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對法本質(zhì)的幾點探討

時間:2023-05-01 03:16:46 法學論文 我要投稿
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對法本質(zhì)的幾點探討

  「內(nèi)容提要」探討法的本質(zhì),應該從馬克思主義經(jīng)濟基礎(chǔ)決定論的思想著手,即法的本質(zhì)只能從法與社會物質(zhì)生活條件的關(guān)系中去探求。馬克思、恩格斯并不否認在階級對立社會里法具有明顯的階級屬性,但他們卻從未把法的本質(zhì)簡單地歸結(jié)為統(tǒng)治階級意志。從歷史發(fā)展的長河看,法的本質(zhì)不只是統(tǒng)治階級意志的反映,而是一定物質(zhì)生活條件下特定社會集團利益和需要的反映。法對一定物質(zhì)生活條件下特定社會集團利益和需要的反映,具體表現(xiàn)為對特定社會集團利益和需要的社會關(guān)系的一種權(quán)威性調(diào)節(jié);這種調(diào)節(jié)在不同歷史階段有不同的表現(xiàn)形式。

  「關(guān) 鍵 詞」法的本質(zhì),統(tǒng)治階級意志,社會集團利益和需要,社會利益關(guān)系,法的調(diào)整機制

  1、關(guān)于法本質(zhì)的理論,馬克思恩格斯沒有專門的論著,主要體現(xiàn)在一些重要著作中:

 、亳R克思和恩格斯在科學共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》里,在批駁資產(chǎn)階級的謬論時指出:“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系的產(chǎn)物,正像你們的法不過是被奉為法律的你們階級的意志,而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的!

 、诙鞲袼乖凇墩撟≌瑔栴}》中指出:“在社會發(fā)展某個很早的階段,產(chǎn)生了這樣的一種需要:把每天重復著的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個共同規(guī)則概括起來,設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習慣,后來便成了法律!北砻嫔稀傲⒎ň惋@得好象是一個獨立的因素,這個因素并不是從經(jīng)濟關(guān)系中,而是從自己的內(nèi)在基礎(chǔ)中,例如從‘意志概念’中,獲得存在的理由和繼續(xù)發(fā)展的根據(jù)。人們往往忘記他們的法權(quán)起源于他們的經(jīng)濟生活條件,正如他們忘記了他們自己起源于動物界一樣!

 、垴R克思在《政治經(jīng)濟學批判》中指出:“‘物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程’,在歷史上出現(xiàn)的一切社會關(guān)系和國家關(guān)系,一切宗教制度和法律制度,一切理論觀點,只有理解了每一個與之相應的時代的物質(zhì)生活條件,并且從這些物質(zhì)條件中被引伸出來的時候,才能理解!皇侨藗兊囊庾R決定人們的存在,相反,是人的社會存在決定人們的意識’!

  2、我國法學界從上述引文中出發(fā),一直認為,馬恩關(guān)于法的本質(zhì)的基本原理是:法是由社會物質(zhì)生活條件決定的、上升為國家意志的統(tǒng)治階級的意志。該命題包含如下內(nèi)容:

  ①法是統(tǒng)治階級(即在政治上、經(jīng)濟上居于統(tǒng)治地位、掌握國家政權(quán)的階級)的意志的表現(xiàn)或反映,是被奉為法律的階級意志,表現(xiàn)為法律的形式。

  ②法只能體現(xiàn)統(tǒng)治階級的共同意志,即統(tǒng)治階級成員意志中的相互一致的那部分,而排斥任何個別集團、個別人的與共同意志相違背的意志。

 、劢y(tǒng)治階級只有把自己的共同意志上升為國家意志(即經(jīng)過國家的正式立法程序并賦予國家強制力),才能成為法,獲得人人必須承認和遵守的一般形式。

 、芊ǖ碾A級意志性和法律形式化,相對于一定統(tǒng)治階級和社會存在的物質(zhì)生活條件來講,是第二性的,它們是物質(zhì)生活條件所決定的。

  3、上述法本質(zhì)觀還是頗為細密和深入的,不少地方局部看來也是極具說服力的。但總體上看,其局限性也極為明顯。

  ①法不只是反映統(tǒng)治階級的意志,也不只是階級統(tǒng)治的工具,否則既難以解釋交通法規(guī)、環(huán)境保護法規(guī)及其它技術(shù)性法律規(guī)范的法律性質(zhì),也無法解釋現(xiàn)已不存在被統(tǒng)治階級、從而也不存在統(tǒng)治階級的我國社會為何還需要法。

 、趪业闹贫ê驼J可并不是法產(chǎn)生的最根本的原因,因為根據(jù)恩格斯《論住宅問題》的有關(guān)論述,法或法律是先于國家而產(chǎn)生的。

  ③國家的強制性也不是法的標志,否則無法理解國際法為什么具有法律

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