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淺談議論文
無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編為大家收集的淺談議論文，歡迎閱讀與收藏。
淺談議論文1
拜讀王安石寫的一段文字我深有感觸，一個人無論在學習上取得優(yōu)異的成績，還是在事業(yè)上取得成功，往往取決于三方面的因素：志、力和物，三者缺一不可。如果將“志”比做指引走向成功之路的照明燈，那么“力”就是打開成功之門的金鎖匙，“物”是取得成功不可缺少的條件。
文中曾說：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而大之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“志”是指遠大的志向，這是成功的首要條件。司馬遷從小就立志繼承父業(yè)，要寫一部史書，他研讀古籍，游歷名山大川，訪問民間異士，搜集許多資料，后來雖觸犯漢字武帝入獄受刑，但矢志不忘自己的志愿，忍辱生存，發(fā)憤著書，終于完成了《史記》這部鴻篇巨著。有“塑膠大王”美譽的李嘉誠，13歲便輟學肩負起全家的生活重擔，白手興家，艱苦創(chuàng)業(yè)，后來成為巨富。他靠的就是要為華人爭一口氣，闖天下的雄心大志。相反那些缺乏遠大志向的人，只以個人幸福為奮斗目標的平庸之輩，是不會干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來，這說明了“志”的重要性。
那么是否“有志者，事竟成呢”？我認為那是不一定的。因為有志者必須有力作為保證。“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也�！薄傲Α奔茨芰�，沒有能力、才干的人怎么能名垂千古，萬世留芳。如果曹雪芹沒有高超的寫作能力，怎么能塑造出許多栩栩如生的人物，怎么能刻畫出引人入勝的故事情節(jié)，怎么能創(chuàng)作出反映封建社會“百科全書”的文學瑰寶《紅樓夢》。鄧亞萍以精湛的技藝，“打遍天下”奪得多項桂冠，說明她們稱雄的能力。一個連作文也寫不好的'人，怎么能成為作家？一個打不好乒乓球的選手，怎能取勝捧杯？
有了志氣與能力，是否能一定成功呢？讓我們先看看王文公的一段話吧！“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”“物”即外界的客觀因素：社會環(huán)境、自然規(guī)律、人際關(guān)系等。赤壁之戰(zhàn)時，孫、劉聯(lián)軍同仇敵愾，精心策劃，萬事具備，只欠東風。假如“東風不與周郎便”，孫劉聯(lián)軍就不會獲勝。一陣罕見的東南風，幫助劉吳聯(lián)軍戰(zhàn)勝了強大的曹軍，這說明了志力俱全，還必須有外物的相助，才能實現(xiàn)成功�？涤袨�、梁啟超懷有救國救民的壯志，他們也有經(jīng)天緯地的才能，雖搞了個“戊戌變法”，但只維持了百日，就失敗了，原因就是外界因素不允許。
在現(xiàn)實生活中有這樣一種人，他們往往贊嘆別人的成就，承認別人是天才，自愧不如。他們不知道有成就的人自小立志，日后不斷地磨煉才干。相比之下，他們自認先天不足，又不加努力，只懂得崇拜他人，這真的是不應(yīng)該呀！
總而言之，沒有“志”做事就一事無成；沒有“力”這把金鎖匙就不能打開成功之門；沒有按照客觀規(guī)律辦事，即沒有“物”的配合，就會徒勞無功。因此說志、力和物是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾蛩兀呷币徊豢�。面臨畢業(yè)的我們應(yīng)清醒地認識到，成功的路就在眼前，就在腳下，我們應(yīng)該樹立遠大的志向，煉就卓越的能力，在老師、家長、同學、朋友的幫助下去摘取勝利的果實。
淺談議論文2
哲學上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學技術(shù)的進步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個國家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經(jīng)濟具有重要的現(xiàn)實意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經(jīng)濟是積極承擔環(huán)境保護責任，完成國家節(jié)能降耗指標的要求�！暗吞冀�(jīng)濟”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不止是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（CO）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運而生。