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重返舞蹈伊甸園
現(xiàn)代舞蹈重建的意義不在于提升舞蹈家的地位，而在于使人們重新認(rèn)識(shí)身體的意義。這是因?yàn)椋眢w是靈魂的載體，擁有和諧的身體才能承載和諧的生命。舞蹈家如果能在這一層面上進(jìn)行創(chuàng)作和表演，那么，舞蹈才會(huì)真正留在觀眾心中。
前些日子舉行的第二屆CCTV電視舞蹈大賽，可以稱作中國(guó)舞蹈史上舞種最全的比賽，它不僅讓我們看到了好舞、好戲，并且促進(jìn)了當(dāng)代舞蹈的多樣化發(fā)展，同時(shí)，它還向人們展示了中國(guó)舞蹈教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和人才培養(yǎng)的殷實(shí)成果。
本次大賽參賽選手最多的團(tuán)體是北京舞蹈學(xué)院，他們不僅捧走了民族舞蹈與現(xiàn)代舞的桂冠，而且在其他舞種亦有突出的表現(xiàn)。在傳統(tǒng)舞蹈中，《扇舞丹青》和《風(fēng)吟》不僅帶著迎面撲來(lái)的時(shí)代氣息，亦深蘊(yùn)中國(guó)古典藝術(shù)的精髓，他們?cè)凇皞魃駥?xiě)照”中表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神，在“體韻遒舉，風(fēng)彩飄然”的動(dòng)態(tài)形象之中，建構(gòu)起中國(guó)古典舞之“雅”氣———這些都讓我們看到了當(dāng)代中國(guó)舞在繼承民族傳統(tǒng)從“形”到“神”的更大超越。
現(xiàn)代舞的藝術(shù)探索對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)舞蹈的整體發(fā)展與進(jìn)步提供的啟示、做出的貢獻(xiàn)是不言而喻的，但自身卻往往由于“有悖傳統(tǒng)”而被打入另冊(cè)。其實(shí)，當(dāng)代中國(guó)舞蹈家所有的努力都在使中國(guó)舞蹈走向現(xiàn)代化，只是被納入“主流”文化的舞蹈立足于張揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，因而比較契合由傳統(tǒng)文化藝術(shù)觀念培養(yǎng)起來(lái)的觀眾的審美理想；而現(xiàn)代舞則試圖突破舊傳統(tǒng)的僵化部分，探求藝術(shù)發(fā)展新的可能性。現(xiàn)代舞蹈追求藝術(shù)的質(zhì)樸與真實(shí)，落下足尖，褪去裝飾，為舞蹈真正成為人的藝術(shù)而首先使舞蹈動(dòng)作“人化”。在著力追求舞蹈藝術(shù)的人文精神的同時(shí)，向舞蹈藝術(shù)“本體”回歸。
《咱爸咱媽》、《老伴》、《兩人車站》和《胭脂扣》的創(chuàng)作與表演更貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活。令人欣喜的是這些優(yōu)秀作品均出自舞蹈院校的青年教師與學(xué)生之手，并突破了“學(xué)院派”舞蹈創(chuàng)作重“舞”輕“質(zhì)”的傾向，同時(shí)突破了傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作重“質(zhì)”輕“舞”的偏頗。更難能可貴的是，不少作品將藝術(shù)表現(xiàn)的視點(diǎn)投向普通的中國(guó)老百姓，表現(xiàn)他們的親情、愛(ài)情以及鄉(xiāng)情。
業(yè)余舞者的參賽使大賽的表演平添幾抹色彩。農(nóng)民秧歌隊(duì)、工人藝術(shù)團(tuán)、文化宮、群藝館等舞蹈團(tuán)的節(jié)目豐富多彩，甚至涉獵了難度很高的踢踏舞和芭蕾舞，都表演得頗有水準(zhǔn)。其中，北京大學(xué)舞蹈團(tuán)的《校園音畫(huà)》獨(dú)樹(shù)一幟，以濃濃的人文情懷給觀眾以感染。唯一進(jìn)入決賽圈的中學(xué)舞蹈團(tuán)———北京第二中學(xué)的舞蹈隊(duì)，用朝氣、用稚氣、用活力捧走了業(yè)余組的金杯，他們的舞蹈，集中地體現(xiàn)了今日全民舞蹈教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）與素質(zhì)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的普及與水平的提升。
CCTV電視舞蹈大賽最大的成功是使喜愛(ài)舞蹈或不熟悉舞蹈的觀眾坐在屏幕前觀看了舞蹈，參與了舞蹈。電話、網(wǎng)絡(luò)熱線顯現(xiàn)了觀眾參與的熱情。舞蹈大賽也通過(guò)邀請(qǐng)資深舞蹈家、教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）家的現(xiàn)場(chǎng)評(píng)說(shuō)，或通過(guò)綜合素質(zhì)考試的題解普及舞蹈文化，給觀眾走近舞蹈鋪路搭橋。其實(shí)，更精彩感人的鏡頭都關(guān)在幕后，在討論當(dāng)代舞與現(xiàn)代舞的區(qū)別時(shí)，有位年輕的網(wǎng)友說(shuō)他的“老媽”見(jiàn)解很“經(jīng)典”；一個(gè)是“時(shí)髦”，一個(gè)是“另類”，是否十分準(zhǔn)確我們將另作討論，但我們不得不承認(rèn)的確很精彩。還有許多未能進(jìn)入決賽的作品，多少受制于“比賽”
這一游戲規(guī)則，一些沒(méi)有受過(guò)專業(yè)舞蹈訓(xùn)練的舞者的那份勇敢和真誠(chéng)，讓我堅(jiān)信：舞蹈的舞臺(tái)，每一個(gè)人都享有權(quán)力。
在以“收視率”論英雄的年代，許多大型電視晚會(huì)很少將3分鐘以上的時(shí)間給予一個(gè)舞蹈。于是乎，舞蹈成了電視的包裝；成了歌星的包裝；成了雜技的包裝，最終，其它藝術(shù)都好看了，舞蹈卻成為了包裝紙、包裝袋……是舞蹈家的舞蹈沒(méi)跳好，還是身體的感覺(jué)退化了，使人們忽略了舞蹈？我認(rèn)為，現(xiàn)代舞蹈重建的意義不在于提升舞蹈家的地位，而在于使人們重新認(rèn)識(shí)身體的意義，這是因?yàn)�，身體是靈魂的載體，擁有和諧的身體才能承載和諧的生命，并且，身體本身是一部歷史，它由自然、社會(huì)與文化構(gòu)成；舞蹈藝術(shù)作為身體“體現(xiàn)”的典型現(xiàn)象，是在人的鮮明意志主導(dǎo)下，以特殊的形式訓(xùn)練身體形態(tài)，無(wú)論在官能感覺(jué)還是在抽象的精神方面，都集中體現(xiàn)著某種國(guó)家的、社會(huì)的、民族的、階級(jí)的、時(shí)代的、文化習(xí)俗的身體特征，因此，通過(guò)舞蹈及其身體的“體現(xiàn)”，我們理解生命，解讀生命，表現(xiàn)生命，交流生命，協(xié)調(diào)生命，最終保障與發(fā)展生命。舞蹈家如果能在這一層面上進(jìn)行創(chuàng)作和表演，那么，舞蹈才會(huì)真正留在觀眾
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