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對(duì)職高語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考的論文
伴隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，教育亦趨向國(guó)際化。這種變化已經(jīng)給職業(yè)教育帶來了不小影響，我認(rèn)為其中教育觀念和人才培養(yǎng)目標(biāo)上的影響最為突顯。我校是一所中等職業(yè)學(xué)校,教育對(duì)象是初中中等基礎(chǔ)教育完成者。但當(dāng)前的中等職校學(xué)生文化知識(shí)狀況不容樂觀，我看到過這樣一則調(diào)查報(bào)告：調(diào)查顯示，教師中認(rèn)可“社會(huì)上有一種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)在職校學(xué)生‘差生多’”的占80.70%，只有19.30%的教師表示“不同意”。教師認(rèn)為學(xué)生“差”的理由，排在第一位的是“學(xué)習(xí)態(tài)度差”，第二位的是“行為習(xí)慣差”，第三位的是“學(xué)習(xí)能力差”。上面的調(diào)查可以看出，職校生文化基礎(chǔ)普遍太低而且綜合學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，但 21世紀(jì)將是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，世界各國(guó)的教育家越來越重視人才這一最寶貴的資源，提出創(chuàng)造“人人可以成才，時(shí)時(shí)可以成才，處處可以成才”的環(huán)境。在這種思想的認(rèn)識(shí)下,很多家長(zhǎng)正以前所未有的速度走出”高考是孩子成才的唯一途徑”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。所以語(yǔ)文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)和人文教育的實(shí)施必須并行。
在具體的教學(xué)中如何將書本知識(shí)遷移為學(xué)生的實(shí)際能力呢？語(yǔ)文教學(xué)如何為學(xué)生的發(fā)展提供有效幫助呢？作為一名職業(yè)教學(xué)一線的語(yǔ)文教師，近年來我在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上不斷的思考著，并且做了些創(chuàng)新嘗試！
我一直教著兩個(gè)班的可愛的“笨小孩”。
自從帶了這一屆的職高生，我就發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課上竟然容忍不了一首詩(shī)，這真真使我感到痛苦。怎么會(huì)這樣？有人說這些已不適應(yīng)時(shí)代了，那么我們究竟處于怎樣一個(gè)時(shí)代？可以移用狄更斯《雙城記》的開首語(yǔ)：這是最好的年月，還是最壞的年月；這是智慧的時(shí)代，還是愚蠢的時(shí)代……這樣一個(gè)時(shí)代，這樣一群孩子，我們?nèi)绾巫鲆幻Z(yǔ)文教師？語(yǔ)文一直以來是被學(xué)生所忽視的學(xué)科，所以在課堂上往往出現(xiàn)睡覺；不注意聽講；不摸課本的現(xiàn)象!而語(yǔ)文對(duì)人而為人的培養(yǎng),在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)素質(zhì)方面又有不可估量的責(zé)任，所以如何在課堂上引導(dǎo)學(xué)生感興趣“夠用性”的學(xué)習(xí)呢?首先，教師應(yīng)有堅(jiān)實(shí)的課堂基本功，增強(qiáng)個(gè)人的語(yǔ)言魅力，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)是教師教學(xué)魅力和人格力量的體現(xiàn)，親和力的教學(xué)語(yǔ)言有利于消除學(xué)生羞澀和厭學(xué)感，有利于煥發(fā)學(xué)生和教師的活力。其次，要了解學(xué)生需要，思維特點(diǎn)，生活經(jīng)驗(yàn)等等。只有了解學(xué)生情況，教學(xué)才能有“針對(duì)性，有效性”。再次，教師應(yīng)注意在“夠用，實(shí)際”的原則指引下，應(yīng)突出語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，對(duì)課本重新整合，進(jìn)行字，詞，句，文的認(rèn)讀，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)進(jìn)行能力訓(xùn)練和提高，不能照搬照套普高學(xué)生的能力要求,這一點(diǎn)毋庸諱言.比如我現(xiàn)在教的是《中等職業(yè)學(xué)校國(guó)家審定教材》第二冊(cè)，我把聽說讀寫的培養(yǎng)目標(biāo)分別分開來上課,開設(shè)了速記課,普通話演講課,美讀欣賞課,書法課。課堂上往往是輕松愉悅的，職高語(yǔ)文課堂在“量”上和“速度”上不能要求過高，學(xué)生基礎(chǔ)不太好，所以要循序漸進(jìn)，要興趣性和社會(huì)實(shí)用性相結(jié)合教學(xué)。最后就是“意”的培養(yǎng)，也是最重要的一環(huán)，它關(guān)乎到人的價(jià)值取向，人的生活觀念的樹立，我們?cè)诮虝说耐瑫r(shí)，還要替家長(zhǎng)完成基本的人生信念教育和基本的性格改正。高爾基說“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛他；只有愛孩子的人，他才可以教育孩子�！蔽艺J(rèn)為立人先立己，教師首先要有較高的人文素養(yǎng)，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念。教師既要授業(yè)，更要傳道；既要教書，更要育人。在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值，才能真正的理解學(xué)生，達(dá)到教與學(xué)的和諧;教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，尊重差異。一位名人曾經(jīng)說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生” 得到教師尊重和理解的學(xué)生往往精神生活充實(shí)，個(gè)性品質(zhì)較為健全，這樣的學(xué)生更容易追求老師所導(dǎo)向的人生。職業(yè)教育要讓學(xué)生先成人，然后成才。
因此新時(shí)期的語(yǔ)文教育必須追隨時(shí)代的腳步，擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，構(gòu)建新的適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的教育教學(xué)體系，這個(gè)體系應(yīng)當(dāng)是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。中職學(xué)生不僅要學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握語(yǔ)文基本技能，更應(yīng)在語(yǔ)文學(xué)科里獲得一種深厚的人文修養(yǎng)。我們不防舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，據(jù)說有個(gè)人看了畢加索的抽象畫后非常不解，于是就去問畢加索，“你畫的是什么東西，我怎么看不懂？”畢加索就問他“聽過鳥叫嗎？”回答“聽過�！薄昂寐爢�？”“好聽啊�！薄岸畣�？”“不懂”。畢加索的這個(gè)富有幽默感的提問啟發(fā)了我們：對(duì)于這些學(xué)生你不能要求他們一下子就能夠?qū)δ骋粋�(gè)問題說得清清楚楚弄得明明白白，只要他們還有丁點(diǎn)兒的感覺，就不是完全沒有希望的。通過和同學(xué)們的相處，我發(fā)現(xiàn)交流最重要，它會(huì)讓我知道學(xué)生們的需要，同學(xué)們也會(huì)理解我對(duì)他們的用心是何等的良苦。我認(rèn)為語(yǔ)文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)和人文教育的實(shí)施并不沖突和矛盾，正如韓愈所說，“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。只要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)就能收到事半功倍的效果。
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