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。從國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經(jīng)濟是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實途徑，是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境保護雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟以至價值觀實行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機制，通過低碳經(jīng)濟模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。
中國的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會影響經(jīng)濟的發(fā)展，長期以來，中國的.能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟模式，政府必須貫徹落實科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導思想，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先，實施低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會。盡快開始研究、制定國家低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵政策。加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實際出發(fā)，實事求是，自覺遵守物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實事求是，才能實現(xiàn)科學發(fā)展，才能實現(xiàn)國富民強的目標。
作為中學生的我們來說，在低碳經(jīng)濟面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)�！�、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因為量變必然引起質(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責任為低碳經(jīng)濟做點貢獻。
淺談議論文3
1 系統(tǒng)概述
輪對在線深層次探傷系統(tǒng)安裝在機車入庫線上，采用超聲波陣列探傷技術(shù)在線動態(tài)檢測入庫機車的輪輞及輪箍周向和徑向缺陷、輪緣徑向缺陷。當機車通過檢測區(qū)域時，軌道兩側(cè)陣列布置的超聲波探頭對輪對進行動態(tài)超聲波探傷檢測，并自動對檢測數(shù)據(jù)進行分析、處理和存儲，探傷檢測結(jié)果以報表的形式供專職操作人員和設(shè)備管理人員查看，為機車輪對的維護和檢修提供及時準確的信息。
系統(tǒng)由現(xiàn)場檢測單元、設(shè)備間和控制室3部分組成，其中現(xiàn)場檢測單元對原始超聲波檢測數(shù)據(jù)進行采集和預處理;設(shè)備間用于對檢測數(shù)據(jù)進行自動分析處理，獲得檢測結(jié)果并上傳至控制室;控制室內(nèi)設(shè)置有數(shù)據(jù)專家診斷平臺，實現(xiàn)檢測數(shù)據(jù)的統(tǒng)一存儲、查詢統(tǒng)計、分析診斷、管理。
2 檢測系統(tǒng)原理及性能
目前，輪對在線深層次探傷系統(tǒng)常用的檢測方法主要有接觸式超聲波陣列探傷技術(shù)和液浸式超聲波陣列探傷技術(shù)兩種。接觸式檢測相對于液浸式檢測具有更小的維護量和更好的檢測穩(wěn)定性，被廣泛采用。
2.1 接觸式超聲波探傷原理
傳統(tǒng)的機車輪對探傷主要采用手工探傷方式，通過探頭往復運動實現(xiàn)探傷檢測，而接觸式超聲波陣列探傷技術(shù)是將超聲波探頭陣列式地布置在軌道兩側(cè)，超聲波探頭陣列由雙晶直探頭和大角度直探頭組成，當機車通過檢測區(qū)域時，超聲波探頭與輪對直接動態(tài)接觸，完成對輪對的探傷檢測，是一種通過式在線檢測方式
2.3 接觸式與液浸式探傷技術(shù)對比分析以上兩種探傷方法中，接觸式超聲探傷設(shè)備投入市場較早，具有較高的靈敏度，缺陷檢測能力較強，是當時有效的一種機車輪對在線超聲檢測設(shè)備，運用過程中積累了豐富的.經(jīng)驗;液浸式超聲波探傷設(shè)備投入市場較晚，設(shè)備原理先進、檢測效果突出。
