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論鄉(xiāng)情歷史如何在教學(xué)中更好地開展論文
一、鄉(xiāng)情史教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神
前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：“關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開始的”。熱愛(ài)故鄉(xiāng)是熱愛(ài)祖國(guó)的前提和基石。“人有愛(ài)鄉(xiāng)心，而后有愛(ài)國(guó)心”。鄉(xiāng)情歷史教學(xué)必須從此點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史，參觀家鄉(xiāng)歷史遺跡，講述身邊歷史故事等方法，樹立起“我是故鄉(xiāng)人，我愛(ài)故鄉(xiāng)，我愛(ài)故鄉(xiāng)人”的思想觀念。在此基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，由近及遠(yuǎn)，由具體到抽象，進(jìn)而形成“我是中國(guó)人，中國(guó)是生我養(yǎng)我的地方，我應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)中國(guó)”的思想感情。
在陜西的歷史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍。遠(yuǎn)古時(shí)期，繼藍(lán)田人之后，大荔人、姜寨人、半坡人續(xù)寫了陜西的開化史；西周、秦、西漢、新莽、東漢（獻(xiàn)帝）、西晉（愍帝）、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十三個(gè)王朝曾在此建都，司馬遷、張騫、班固、班超、孫思邈、閻立本、顏真卿、柳公權(quán)等眾多文化名人誕生于此；陜西臨潼發(fā)現(xiàn)的秦始皇兵馬俑坑，更是被譽(yù)為世界第八大奇跡，可稱為全世界最大的地下軍事博物館；陜西扶風(fēng)法門寺地宮文物的出土，讓人們發(fā)現(xiàn)了十個(gè)“世界之最”，法門寺成為享譽(yù)中外的佛教圣地。所有這些都說(shuō)明了陜西的歷史是向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族自豪感教育的最具體、最有說(shuō)服力的教材。作為歷史教師一定得把握這一出發(fā)點(diǎn)，挖掘地方歷史中的突出人物、事件，用中華民族偉大的文明發(fā)展史、中華民族精英的基本精神、民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的基本史實(shí)啟發(fā)學(xué)生，強(qiáng)烈地激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情和建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的自信心和自豪感。
二、鄉(xiāng)情歷史教學(xué)的選材要能激發(fā)學(xué)生興趣
陜西歷史文化積淀很厚，陜西各地均有一些歷史遺存。因而各地區(qū)的鄉(xiāng)情教育內(nèi)容應(yīng)有選擇性。例如寶雞地區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)先秦史時(shí)，可以讓學(xué)生探究秦人和周人的起源；可以參觀周原，了解青銅器的制作；還可以研究鳳翔的秦公大墓，了解秦國(guó)的風(fēng)俗。在學(xué)習(xí)秦漢史時(shí)，則可以介紹“扶風(fēng)四大姓”（即班、馬、耿、竇），通過(guò)投筆從戎的班固和馬革裹尸的馬援等歷史名人故事的搜集，認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)卦谇貪h時(shí)期的輝煌，從而增強(qiáng)自豪感，激發(fā)學(xué)生去觀察、搜尋歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
當(dāng)然，這些鄉(xiāng)情歷史的選材一定要考慮到大多數(shù)學(xué)生的興趣所在，應(yīng)當(dāng)以能讓學(xué)生自主地去搜集資料，可以較為方便的實(shí)地考察，在當(dāng)?shù)厝罕娭杏謴V為流傳關(guān)注的內(nèi)容為宜。同樣，西安市灞橋區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)半坡人時(shí)，就普遍對(duì)“白鹿原”、“浐河”、“陶器”很感興趣，那么教師則應(yīng)該在課堂上介紹白鹿原、浐河的歷史地理情況，來(lái)滿足學(xué)生的需要，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)目前灞橋區(qū)的浐、灞、渭生態(tài)綜合治理工程進(jìn)行調(diào)研，加強(qiáng)對(duì)先民生活環(huán)境和現(xiàn)代居民生活環(huán)境的認(rèn)識(shí)。組織學(xué)生去半坡博物館參觀，回家嘗試用原始方法制作陶器……這些歷史教學(xué)活動(dòng)的開展，既能提高學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解，又可以把枯燥的課堂變得生動(dòng)活潑，引人入勝，學(xué)生一定會(huì)主動(dòng)參與，對(duì)歷史課更加地喜愛(ài)。
三、鄉(xiāng)情歷史的教學(xué)過(guò)程要突出研究性學(xué)習(xí)
作為歷史教師，在進(jìn)行鄉(xiāng)情教育時(shí)，首先得轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教師的角色，不再唱獨(dú)角戲，不再讓學(xué)生被動(dòng)接受自己的觀點(diǎn)，而要把教學(xué)過(guò)程與方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，使教學(xué)過(guò)程真正成為學(xué)生閱讀、探索、思考、觀察、操作、想象、質(zhì)疑、實(shí)踐、創(chuàng)新的過(guò)程，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，課程的開發(fā)者。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)情史時(shí)，才不會(huì)拘泥于教材和教師的觀點(diǎn)，從而獨(dú)立思考、大膽探索、勇于創(chuàng)新，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究的積極性。
其次，教師要積極參與研究性學(xué)習(xí)的全過(guò)程，做好引導(dǎo)工作。教師要從選題階段入手，全過(guò)程引導(dǎo)和幫助學(xué)生研究鄉(xiāng)情史。學(xué)生受年齡特點(diǎn)和思維習(xí)慣影響，往往對(duì)身邊歷史產(chǎn)生五花八門的興趣點(diǎn)，故會(huì)提出很多沒(méi)有研究?jī)r(jià)值，或是偏離學(xué)科方向的問(wèn)題，如：“半坡人為何用指甲制作陶器花紋？”“法門寺佛骨會(huì)不會(huì)發(fā)光？”等，如果教師不加引導(dǎo)，學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)也就失去意義。在搜集、整理資料階段教師應(yīng)主動(dòng)幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)資源；在問(wèn)題研究階段，教師除要組織好學(xué)生外，還要積極倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生交流資料，展開辯論。
最后，在結(jié)論得出階段教師要采用多種評(píng)價(jià)方式多層次評(píng)價(jià)學(xué)生。教師要重結(jié)論評(píng)價(jià)，更要注重過(guò)程評(píng)價(jià)，不僅要充分肯定學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，更要客觀評(píng)價(jià)學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中的興趣、意志力、情感、研究方法、思維方式、合作精神、創(chuàng)新精神，贊賞每一位學(xué)生所付出的努力，所取得的哪怕是極其微小的成績(jī)。
由于鄉(xiāng)情史對(duì)學(xué)生來(lái)講具有興趣濃、資料搜集方便，評(píng)價(jià)自由等特點(diǎn)，所以更有利于學(xué)生主動(dòng)參與研究。鑒于此，在教學(xué)中利用鄉(xiāng)情史去開展研究性學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的可操作性，只要教師能善于引導(dǎo)，一定會(huì)收到較好的教學(xué)效果。
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