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法律規(guī)范的分類(lèi)
法律規(guī)范，是指通過(guò)國(guó)家的立法機(jī)關(guān)制定的或者認(rèn)可的，用以指導(dǎo)，約束人們行為的行為規(guī)范的一種。它是法學(xué)研究和法律實(shí)踐的基礎(chǔ)，可以說(shuō)它是連接理論法學(xué)和實(shí)踐法學(xué)的橋梁。法學(xué)家對(duì)于法律規(guī)范的理性分析和思考，其本質(zhì)并非僅僅是用以指導(dǎo)實(shí)踐，而更重要的要是通過(guò)這種研究來(lái)加強(qiáng)法律人在法律實(shí)踐中的論證，推理能力。通常我們認(rèn)為法律規(guī)范不是實(shí)體規(guī)范，就是程序規(guī)范，這也可以說(shuō)是法律初學(xué)者最容易犯的毛病，（比如民法之外有民事訴訟法，刑法之外有刑事訴訟法）這種非此即彼的思考問(wèn)題方式是非常有害的，它容易造成一種先入為主的意識(shí)，容易造成我們視野的狹窄。其實(shí)法律規(guī)范除了以上兩種規(guī)范外，還有一種規(guī)范，即沖突規(guī)范。學(xué)術(shù)界傾向于將沖突規(guī)范歸入程序規(guī)范之中，但是筆者認(rèn)為這樣做是欠考慮的。沖突規(guī)范有其自身的特點(diǎn)和存在的價(jià)值，下面筆者將從以下幾個(gè)方面做出論述：
首先，從目的論的角度來(lái)看，實(shí)體規(guī)范是用來(lái)具體的規(guī)定當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，進(jìn)而調(diào)整社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范，它的根本目的就是使當(dāng)事人，責(zé)，權(quán)，義明確。從而形成可見(jiàn)的預(yù)期，進(jìn)而降低交易成本。我們也可以稱其為通過(guò)實(shí)體實(shí)現(xiàn)正義的規(guī)范。而程序規(guī)范，本身并不追求當(dāng)事人實(shí)體權(quán)利義務(wù)的明確，而是使得當(dāng)事人在追求實(shí)體權(quán)利，義務(wù)的時(shí)候按照一定的方式行事，它追求的是一種秩序，一種看的見(jiàn)的正義，即“正義不但要實(shí)現(xiàn)，而且要以看的見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)”。我們可以稱其為通過(guò)程序?qū)崿F(xiàn)正義的規(guī)范。而沖突規(guī)范，是在調(diào)整國(guó)際民商事關(guān)系中產(chǎn)生的。它本身既不規(guī)定當(dāng)事人的權(quán)利，義務(wù)，也不規(guī)定使用何種程序來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的權(quán)利，義務(wù)，而是通過(guò)指導(dǎo)，來(lái)告訴法官選擇那個(gè)國(guó)家的法律來(lái)處理國(guó)際民商事關(guān)系。因此它也被稱做“法律適用規(guī)范”，“法律選擇規(guī)范”。因此我們可以稱其為通過(guò)選擇，指引來(lái)實(shí)現(xiàn)正義的法律規(guī)范。
其次，歷史發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看。實(shí)體規(guī)范是最先出現(xiàn)的，程序規(guī)范次之，沖突規(guī)范最后。但是這只是在當(dāng)歷史按照一種由內(nèi)而外，由閉塞到交往的路線發(fā)展時(shí)才成立。我們通過(guò)觀察法律的最初形態(tài)“習(xí)慣法”就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最初的習(xí)慣法是實(shí)體和程序不分，但是這種混合狀態(tài)中實(shí)體是戰(zhàn)具著很大一部分，而程序僅僅是其中一小部分，而且程序性習(xí)慣的效力沒(méi)有實(shí)體性習(xí)慣的效力高。古時(shí)候衙門(mén)的縣令可以同過(guò)各種方法，哪怕是當(dāng)今看來(lái)是非�；奶频姆椒▉�(lái)實(shí)現(xiàn)自己心中認(rèn)為的實(shí)體正義。在他們的心目中實(shí)體正義第一，程序無(wú)關(guān)緊要。而沖突規(guī)范，只有在同一時(shí)間，對(duì)同一個(gè)社會(huì)關(guān)系，有兩種或者多種法律同時(shí)調(diào)整它而且規(guī)定不一的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生。因此實(shí)體規(guī)范，程序規(guī)范，是它出現(xiàn)的前提，只有當(dāng)前兩者規(guī)范彼此內(nèi)部出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，才需要通過(guò)沖突規(guī)范的選擇，指引來(lái)做出決定，選擇出具體的實(shí)體規(guī)范，程序規(guī)范來(lái)調(diào)整具體的社會(huì)關(guān)系。
最后，從規(guī)范的結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，在我國(guó)存在著“三要素說(shuō)”和“兩要素說(shuō)”。前者認(rèn)為法律規(guī)范是由“假定，處理，制裁”三部分組成；后者認(rèn)為法律規(guī)范是由“行為模式和法律后果組成”，無(wú)論是“三要素說(shuō)”還是“兩要素說(shuō)”，傳統(tǒng)學(xué)者認(rèn)為都是為了達(dá)到法律規(guī)范的確定性，概括性，穩(wěn)定性。這種觀點(diǎn)對(duì)于實(shí)體規(guī)范和程序規(guī)范來(lái)言是非常的適合的，尤其是實(shí)體規(guī)范。但是沖突規(guī)范卻有著自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。這是由他的目的和價(jià)值所決定的。一般的沖突規(guī)范都沒(méi)有規(guī)定法律后觀，沒(méi)有將規(guī)范適用的條件和行為模式區(qū)分開(kāi)，而是將兩者合在一起。由“范圍”+“系屬”構(gòu)成。前者是應(yīng)受法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，后者是指明對(duì)這種社會(huì)關(guān)系應(yīng)該適用何國(guó)，何地，何種法律來(lái)進(jìn)行調(diào)整。
從以上我們可以看出，無(wú)論是實(shí)體規(guī)范，程序規(guī)范還是沖突規(guī)范都有自己特定的存在目的，歷史演變過(guò)程和結(jié)構(gòu)，尤其是沖突規(guī)范和前兩種規(guī)范的區(qū)別更是明顯。因此不應(yīng)該簡(jiǎn)單的把沖突規(guī)范歸如到程序規(guī)范或者是實(shí)體規(guī)范之中。
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