(1)探頭耦合方式，接觸式超聲探傷設(shè)備超聲探頭2.2 液浸式超聲波陣列探傷原理液浸式超聲波陣列探傷技術(shù)同樣是一種通過式輪對在線探傷技術(shù)，與接觸式超聲波陣列探傷技術(shù)不同的是，液浸式技術(shù)是將液浸聚焦探頭陣列式地布置在液槽中。當車輪位于探頭上方時，超聲波探頭并不與輪對直接接觸，聲束通過水的傳導，近似入射到踏面上的一個固定點。在車輪通過探頭的過程中，聲束沿入射點形成角度掃描，實現(xiàn)輪輞缺陷探傷檢測
直接與車輪踏面貼合，中間的空隙靠噴射水填充;液浸式超聲波探傷設(shè)備探頭與踏面距離一百多毫米，中間靠流動水填充，探頭一次安裝完成后固定不動探頭沒有磨損，由于探頭與車輪都在水下，不存在超聲波耦合不良的問題，系統(tǒng)很穩(wěn)定。由于水介質(zhì)帶來一定的能量損耗，所以液浸式超聲探頭較接觸式探頭的發(fā)射能量大些。
(2)檢測方式，接觸式超聲探傷設(shè)備是在車輪與探頭正接觸時激發(fā)一次檢測;浸式超聲波探傷設(shè)備采用了逐層掃描的工作方式，能穩(wěn)定形成較密檢測超聲覆蓋。
(3)探頭排布方式，接觸式超聲探傷設(shè)備探頭水平排列在軌平面上，用彈性結(jié)構(gòu)支撐。受支撐機械結(jié)構(gòu)限制，探頭間隙處車輪無法檢測;液浸式超聲波探傷設(shè)備探頭為弧形排列，超聲波到達車輪踏面時實現(xiàn)了無縫隙銜接。
3 運用效果
目前，采用接觸式探傷技術(shù)的機車輪對在線深層次探傷系統(tǒng)已在全路運用100余套，累計檢測各型機車超過60多萬臺次，共檢出超過600例機車輪輞缺陷，其中輪輞內(nèi)部缺陷300余例，有效防止了機車輪對帶病上線，避免了機車輪對事故。
20xx年3月9日南寧機務(wù)段的機車輪對在線深層次探傷系統(tǒng)檢測HXD1C-0534機車I端1軸左輪輪輞內(nèi)部輞裂缺陷：踏面下約6～16mm處多處輪輞周向輞裂缺陷，最大缺陷尺寸為周向5mm 軸向25mm 徑向16mm
20xx年10月1日南寧機務(wù)段的機車輪對在線深層次探傷系統(tǒng)檢測出HXD3C-0242機車I端4軸右輪輪輞內(nèi)部輞裂缺陷：踏面下約12～18mm 處，周向220mm軸向50mm徑向7mm
20xx年10月20日庫爾勒機務(wù)段的機車輪對在線深層次探傷系統(tǒng)檢測出HXD3CA-6033機車I端5軸左輪輪輞內(nèi)部輞裂缺陷：踏面下約12.5～36.3mm，周向270mm軸向75mm徑向23.8mm
20xx年11月3日集寧機務(wù)段呼和浩特車間的機車輪對在線深層次探傷系統(tǒng)檢測出HXD3C-1026機車I段6軸右輪輪輞內(nèi)部輪輞缺陷：踏面下約22.9～61.9mm處，周向170mm軸向10mm徑向39mm
機車輪對在線深層次探傷系統(tǒng)由于安裝在機車入段咽喉部位，可對各機務(wù)段入段的所有機車輪對進行快速動態(tài)檢測，發(fā)揮了輪對質(zhì)量第一道安全屏障作用，減輕了人工作業(yè)勞動量，提升了機車輪對檢修維護效率。在運用過程中，為更好地發(fā)揮該探傷系統(tǒng)的安全保障作用，進一步提高輪對檢修維護效率，結(jié)合現(xiàn)場實際應(yīng)用經(jīng)驗，總結(jié)了以下3點管理經(jīng)驗：
(1)采用“狀態(tài)良好”、“跟蹤控制”和“復查判斷”三級自動報警模式，實施差異化的報警管理。其中，“狀態(tài)良好”表明輪對無缺陷，無需關(guān)注;“跟蹤控制”表明輪對存在未超限的小缺陷，無需處理但需重點關(guān)注;" 復查判斷" 表明輪對存在超限缺陷，需要立即扣車處理。設(shè)備專職操作人員和管理人員需嚴格按照三級報警說明對輪對進行妥善處理。
(2)為保持設(shè)備始終處于良好的性能狀態(tài)，須配備設(shè)備專職維護管理人員，定期對設(shè)備進行維護和管理。
(3)需嚴格規(guī)范機車司機的入段作業(yè)，嚴禁機車在檢測區(qū)域內(nèi)撒沙，避免對系統(tǒng)的檢測能力造成影響。
4 改進建議
為了更好地發(fā)揮輪對在線深層次探傷系統(tǒng)的作用，針對機車輪對現(xiàn)場運用需求和設(shè)備運用中的局限性，提出以下幾點改進建議：
4.1 提升系統(tǒng)的模塊化、標準化水平輪對在線深層次探傷系統(tǒng)應(yīng)提升模塊化、標準化水平，形成下述標準化的系統(tǒng)性模塊：
(1)硬件模塊：現(xiàn)場基本檢測單元設(shè)備標準化激勵和信號、現(xiàn)場設(shè)備間信號處理及數(shù)據(jù)采集模塊、系統(tǒng)控制及管理模塊;
(2)軟件模塊：數(shù)據(jù)采集分析應(yīng)用軟件、數(shù)據(jù)分析軟件、WEB數(shù)據(jù)發(fā)布及用戶應(yīng)用軟件、控制臺軟件;
(3)數(shù)據(jù)模塊：數(shù)據(jù)庫、預警告警數(shù)據(jù)、特征量數(shù)據(jù)、輔助數(shù)據(jù)信息，為數(shù)據(jù)中心的連續(xù)、長期的數(shù)據(jù)跟蹤分析提供全面、穩(wěn)定的數(shù)據(jù)源。這樣即保證了不同功能子系統(tǒng)的長期穩(wěn)定性，又為用戶后續(xù)擴展和系統(tǒng)維護、升級提供了方便條件。
