- 相關(guān)推薦
關(guān)于藏族傳統(tǒng)的生育習(xí)俗及其優(yōu)生學(xué)分析
藏族是中國的56個(gè)民族之一,是青藏高原的原住民。在中國境內(nèi)主要分布在西藏自治區(qū)、青海省和四川省西部,云南迪慶、甘肅甘南等地區(qū),此外印度、不丹、美國、加拿大、歐洲、澳洲等地區(qū)也有藏族分布。拉薩是藏族人心中的圣地。目前全世界藏族人口約750萬左右,中國境內(nèi)約700萬(2016年),藏裔人口保守估計(jì)在1000萬以上。以下是小編為大家整理的關(guān)于藏族傳統(tǒng)的生育習(xí)俗及其優(yōu)生學(xué)分析相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家!
有關(guān)藏族婚姻習(xí)俗方面的文獻(xiàn)資料極為豐富,國內(nèi)外對此均有大量的涉獵與研究,使我們管見到藏族傳統(tǒng)文化在婚姻習(xí)俗方面的多姿多彩。然而,有關(guān)藏族生育及其相應(yīng)習(xí)俗的材料卻相當(dāng)匱乏,特別是缺乏對藏族生育習(xí)俗較為全面與系統(tǒng)的研究,有限的資料也多是從人口學(xué)角度對生育情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。這種情況應(yīng)該說是不正常的。生育雖然是婚姻的主要功能之一,但生育習(xí)俗絕不等同于婚姻習(xí)俗。我們看到,不同的民族有不同的生育觀念、生育狀況與生育習(xí)俗。而藏族由于自身獨(dú)特的文化背景以及受高原生存環(huán)境的影響,在婚姻和生育方面的確產(chǎn)生了大量有其民族特色的傳統(tǒng)習(xí)俗,對其中的生育習(xí)俗應(yīng)該給予足夠的重視。從優(yōu)生學(xué)的角度觀察,生育習(xí)俗還有優(yōu)劣之分,將直接影響到人口質(zhì)量,發(fā)掘和提倡正確的、優(yōu)良的習(xí)俗,發(fā)現(xiàn)并改變不良的、落后的習(xí)俗,有助于增加優(yōu)生、減少劣生,使藏族的人口質(zhì)量不斷提高。
所以,本文將借助一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字,從優(yōu)生學(xué)的角度出發(fā),對藏族傳統(tǒng)的生育習(xí)俗略作歸納與分析,并對高原環(huán)境下藏族婦女實(shí)現(xiàn)優(yōu)生的不利與有利因素進(jìn)行探討。因資料和水平所限,錯(cuò)疏之處在所難免,如能拋磚引玉,使更多的人關(guān)注與研究藏族的生育習(xí)俗以及與此相關(guān)的優(yōu)生優(yōu)育問題,則如筆者所愿。
一、自然生育模式引發(fā)的生育習(xí)俗
無論婚姻的形態(tài)如何,藏族的生育行為基本上是在自然的、非人為干預(yù)的狀態(tài)下進(jìn)行的,即便是現(xiàn)代的農(nóng)牧區(qū)大多仍能見到這種生育模式的存在與表現(xiàn)。
。ㄒ唬┒嘤(xí)俗
藏族的自然生育觀與漢族的“多子多!鄙^是完全不同的,然而其結(jié)果大同小異。雖然主觀上不一定愿意多生,但由于對懷孕與生育采取了不加控制、順其自然的態(tài)度,故藏族婦女的多胎生育較為普遍。由美國的兩位人類學(xué)家戈?duì)査固购托廖鱽啞·比爾于1985年至1988年對西藏牧區(qū)帕拉、農(nóng)區(qū)拉薩北郊娘熱村的田野調(diào)查結(jié)果顯示:帕拉牧區(qū)經(jīng)產(chǎn)婦女40~49歲年齡段平均生育數(shù)5.9個(gè),而50~59歲年齡段平均生育數(shù)達(dá)6.8個(gè);娘熱村農(nóng)區(qū)經(jīng)產(chǎn)婦女40~49歲年齡段平均生育數(shù)3.4個(gè),而50歲以上年齡段平均生育數(shù)達(dá)6.0個(gè)。(注:〔美〕戈?duì)査固、辛西亞·M·比爾:《中國在西藏自治區(qū)實(shí)行的節(jié)育政策——神話與現(xiàn)實(shí)》,海淼譯,載《民族譯叢》1993年第3期。)國內(nèi)的統(tǒng)計(jì)也證實(shí)了多育習(xí)俗的存在,1990年全國人口普查中顯示西藏藏族婦女50~54歲年齡段平均生育率為4.78個(gè)。(注:張路、張梅:《當(dāng)代中國藏族人口》,載《中國社會(huì)科學(xué)》1993年第5期,第182頁。)
