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“多元解讀”思辯

時間:2023-04-30 05:56:17 語文論文 我要投稿
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“多元解讀”思辯

  “多元解讀”思辯

福建省莆田華僑中學(xué) 林玉富

長期以來,在許多課堂上,提出問題后學(xué)生能異口同聲回答,老師便面帶贊許之色,甚是滿意。教師事先準備好標準答案,提出問題后便步步引導(dǎo),實際上是設(shè)好陷阱,引誘學(xué)生往里跳,直至最后“異口同聲”才肯“鳴金收兵”。正是鑒于以往的課堂教學(xué)漠視學(xué)生的主體性和個性差異,本次新課程將實現(xiàn)學(xué)生充分的、有個性化的發(fā)展放到了突出的地位,強調(diào)注重個體差異,允許學(xué)生從不同的角度來認識問題,采用不同的方式來表達自己的想法,用不同的知識與方法來解決問題,鼓勵解決問題策略的多樣化,以實現(xiàn)多元化、個性化的學(xué)習(xí)!墩Z文課程標準》中曾多次提到多元的問題,如“學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的,因此,應(yīng)重視語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向,同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”!疤岢嘟嵌、有創(chuàng)意的閱讀,利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié),拓展思維空間,提高閱讀質(zhì)量”!伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程”。多元理念的提出可以說是對于我國長期以來語文教學(xué)盛行“標準化”的強大的沖擊和反撥,從歷史角度來說,這無疑是一大進步。我們可喜地看到,推行新課程改革以來,在語文教材理解的“多元性”上出現(xiàn)了新景觀:對課文的理解不再定于一尊,允許有多種答案;對課文的評價不再定于一尊,允許有個人偏愛;讓學(xué)生從課文的理解和評價引申開來,觀察討論社會現(xiàn)象。課堂教學(xué)由“群言堂”取代“一言堂”,給課堂帶來了生動活潑的新局面。學(xué)生的個性意識在覺醒,個性能力在增強。但同時我們也應(yīng)清醒地看到矯枉過正的現(xiàn)象:因為過于注重多元,學(xué)生對文本有很多種的理解,有的甚至多到十幾種。各執(zhí)一詞,眾說紛紜。其中有的切中主旨、視角獨特,而有的卻是牽強附會、淺嘗輒止,甚至有的是誤讀錯解。而教師在此要么是“聽其不語”,要么說些不著邊際的贊賞之語。一堂課下來,使人莫衷一是,無所適從,滿頭霧水,最終是無果而終,課堂教學(xué)往往滑向失控的邊緣。

這種情況的出現(xiàn),究其原因,一是教師對新課程所倡導(dǎo)的理念理解不到位,以至于產(chǎn)生了認識上的模糊和困惑,以為教師只要引發(fā)學(xué)生“多元解讀”,只要有學(xué)生“別樣的聲音”,就萬事大吉了;或者顧慮此時如果站出來“給以引導(dǎo)”會有悖于“平等對話”的理念。這是對“多元解讀”的誤解,這是盲目追求教學(xué)理論的時髦而出現(xiàn)的形式化、片面化、絕對化的做法。另一方面的原因是教師自身的不足所致,那就是因為教師面對學(xué)生的“多元解讀”的內(nèi)在品質(zhì)的把握心中無數(shù),沒有能力以某種建設(shè)性、激勵性的方式給予學(xué)生快速準確的反饋。后者當屬個案問題,另當別論。對于前者,亟待我們?nèi)リP(guān)注、去澄清。

首先,平等對話的教學(xué)觀,既要尊重多元解讀,又要做到“多元有界”。

閱讀鑒賞是讀者通過與文本的交流獲得美感、作出價值判斷的,是與客體的作品共同完成審美認識的過程。由于文本總是存在著某些“空白”和“不確定性”,因而讀者閱讀鑒賞過程中有著充分的能動性,存在著自由發(fā)發(fā)揮的極大空間;又由于讀者的個體差異,如因時代、閱歷、生活環(huán)境、知識結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)等等的不同,其面對文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異,其鑒賞過程和結(jié)果也是千差萬別的。西方諺語說“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,我國古人也有所謂“仁者見仁,智者見智”、“詩無達詁”的說法,講的就是這個道理。從這一角度看,“多元解讀”才是真實的閱讀,才是可能孕育創(chuàng)造性品質(zhì)的閱讀,理應(yīng)受到格外的重視和尊重。但是,無論怎么“多元”總有一個界限。作為閱

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