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法理學(xué)中的定義與理論

時(shí)間:2023-05-01 03:27:05 法學(xué)論文 我要投稿
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法理學(xué)中的定義與理論

  就如在許多其他領(lǐng)域一樣,對(duì)于法律的某些方面,我們也可以了解但卻不理解。許多盲區(qū)常常使我們的知識(shí)晦暗不明,它們不僅在強(qiáng)度上變化多端,遮蔽它們的障礙物也是紛繁多樣。解決這些問(wèn)題不能夠僅僅采用同樣的途徑,并且,除非我們能夠找出煩擾的特征,我們就不清楚自己需要采用什么手段。

  在分析法學(xué)的那些問(wèn)題中,我所擬探討的那諸多煩擾都可謂擲地有聲。分析法學(xué)往往以回應(yīng)定義的要求為特征:法律是什么?什么是國(guó)家(State)?什么是權(quán)利?什么是占有?我之所以選擇現(xiàn)在這些話題,是因?yàn)樵谖铱磥?lái),對(duì)法律通常的定義模式并不洽適,而且還使得對(duì)法律的闡釋更為麻煩;我認(rèn)為,對(duì)這種定義模式的使用,在某些方面導(dǎo)致了實(shí)踐中法理學(xué)與法學(xué)研究的兩張皮。而且它還導(dǎo)致了這樣的一種印象,認(rèn)為存在某些特定的基本概念,對(duì)于這些概念,如果不進(jìn)入某一令人討厭的哲學(xué)觀點(diǎn)的叢林,法學(xué)家們(lawyers)就不希望去闡明它們。我希望我能夠指出,事實(shí)并非如此;無(wú)論那些法律的概念多么重要而基本,只要據(jù)其特征采用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ寄軌蜿U釋清楚。這些方法曾被我們的先輩們驚鴻一瞥,但對(duì)它們充分的理解與發(fā)展則是在我們這個(gè)時(shí)代。

  如我上文所涉及的那些問(wèn)題,“什么是國(guó)家?”“什么是法律?”“什么是權(quán)利?”都具有很大的模糊性。同樣形式的話語(yǔ)可能會(huì)被用來(lái)探求法律或政治制度的一種定義,或者其誘因(cause)或其宗旨(purpose)或其證成(justification)或其根基所在(origin)。但是,為了使得它們避免與其他問(wèn)題相混淆的危險(xiǎn),倘若我們將這些對(duì)定義的要求轉(zhuǎn)述為“什么是‘國(guó)家’一詞的涵義?”“什么是‘權(quán)利’一詞的涵義?”那些回答這些問(wèn)題的人可能就會(huì)容易感到不適,好像這使得他們的問(wèn)題平凡瑣碎而無(wú)足輕重了似的。因?yàn)椋麄兯蟮谋緛?lái)難以從一部詞典中得出,而此一對(duì)他們問(wèn)題的轉(zhuǎn)化卻表明這是可以的。這種不適是一種本能的反應(yīng)并且值得重視:它強(qiáng)調(diào)了這一事實(shí),那些問(wèn)這些問(wèn)題的人并未要求人們教他們?nèi)绾握_地去使用這些詞匯。這一點(diǎn)他們知道但卻依然莫衷一是。因此,僅以什么才能被正確地稱(chēng)之為權(quán)利、法律或者法人團(tuán)體(corporate body)等例子而言,這類(lèi)問(wèn)題是沒(méi)有答案的。并且我們不能告訴質(zhì)疑者,如果他仍然迷惑,那么他可以愛(ài)怎樣使用這些詞匯就怎樣使用,而不必管公共的傳統(tǒng)習(xí)俗。[1]因?yàn)槔Щ螽a(chǎn)生于這樣一個(gè)事實(shí),也即是,盡管這些詞匯的一般用法眾所周知,但它們并未被理解;它們之所以不被理解,是因?yàn)榕c其他最常用的詞匯相比,這些法律語(yǔ)詞卻有著非常不同的異變(anomaly)。比如“法律”一詞本身,有時(shí)候它的一個(gè)異變之處是,它所適用情況的界域具有某種多樣性;這種多樣性不利于從這種適用中析出任何原則的最初的努力,盡管我們確信這里會(huì)有某些原則在內(nèi),并且它不是一種表面的差異下之無(wú)端的確信。因此,盡管要求去解釋與眾多各不相同的人都叫湯姆相應(yīng)的原則明顯地是荒謬的;但在國(guó)內(nèi)法的范圍內(nèi),去問(wèn)為何大量種類(lèi)各不相同的規(guī)則會(huì)被稱(chēng)為法律,則不會(huì)讓人感到荒謬。同樣,盡管存在著顯著的不同,問(wèn)為何國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法都是法律,這樣的問(wèn)題也不會(huì)讓人感到荒謬。

  但是,在此種或者其他情況下,我們會(huì)為一種不同但卻更為棘手的異變所困擾。定義諸如“法人”、“權(quán)利”,或者“責(zé)任”這些詞匯的最初的努力揭示,它們?cè)谑澜缟吓c其對(duì)應(yīng)物并不存在直接的聯(lián)系。這就與大部分普通詞匯有所不同,并且,與我們?cè)谶@些普通詞匯定義中的應(yīng)用也不相同。沒(méi)有什么能夠簡(jiǎn)單地“對(duì)應(yīng)”這些法律詞匯的存在,并且,當(dāng)我們?cè)噲D定義它們時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),我們?cè)谖覀兊亩x中認(rèn)真處理的表述特指了不同種類(lèi)的人(persons)、物(things)、種性(qualities)、事件(events)與過(guò)程(processes),以及物質(zhì)的現(xiàn)象或者精神的現(xiàn)象,盡管有時(shí)它們與這些法律詞匯精確之間也會(huì)存有某種聯(lián)系,但它們永遠(yuǎn)不能與這些法律詞匯等同。在表述那些法人團(tuán)體概念的情況下,這種表現(xiàn)最為明顯;在說(shuō)法人不是一個(gè)自然人的序列或者集合時(shí),這點(diǎn)表現(xiàn)的就更為平常。但對(duì)于其他法律詞匯而言,這也同樣是對(duì)的。盡管一個(gè)人具有的權(quán)利往往指的是某種期待(expectation)或權(quán)力(power),但對(duì)“一項(xiàng)權(quán)利”的表述并不能與類(lèi)似于“期待”或者“權(quán)力”的詞匯簡(jiǎn)單等同-即使,我們?yōu)樗由稀盎诜伞被颉坝煞伤U稀钡亩ㄕZ(yǔ)。因此,盡管我們也可以說(shuō)一個(gè)人有責(zé)任做或者不做某種行為,但“義務(wù)(duty)”一詞并不像普通詞匯那樣去代表或者描述任何具體物事。它有一

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