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中國(guó)哲學(xué)思想批判論文

時(shí)間:2023-05-01 07:17:57 哲學(xué)論文 我要投稿
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中國(guó)哲學(xué)思想批判論文

一      

中國(guó)哲學(xué)思想批判論文

    春秋戰(zhàn)國(guó)動(dòng)亂550余年,其間戰(zhàn)火連綿,諸侯爭(zhēng)霸,生靈涂炭,人民遭殃,社會(huì)長(zhǎng)期處于兵燹和混亂之中。

    春秋時(shí)期始于公元前770年周平王東遷,將首都從鎬遷到洛陽(yáng)。之后,鄭莊公首先稱霸,平王時(shí)“周鄭交質(zhì)”,各以太子住在對(duì)方作為人質(zhì);桓王時(shí)鄭伯祝聃射中王肩,周王的軍隊(duì)被鄭國(guó)打得大敗,從此,“禮樂(lè)征伐自天子出”的局面一去不復(fù)返了。鄭國(guó)之后,齊桓公在管仲的輔佐下打著“尊王攘夷”的旗幟對(duì)外擴(kuò)張,形成很大的霸業(yè);管仲死后,桓公任用小人,以至于自己死而無(wú)葬;后宋襄公短暫稱霸,晉文公、楚莊王繼而爭(zhēng)霸幾十年,發(fā)生過(guò)多次大戰(zhàn),最后在宋國(guó)大夫向戌的調(diào)停下晉楚弭兵,共為霸主,齊、秦與之結(jié)盟,其他國(guó)家還要朝貢;中原的烽火暫息,但東南的戰(zhàn)火又燃起來(lái)了,吳王首先稱霸,隨后越王勾踐成就了春秋時(shí)最后也是最大的霸業(yè)。到公元前474年,春秋時(shí)代結(jié)束。

    進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以兩件事為標(biāo)志,一是魏、趙、韓三家分晉,三個(gè)大夫瓜分了晉國(guó);二是田氏代齊,田姓長(zhǎng)期居于相位,終于稱君。戰(zhàn)國(guó)之后,只剩齊、魏、趙、韓、秦、楚、燕七個(gè)大國(guó),大家力量相當(dāng),誰(shuí)也無(wú)法稱霸。不過(guò),實(shí)力還是有相對(duì)強(qiáng)弱的時(shí)候。始則經(jīng)李悝、西門豹等改革的魏國(guó)力量最強(qiáng),后來(lái)齊國(guó)的孫臏圍魏救趙、減灶誘敵,在桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)大敗魏國(guó)的龐涓,同時(shí),秦國(guó)打敗了勢(shì)力不斷擴(kuò)張的楚國(guó),這樣,齊國(guó)與秦國(guó)形成雙雄并立的局面。但是隨后樂(lè)毅率領(lǐng)六國(guó)軍隊(duì)打敗了齊國(guó),齊國(guó)差點(diǎn)亡國(guó),只剩莒和即墨兩地,最后田單用火牛陣收復(fù)了一些失地。但齊國(guó)還是衰落了,只剩強(qiáng)秦。長(zhǎng)平一戰(zhàn),秦國(guó)打敗了六國(guó)中實(shí)力稍強(qiáng)的趙國(guó),到公元前221年,秦始皇最終掃平天下,結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的局面。

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家各倡其說(shuō),儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽(yáng)家、兵家、縱橫家、農(nóng)家、雜家等紛紛登臺(tái)亮相,中華文化處于鼎盛時(shí)期。

    秦始皇當(dāng)政后,建立郡縣制,也就是層層施控、上級(jí)命令下級(jí)的人治官僚制度(現(xiàn)代政治文明是法治分權(quán)的制度),同時(shí),他采取法家的消滅文化的愚民治國(guó)態(tài)度,焚書(shū)坑儒,苛刑酷政;結(jié)果,秦祚短促。漢朝初時(shí),吸取秦亡教訓(xùn),“與民休息”,蕭規(guī)曹隨,采納道家“無(wú)為而治”的治國(guó)理念,大大增強(qiáng)了國(guó)力。但到漢武帝時(shí)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),中國(guó)進(jìn)入了漫無(wú)止境的意識(shí)形態(tài)獨(dú)尊的時(shí)代,文化趨于毀滅,民族的活力和創(chuàng)造性被窒息。

    這就是中國(guó)的特點(diǎn),國(guó)家紛亂才有文化繁榮,國(guó)家“太平”必然文化滅絕,“太平”就是政治專制、文化專制、官府壟斷資源。

    所幸我們有孔子、老子、莊子,否則我們無(wú)以面對(duì)人類文明。 

                              二      

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