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從“商品”和“價值”中引出的思考
北京大學經(jīng)濟學院99級國家經(jīng)濟學基礎人才培養(yǎng)基地知識是商品，是具有價值的，可以用于交換，最終體現(xiàn)其使用價值；生產(chǎn)資料在新產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，僅作為一種工具起作用，不創(chuàng)造價值，只有勞動才是價值的源泉。并且提出人力資本概念是兩者在今天實踐中相互作用的產(chǎn)物。
關鍵詞：知識經(jīng)濟 商品 價值 生產(chǎn)要素 人力資本 勞動力資本 物質資本
勞動價值論
學習馬克思的《資本論》，首先就會接觸到“商品”與“價值”的概念。由“商品”這個邏輯起點出發(fā)，馬克思揭示、分析了資本主義的生產(chǎn)關系，進而構建了其龐大的資本理論體系。根據(jù)馬克思從抽象到具體的研究方法，商品成為此理論體系中最抽象，最一般，也最簡單的經(jīng)濟范疇。 “價值”成為“商品”有利的補充，幫助我們更好地理解商品及由此構建的整個理論體系。涉足經(jīng)濟學領域，在理解了這些基本概念后，進一步地學習和探討，會發(fā)現(xiàn)隨著時代的變遷，《資本論》舊說中的一些問題不僅仍為大家繼續(xù)探討的對象，而且還賦予了新事物以新說。
知識價值新論
當今社會，不知何時“知識經(jīng)濟”這一名詞悄然興起。何為“知識經(jīng)濟”？1996年《經(jīng)濟合作與發(fā)展組織》發(fā)表了《1996年科學、技術和產(chǎn)業(yè)聲望》的報告，指出“知識經(jīng)濟”就是以知識為基礎的經(jīng)濟。隨著時間的推移，知識已向經(jīng)濟滲透，成為經(jīng)濟發(fā)展最主要的推動力。那么，“知識”可否“經(jīng)濟”？我們可以用馬克思的觀點去剖析知識，進而探討其在現(xiàn)實社會中的角色。
現(xiàn)實中，我們可以看到這樣一些現(xiàn)象：中關村IT行業(yè)的研究人員，月收入可以與國內一些地區(qū)居民的年收入相抵；工程師、教授們的自家用車也加入了浩浩蕩蕩的汽車大軍，可以說，這是社會發(fā)展對知識的一種新認知。在不存在生產(chǎn)及交換的原始時期、生產(chǎn)力極其落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時期，經(jīng)濟的概念從無到有，知識可以說是一個荒謬的存在，既不能滿足人們衣食的要求，也不能帶來更高一層次的享受。社會進入了工業(yè)經(jīng)濟時期，知識的重要性慢慢地被人們所認知，但仍是一個依靠原始的勞動力從自然界提取初級資源的過程。直到進入知識經(jīng)濟時代，也就是被稱為后工業(yè)時期的階段原本在生產(chǎn)中只能扮演輔助品和革新中的媒介物的知識，成為社會經(jīng)濟發(fā)展的重心。人們意識到不僅直接參與產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動是勞動，新的發(fā)明、創(chuàng)造也是勞動的存在形式。正是知識具有無差異的勞動的屬性，而且在交換中實現(xiàn)了其創(chuàng)造者的目的，因而也具有了商品性。知識的生產(chǎn)者與使用者與知識的關系，越來越具有商品的生產(chǎn)者與消費者與商品的形式，即價值形式。人們將為了使用知識，而購買知識，并且對知識定價，按照市場規(guī)則，得到其使用權。知識將會為了出售而被生產(chǎn)，消費者為了使其在新的生產(chǎn)中增值，而去購買并使用。
知識具備了商品的所有屬性。知識由勞動創(chuàng)造出來，知識的生產(chǎn)是為了參與交換，能夠帶來收益，給人們的需求帶來不同程度上的滿足，而且還是存在一定成本的。知識的成本如何衡量？這不僅包括在知識產(chǎn)品生產(chǎn)中勞動者投入的生產(chǎn)要素——如機械，儀器等價值的轉移，還包括勞動者生產(chǎn)過程中所耗費的時間，精力等等。由此可以肯定：知識是一種商品，可以像其他商品一樣自由買賣，存在供需，存在市場。
知識定位為是商品，知識的價值就是知識的生產(chǎn)過程中凝結在其中的人類勞動，由社會勞動量的多少決定，會因社會勞動生產(chǎn)過程中投入勞動的不同，表現(xiàn)出不同的形式。并且，知識的價值也是在交換中得到實現(xiàn)的。需要指出的一點就是，國外有學者認為知識就是價值，價值就是知識，這是對知識的價值不完全的表述�；煜R的價值與知識的使用價值，就是我們經(jīng)常接觸到的錯誤之一。知識的價值應說是知識本身內在的，而知識使用過程中體現(xiàn)的經(jīng)濟價值，僅是知識被消費的一種表現(xiàn)，是知識產(chǎn)品投入生產(chǎn)后，知識價值實現(xiàn)轉移，使新產(chǎn)品增值過程中的一種形式。再者，知
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