一意象取李商隱《無題》中"相見時難別亦難。東風(fēng)無力百花殘"之意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國性*的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳奇》的長篇文章說："鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對地現(xiàn)代的"，強(qiáng)調(diào)了鄭愁予詩歌語言的中國化，從而體現(xiàn)了中國的思想與情感。文字純凈是這首詩的另一個優(yōu)點。鄭愁予在談?wù)搶懺娂记蓵r，說："寫詩要忠誠，對自己誠，而不是�；Ｈ说�，如果寫的東西連自己都不確定，那就是不忠實。"因而鄭愁予的《錯誤》強(qiáng)調(diào)純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩一弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠實的文字展示詩人最忠實的感情。這是一首真實、真情的詩�！跺e誤》至今仍能打動無數(shù)讀者的心弦，我想最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
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