讓語文課遠(yuǎn)離虛偽的美麗

    討論是一種多向信息交流活動，其優(yōu)點(diǎn)在于較充分地發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造精神。在大力提倡“開放性教學(xué)”和“研究性學(xué)習(xí)”的今天，討論法自然成為一種不可或缺的高頻率使用的教學(xué)方法�？涩F(xiàn)在的問題是，有的老師使用討論法，僅僅是為了以此換得課堂上的熱熱鬧鬧，給自己的課堂教學(xué)貼上“學(xué)生為主體”“研究性學(xué)習(xí)”等時(shí)髦標(biāo)簽，根本不考慮討論的質(zhì)量和效果，只管讓學(xué)生信馬由韁地討論。這就使討論帶有很大的隨意性、盲目性，成了“放羊式”的討論，成了一件虛偽的美麗外衣。我們時(shí)常見到這樣的課堂討論：學(xué)生七嘴八舌，泛泛而談，討論的內(nèi)容沒有絲毫價(jià)值，而老師總是左一個(gè)“講得好”，右一個(gè)“掌聲鼓勵(lì)”；老師不是引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題展開討論，深化思維，而是袖手旁觀，只放不收，任憑學(xué)生橫生枝節(jié)，結(jié)果是漫無邊際，“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”；一兩個(gè)學(xué)生爭來爭去，變成“一言堂”，大部分學(xué)生只能成為旁聽者，討論缺乏廣度和深度。

有這樣一節(jié)公開課，老師執(zhí)教的篇目是魯迅的《阿Ｑ正傳》。上課后，老師簡單地總結(jié)了上堂課的內(nèi)容，然后提出了一個(gè)討論題：如何認(rèn)識阿Ｑ的精神勝利法？接下來老師把學(xué)生分成幾組，展開討論，由一位學(xué)生擔(dān)任主持人，各小組推出代表發(fā)言，而老師自己則坐在一旁，一言不發(fā)，成為局外人。發(fā)言開始后，一位同學(xué)提出了自己的觀點(diǎn)：阿Ｑ的精神勝利法，從某種意義上講，有著積極的作用，它可以使阿Ｑ在精神滿足中忘卻痛苦，它實(shí)際上是一種樂觀的對待生活的態(tài)度。另一位同學(xué)起來反駁，兩人唇槍舌劍，爭得面紅耳赤。又有兩位同學(xué)起來助陣，各執(zhí)一詞。一直到下課鈴響，雙方還欲罷不能，老師這才鳴金收兵，夸獎發(fā)言的幾位同學(xué)見解都有道理，都很深刻。一堂課就這樣結(jié)束了�？雌饋碛懻摵軣崃�，實(shí)際上由于老師沒有及時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，致使學(xué)生的討論走進(jìn)了死胡同，大部分學(xué)生沒有機(jī)會發(fā)表自己的看法，該討論的問題沒有討論，該明確的問題沒有明確，該完成的教學(xué)任務(wù)沒有完成，課堂教學(xué)處于一種低效狀態(tài)。

就這個(gè)案例而言，還存在著兩個(gè)問題：第一，老師不應(yīng)該把主持人的角色讓位于學(xué)生，使自己陷入插不上嘴的被動局面，失去了引導(dǎo)、點(diǎn)撥的機(jī)會。課堂教學(xué)應(yīng)該是師生共同參與、共同探求知識的過程，老師應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份加入到學(xué)生的討論中去，而不應(yīng)該放手不管，使自己成為旁觀者。第二，對學(xué)生的觀點(diǎn)，老師應(yīng)該有明確的態(tài)度，應(yīng)該提出自己的看法供學(xué)生參考，能肯定的就肯定，該否定的就否定，不能什么問題都是“仁者見仁，智者見智”，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。像本案例中認(rèn)為阿Ｑ的精神勝利法是一種樂觀的生活態(tài)度的觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的，老師要及時(shí)予以糾正和引導(dǎo)。不然，語文課的問題討論就變成了永遠(yuǎn)沒有結(jié)論的討論，學(xué)生會認(rèn)為誰說的都有道理，怎么理解都可以，這樣就使語文課成了一門沒有是非標(biāo)準(zhǔn)的課

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