世界諸語(yǔ)言的類(lèi)型分類(lèi)與系屬分類(lèi)

類(lèi)型分類(lèi)系屬分類(lèi)在反映一個(gè)最初是同性質(zhì)的語(yǔ)言經(jīng)時(shí)代的演變而產(chǎn)生分化的史實(shí)，類(lèi)型分類(lèi)則不必然有歷史含義。例如所有語(yǔ)言可分為有聲調(diào)和無(wú)聲調(diào)的語(yǔ)言?xún)煞N。在有聲調(diào)的語(yǔ)言中，一個(gè)音節(jié)聲調(diào)改變了，語(yǔ)意也隨之起巨大的變化。這種聲調(diào)的改變，對(duì)于無(wú)聲調(diào)的語(yǔ)言（如英語(yǔ)）的音素改變，其作用是一樣的。例如，西非有聲調(diào)語(yǔ)言的約魯巴語(yǔ)（yoruba）語(yǔ)中的ko念高調(diào)，指"學(xué)習(xí)"，念中調(diào)則指"寫(xiě)"，念低調(diào)則指"拒絕"。

　　世界上有聲調(diào)的語(yǔ)言并非全都有歷史的系屬關(guān)系。非洲、東南亞、墨西哥的未開(kāi)化地區(qū)，以及其它地區(qū)都有音調(diào)變化的語(yǔ)言。所有跡象顯示有音調(diào)的語(yǔ)言是在不同地區(qū)各自獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的。實(shí)際上，最初有音調(diào)的語(yǔ)言可能后來(lái)不再有聲調(diào)，而本來(lái)無(wú)音調(diào)的語(yǔ)言也可能發(fā)展出一套音調(diào)系統(tǒng)。

　　類(lèi)型分類(lèi)通常根據(jù)原因來(lái)分類(lèi)（如將語(yǔ)言分為有聲調(diào)語(yǔ)言和無(wú)聲調(diào)語(yǔ)言）或根據(jù)語(yǔ)法來(lái)分類(lèi)。語(yǔ)法分類(lèi)的例子之一，是以名詞有無(wú)性別之分作為語(yǔ)言分類(lèi)的根據(jù)。類(lèi)似的性別系統(tǒng)--如拉丁文分陽(yáng)性、陰性和中性，法文分陽(yáng)性和陰性--也在其它地區(qū)獨(dú)立地發(fā)展出來(lái)。某些美洲土著的語(yǔ)言如奇努克族語(yǔ)（chinook），就分陽(yáng)性、陰性和中性。

　　語(yǔ)法類(lèi)型分類(lèi)最常用的一種分類(lèi)方法是將世界上所有語(yǔ)言區(qū)分未孤立語(yǔ)、黏著語(yǔ)與曲折語(yǔ)三種類(lèi)型。其基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)則與詞的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有關(guān)。這個(gè)分類(lèi)中的某些語(yǔ)言是每個(gè)詞都自成一個(gè)不能改變、也無(wú)法分析的單位--也即，單詞無(wú)法再分割未詞根或曲折變化。由于單詞無(wú)法由內(nèi)部的結(jié)構(gòu)表示與句中其它詞的語(yǔ)法關(guān)系，因此詞序成了標(biāo)示該句中關(guān)系的唯一方法。運(yùn)用這種方式而構(gòu)成的語(yǔ)言稱(chēng)為孤立語(yǔ)，雖然有些語(yǔ)言近似這種形式--如東南亞的越南語(yǔ)，但目前的語(yǔ)言并沒(méi)有符合這種理想形式的。再類(lèi)型分類(lèi)的模式中，相對(duì)于孤立語(yǔ)的，是某些語(yǔ)言中的單詞可以分析未數(shù)個(gè)高度融合了的個(gè)別單位，表示多種的語(yǔ)法功能。這類(lèi)語(yǔ)言稱(chēng)為有曲折變化的語(yǔ)言。古希臘文、拉丁文和梵文等古典語(yǔ)言一般都認(rèn)為是這種語(yǔ)言的代表。在這兩種極端之間的則是黏著語(yǔ)，這類(lèi)語(yǔ)言的單詞雖有其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，不過(guò)個(gè)別的部分仍可清晰地分辨，因此這類(lèi)語(yǔ)言簡(jiǎn)直就是機(jī)械式的黏著而成。在十九世紀(jì)，這種類(lèi)型分類(lèi)被公認(rèn)為語(yǔ)言演化的系統(tǒng)。孤立語(yǔ)最原始、黏著語(yǔ)則較為進(jìn)步，而屈折語(yǔ)最為進(jìn)化。這種分類(lèi)方式很明顯地存有民族優(yōu)越感，因?yàn)樽钸M(jìn)化的屈折語(yǔ)，僅存在于印歐語(yǔ)系以及閃族語(yǔ)系中。同時(shí)此分析方式有一明顯的矛盾：被認(rèn)為是最原始的孤立語(yǔ)，其最常用的例子是漢語(yǔ)，而漢語(yǔ)決不是一個(gè)原始民族所使用的語(yǔ)言。再者，由于有關(guān)印第安語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)之可信知識(shí)開(kāi)始積累，可明顯看出許多印第安語(yǔ)都有極為復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，于是有些人主張這類(lèi)語(yǔ)言過(guò)度復(fù)雜，缺少真正的屈折變化結(jié)構(gòu)，而把這種問(wèn)題解釋過(guò)去。這類(lèi)印第安語(yǔ)稱(chēng)為多式綜合語(yǔ)。

　　這種解釋?zhuān)�骨子里是將語(yǔ)言分出等級(jí)，按照語(yǔ)詞結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性分出分析語(yǔ)、綜合語(yǔ)及多式綜合語(yǔ)，復(fù)雜度依次遞增，這種等級(jí)和孤立、黏著、曲折的類(lèi)型分類(lèi)等級(jí)相似。在《語(yǔ)言論》（1921）一書(shū)中，美國(guó)人類(lèi)學(xué)家塞皮爾（edward sapir）將當(dāng)時(shí)這個(gè)棄用的分類(lèi)法，重新賦予一個(gè)嶄新而客觀(guān)的基礎(chǔ)，去掉其進(jìn)化的含義。這種新的分類(lèi)方法必然更加復(fù)雜，因?yàn)橛蓚鹘y(tǒng)分類(lèi)中產(chǎn)生且被混淆的觀(guān)念，必須加以澄清并分隔出來(lái)。為此，塞皮爾按照單詞的整體復(fù)雜性，將綜合度分出清楚的等級(jí)。他區(qū)分了兩種不同性質(zhì)的曲折變化。第一種與構(gòu)詞系統(tǒng)的不規(guī)則變化有關(guān)，由于這種不規(guī)則性，詞干與曲折變化很難分清界限。他將這類(lèi)詞稱(chēng)為"融合"，不同于黏著語(yǔ)。第二種，與融合有所區(qū)別，而與曲折變化本身有關(guān)，也就一詞綴來(lái)表示語(yǔ)法關(guān)系。相對(duì)于曲折變化是孤立法，在孤立法中，詞序而非曲折變化具有表示語(yǔ)法關(guān)系的功能。

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