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試論知識(shí)經(jīng)濟(jì)組織的優(yōu)化原則與特點(diǎn)論文
摘要：本文從剖析知識(shí)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)性與直接外部經(jīng)濟(jì)性、報(bào)酬速增性與過(guò)減性、個(gè)體性與群體性、有序性與無(wú)序性、則性與柔性、流動(dòng)性與非流動(dòng)性、自主性與控制性的矛盾入手，提出了知識(shí)經(jīng)濟(jì)組織的優(yōu)化原則，并就知識(shí)生產(chǎn)組織主體的安排及網(wǎng)絡(luò)型組織不同于功能型組織的特．杰作了闡述。 順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展，必然要求經(jīng)濟(jì)組織形式發(fā)生相應(yīng)的變化。本文從剖析知識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)涵的特殊矛盾入手，探索性地提出知識(shí)經(jīng)濟(jì)組織的優(yōu)化原則與揭示知識(shí)經(jīng)濟(jì)組織架構(gòu)的基本特點(diǎn)。
一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)涵矛盾的特殊性
管理過(guò)程學(xué)派的代表人物之一詹姆斯·穆尼在與艾倫·賴萊合著的《工業(yè)，前進(jìn)！組織原理及其對(duì)現(xiàn)代工業(yè)的意義》一書中指出：“從形式的意義上講，組織就意味著秩序”，“組織是每一種人群聯(lián)合為了達(dá)到某種的目標(biāo)的形式”。系統(tǒng)管理理論認(rèn)為，組織是由人們建立起來(lái)的、相互聯(lián)系并且共同工作著的要素所構(gòu)成的系統(tǒng)。美國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴塞爾在其所著的《產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)分析》一書中把組織界定為“對(duì)所有權(quán)被分割的實(shí)體的管理”。概而言之，組織是為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，有序地結(jié)合起來(lái)的整體。
作為組織，必然具有目的性、系統(tǒng)性、有序性與有機(jī)性。目的性，是說(shuō)任何組織都是為實(shí)現(xiàn)一定的目的而設(shè)立的；系統(tǒng)性，是說(shuō)組成組織的各個(gè)元素是相互關(guān)聯(lián)、相互作用、相互制約的；有序性，是說(shuō)組織內(nèi)部不是雜亂無(wú)章的，而是具有一定的空間結(jié)構(gòu)與時(shí)間順序的；有機(jī)性，是說(shuō)為了協(xié)調(diào)組織的活動(dòng)，必然存在著擔(dān)負(fù)不同職責(zé)的職能部門的分化，這就類似于人體的各個(gè)器官，既相互獨(dú)立，各司其職，又彼此貫通，密切配合。知識(shí)經(jīng)濟(jì)組織作為組織無(wú)疑具有組織的一般規(guī)定性，作為一類特殊的經(jīng)濟(jì)組織，又必然具有區(qū)別于其他組織或其他經(jīng)濟(jì)組織的特點(diǎn)。
筆者認(rèn)為，知識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的矛盾特殊性主要體現(xiàn)在以下方面：
第一，內(nèi)部經(jīng)濟(jì)性與直接外部經(jīng)濟(jì)性的矛盾。在以保密、專利權(quán)、特許權(quán)等方式對(duì)知識(shí)要素（僅限于應(yīng)用性知識(shí)）作非公有產(chǎn)權(quán)制度安排的場(chǎng)合，產(chǎn)權(quán)人通過(guò)知識(shí)的使用通常能獲得超額利潤(rùn)，這就是知識(shí)的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)性。這種內(nèi)部經(jīng)濟(jì)性無(wú)疑與專利權(quán)等非公有產(chǎn)權(quán)制度安排相關(guān)。之所以要作此類產(chǎn)權(quán)制度安排，目的是為了形成對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的有效的激勵(lì)機(jī)制。然而，就知識(shí)的公共性消費(fèi)可以拓展知識(shí)的作用范圍，增加知識(shí)的使用價(jià)值，提高社會(huì)的總福利水平而言，知識(shí)又應(yīng)該是共享的，不應(yīng)該為私人、少數(shù)人所壟斷的，這也就是知識(shí)的直接外部經(jīng)濟(jì)性。知識(shí)的直接外部經(jīng)濟(jì)性源于知識(shí)本身所具有的可以同時(shí)為眾多人共同消費(fèi)的性質(zhì)。知識(shí)的內(nèi)部結(jié)濟(jì)性與直接外部經(jīng)濟(jì)性的矛盾是顯而易見的：內(nèi)部經(jīng)濟(jì)性的增強(qiáng)，意味著直接外部經(jīng)濟(jì)性的減弱；內(nèi)部經(jīng)濟(jì)性的減弱，意味著直接外部經(jīng)濟(jì)性的增強(qiáng)。非知識(shí)性資源（公共物品、準(zhǔn)公共物品除外）則不相同，其消費(fèi)本質(zhì)上是排他的、競(jìng)爭(zhēng)的，不可能在為某人使用的同時(shí)，又供其他人所使用。非知識(shí)性資源的消費(fèi)，除給產(chǎn)權(quán)人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益以外，盡管也可能會(huì)使非產(chǎn)權(quán)人獲得相關(guān)效益，但這種相關(guān)效益只是間接的外部經(jīng)濟(jì)性，而不是直接的外部經(jīng)濟(jì)性。由于知識(shí)的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)性與直接外部經(jīng)濟(jì)性的矛盾源于非公有產(chǎn)權(quán)安排所賦予知識(shí)的消費(fèi)排他性與知識(shí)本身所具有的消費(fèi)非排他性的矛盾，因而，也可將其稱之為知識(shí)消費(fèi)的排他性與非排他性的矛盾。
第二，邊際報(bào)酬遞增性與遞減性的矛盾。因?yàn)橥ㄟ^(guò)知識(shí)的投入可以不斷開拓出新的投資領(lǐng)域與不斷提供出新的更有利的投資機(jī)會(huì)，進(jìn)而
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