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把語(yǔ)感訓(xùn)練與傳授語(yǔ)言知識(shí)結(jié)合起來(lái)
毫無(wú)疑義，語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。 然而，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的基本途徑究竟是傳授語(yǔ)言知識(shí)，還是語(yǔ)感訓(xùn)練，如何正確處理兩者之間的關(guān)系等問(wèn) 題還不時(shí)地困擾著我們。對(duì)此，我想談點(diǎn)膚淺的體會(huì)。
（一）
經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我們深深地體會(huì)到指導(dǎo)學(xué)生吸收和積累語(yǔ)言、習(xí)得和積淀語(yǔ)感是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力 的基本途徑；語(yǔ)言知識(shí)則是一種必要的輔助手段。為什么這樣說(shuō)呢？劉國(guó)正先生在《一己之見(jiàn)》一文中有過(guò)這 方面的論述。他說(shuō)：語(yǔ)言能力是多種因素的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)言知識(shí)只涉及其中的一端。他又以嬰兒學(xué)語(yǔ)為例，說(shuō) 明“人們學(xué)習(xí)母語(yǔ)，不是從知識(shí)到能力，不是依靠知識(shí)的先導(dǎo)，而是依靠多次的模仿和艱苦的磨練。到一定學(xué) 習(xí)階段，學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)是促進(jìn)，是‘添花’，卻不是必由之路�！闭Z(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的投入與收效的反差也證明了 這一點(diǎn)。為此，洪鎮(zhèn)濤先生提出，從本質(zhì)上看，語(yǔ)文課不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語(yǔ)言能力 的形成，主要靠語(yǔ)言實(shí)踐�？梢�(jiàn)，構(gòu)建學(xué)生語(yǔ)言能力的主要途徑不是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，而是注重語(yǔ)言實(shí)踐，即在 聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐中，通過(guò)“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”的正確途徑不斷“吸收和積累語(yǔ)言，習(xí)得和積淀 語(yǔ)感，從而形成理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力�！保ㄗⅲ赫院殒�(zhèn)濤、陳伯安《構(gòu)建學(xué)習(xí)語(yǔ)言語(yǔ)文教學(xué)新體 系》）
那么，語(yǔ)言知識(shí)還要不要講呢？當(dāng)然要講，而且必須講好。因?yàn)樗m然不是構(gòu)建語(yǔ)言能力的主要基礎(chǔ)，但 它是構(gòu)建語(yǔ)言能力的必要的輔助手段。語(yǔ)言知識(shí)，主要指語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯和文章的閱讀 及寫(xiě)作等基礎(chǔ)知識(shí)�！八鼈兎从沉苏Z(yǔ)言運(yùn)用的一些規(guī)律，學(xué)習(xí)這些知識(shí)……可以增加掌握語(yǔ)言的自覺(jué)性，獲得 檢驗(yàn)正誤的普遍準(zhǔn)則；減少乃至避免表達(dá)的疏漏和混亂�！保ㄗⅲ赫詣�(guó)正《一己之見(jiàn)》）因此，掌握一定 的語(yǔ)言知識(shí)，可以賦予語(yǔ)言能力更多的理性觀(guān)照，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的形成確有積極意義，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，《語(yǔ) 文教學(xué)大綱》明確地將語(yǔ)言知識(shí)定為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。
但是，我們更要明確傳授語(yǔ)言知識(shí)的目的是什么。要明確，語(yǔ)言知識(shí)的傳授只能是語(yǔ)文教學(xué)的憑借和手段 ，是為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力服務(wù)的�！耙虼�，不能把傳授語(yǔ)言知識(shí)當(dāng)作教學(xué)的終極目的……而要把語(yǔ)言知識(shí)當(dāng) 作深化、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文言語(yǔ)的感應(yīng)、領(lǐng)悟的武器，使之服務(wù)于語(yǔ)感的培養(yǎng)�！保ㄗⅲ赫酝跎形摹墩Z(yǔ)言教學(xué) 的錯(cuò)位現(xiàn)象》）
綜上所述，我們認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的主要途徑是語(yǔ)感訓(xùn)練，傳授語(yǔ)言知識(shí)是必不可少的輔助手段，在 培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)注意將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在語(yǔ)感訓(xùn)練中傳授語(yǔ)言知識(shí)，借助語(yǔ)言 知識(shí)訓(xùn)練語(yǔ)感。
（二）
語(yǔ)感訓(xùn)練包括語(yǔ)感實(shí)踐和語(yǔ)感分析兩個(gè)方面：語(yǔ)感實(shí)踐，是讓學(xué)生自己去接觸、感受語(yǔ)言材料和運(yùn)用語(yǔ)言 說(shuō)話(huà)、作文。這方面的訓(xùn)練，可通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀教材、擴(kuò)大閱讀面、聽(tīng)廣播、看電視、舉辦辯論會(huì)、寫(xiě)“語(yǔ) 感隨筆”和“雜記”等方式進(jìn)行。語(yǔ)感分析，則是分析語(yǔ)言的運(yùn)用，即在一定的語(yǔ)境中作語(yǔ)言例析。這方面的 訓(xùn)練，則要求教師在課堂上聯(lián)系語(yǔ)境和學(xué)生的生活知識(shí)積累，加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)。通過(guò)語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生便可習(xí)得 和積淀語(yǔ)言的分寸感、和諧感和情味感。我們說(shuō)在語(yǔ)感訓(xùn)練中傳授語(yǔ)言知識(shí)，主要是指在語(yǔ)感分析中傳授語(yǔ)言 知識(shí)。
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