以上數(shù)據(jù)雖多來自上世紀(jì)80年代,但多育習(xí)俗則是久已有之。為何如此說?主要原因有二:其一是在自然生育模式下容易導(dǎo)致多育。有資料表明藏族婦女不但生育年限持續(xù)時(shí)間長,其生育行為甚至可一直持續(xù)到55歲,而且生育高峰也寬于其他民族,從20~45歲均有較高的生育水平,(注:楊書章:《西藏婦女的生育水平與生育模式》,載《中國藏學(xué)》1993年第1期。)這樣,多胎生育成為必然結(jié)果。其二是為了緩解藏區(qū)嬰幼兒成活率低造成人口數(shù)量減少的壓力。有學(xué)者認(rèn)為,僅在民主改革前的100多年間,藏族人口較過去減少了五分之三,(注:謝成范:《西藏的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和高原病研究的成就》,載《中國藏學(xué)》1991年第2期。)這其中高母嬰發(fā)病率與死亡率是重要因素。如嬰兒死亡率在西藏和平解放初期統(tǒng)計(jì)時(shí)高達(dá)430‰,(注:《健康報(bào)》,1991年5月16日。)使人均壽命只有35歲左右,多育成為對嬰幼兒成活率低、死亡率高的一種補(bǔ)償,藏區(qū)社會(huì)也很自然而廣泛地對多育給予了認(rèn)可與鼓勵(lì)。
但實(shí)際上多育并沒有真正解決藏區(qū)當(dāng)時(shí)的人口問題。除了解放前藏區(qū)社會(huì)及其經(jīng)濟(jì)均停滯不前的原因,也與缺乏基本的醫(yī)療衛(wèi)生條件有關(guān),特別是與普遍缺乏婦幼保健的意識和基本條件有關(guān),即缺乏優(yōu)生的內(nèi)、外環(huán)境,使母親和后代的生命都得不到保障。民主改革以后,尤其是改革開放以來,藏區(qū)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)均有了較大發(fā)展,生活水平不斷提高,醫(yī)療衛(wèi)生和婦幼保健的條件與質(zhì)量也有了較大改善,多育習(xí)俗才真正體現(xiàn)了使人口數(shù)量高速增長的功能。當(dāng)然,將來隨著國家計(jì)劃生育政策的逐步推廣與實(shí)施,多育習(xí)俗將會(huì)和內(nèi)地一樣逐漸消失,代之以少生與優(yōu)生,以人口質(zhì)量的提高來促進(jìn)民族的繁榮與進(jìn)步。
。ǘ┰缬、婚前生育及非婚生育的習(xí)俗
說這些是習(xí)俗雖稍顯牽強(qiáng),但在自然生育模式下,藏區(qū)的確存在著較為普遍的早育、婚前生育和非婚生育的現(xiàn)象。
早育并沒有十分明確的年齡界限,通常是指19歲以前、尤其是17歲以前低年齡段的生育。從歷史到現(xiàn)實(shí),在西藏都可見到這樣一個(gè)現(xiàn)象,藏族婦女的平均初婚
【藏族傳統(tǒng)的生育習(xí)俗及其優(yōu)生學(xué)分析】相關(guān)文章:
藏族傳統(tǒng)文化的價(jià)值結(jié)構(gòu)分析04-26
藏族春節(jié)習(xí)俗04-29
藏族的傳統(tǒng)吉祥字符04-27
青;∫沂苍刈宀柯鋫鹘y(tǒng)婚姻習(xí)俗調(diào)查04-27
中國傳統(tǒng)節(jié)日-習(xí)俗及其內(nèi)涵概述04-27
藏族傳統(tǒng)生態(tài)文明與藏族聚居區(qū)的生態(tài)法治建設(shè)04-26
藏族卍(卐)符號的象征及其審美特征04-27