4.2 進一步提高檢測系統(tǒng)的速度適應(yīng)性為提高機務(wù)段整備作業(yè)效率，建議采用高精度傳感器，使得檢測時過車速度能提高到8km/h以上。
4.3 優(yōu)化樣板輪對上下線裝置設(shè)計，簡化上下線操作 提升校驗標定作業(yè)效率。
4.4 構(gòu)建專家診斷系統(tǒng)
進一步提升檢測系統(tǒng)智能化水平，實現(xiàn)機車入庫綜合檢測數(shù)據(jù)平臺化。對系統(tǒng)產(chǎn)生的檢測數(shù)據(jù)進行深度挖掘、統(tǒng)計建模，對發(fā)現(xiàn)的機車輪對內(nèi)部缺陷和機車運行區(qū)段、機車輪對材質(zhì)、機車輪對生產(chǎn)批次、機車輪對生產(chǎn)工藝等多個因素進行關(guān)聯(lián)性分析，隨著統(tǒng)計數(shù)據(jù)的不斷增加，逐步構(gòu)建由知識庫、推理機和交互界面構(gòu)成的專家診斷系統(tǒng)，由專家診斷系統(tǒng)給出機車輪對狀態(tài)和狀態(tài)變化趨勢，逐步實現(xiàn)由故障報警向故障預警轉(zhuǎn)變，節(jié)約過剩維修造成的檢修、運用成本，消除由于狀態(tài)突變造成的安全隱患，為確保機車質(zhì)量，實現(xiàn)我國鐵路運輸?shù)目焖侔l(fā)展提供重要的技術(shù)保障。
4.5 研制非直接接觸隨動式超聲波探傷裝置目前，接觸式超聲波探傷、液浸式超聲波探傷裝置為機務(wù)段在線深層次探傷系統(tǒng)的主要形式，但是這兩種探傷方式在應(yīng)用中存在不足：
(1)探頭數(shù)量太多，一般為400～600只，導致設(shè)備規(guī)模龐大，現(xiàn)場設(shè)備使用的長期可靠性有待提高，后期維護成本較高;
(2)為解決耦合問題，采用水噴淋法或液浸掃描技術(shù)，大量的探頭與運動的車輪之間難以全部形成良好的聲耦合，開放的工作環(huán)境，也很難保證耦合介質(zhì)的穩(wěn)定性，且在北方地區(qū)，因寒冷冬天也無法正常使用。為此，應(yīng)加快研制解決超聲波探頭數(shù)量多和目前系統(tǒng)存在的耦合問題的非直接接觸隨動式超聲波探傷裝置。
5 結(jié)束語
隨著輪對在線深層次探傷系統(tǒng)在機務(wù)系統(tǒng)的廣泛運用，各型機車輪輞缺陷的探傷檢測更加方便快捷，提高了輪對探傷檢測效率，有效保障機車輪對運用質(zhì)量和安全。建議進一步提升系統(tǒng)的模塊化、標準化水平，提高檢測時機車通過速度，構(gòu)建專家診斷系統(tǒng)，完善信息化平臺建設(shè)，開發(fā)研制南北方均適用的非直接接觸隨動式超聲波探傷裝置。更好為機車安全運行保駕護航。
淺談議論文4
地位，簡明扼要就是有一塊地是屬于你的，你可以穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卣驹谀抢�，別人不經(jīng)你的允許是不能隨便地侵占的，既便你不在，別人窺一眼也不敢隨便地造次。地位由具象變成了一種抽象具體是什么時間，怕是無法考證的，但有一點是可以明晰的，人要想辦法爭得一些地位才可以在這個社會當中立足，這是不不容置疑的，連幼兒園里的孩兒都立志要做孩子王，可以支配些別人口袋里的零食。當然人長大了，眼光必然也會高尚了許多，不僅僅地會盯著眼前的那些小玩意，總想著要使自己的地位不斷地攀升，以取得那種要你死你不得不死的超級支配地位。
一個人如此，一個社團乃至一個國家也是如此，這樣一來便可以將地位放在一個至高無尚的地位，明目張膽來從事巧取豪奪之事。比如前段時間有關(guān)亞運會的費用問題，像是和國務(wù)院承諾過只花20億，結(jié)果一下不小心，非要鬧得今古第一，于是就花了一千多億，當然這不是官方數(shù)字，不足為憑。如果是官方統(tǒng)計，那里面的學問就大了去了，建運動員村可以當為社區(qū)建設(shè)，修路搭橋可以歸為市政建設(shè)，酒店娛樂可以歸為旅游項目，運動場館可以歸為健身場所等，可人家偏不如此說，如是這般頗不具備強有力的說服力。于是人家就說：如果沒有亞運會，廣州就不會有如此高的地位。你看，一下子就堵住了所有人的嘴，為提升國際地位而花點錢算什么呢？地位似乎是第一要素，如果這也說不通，或者別人不買帳，那再將口徑變一變，反正是想如何說我，便可以如何說，你又能奈我何。
說起地位來，那在國人看來確是具有悠遠的歷史的，像是國家的主旨就是要爭個什么地位來的，否則國家確也沒有多少存在的價值，過去的地位當然是靠打的，不戰(zhàn)就屈人之兵，怕是一種極幼稚的想象而已，所以被奉為戰(zhàn)爭的最高境界，而大多自愿放下槍，不是內(nèi)訌，便是力量極端地懸殊，否則人家斷不會輕易就放下武器的。翻開古今戰(zhàn)史，怕是沒有任何背景單靠嘴皮子就能奪人城池的。玩計謀也是需要實力的，或靠欺騙、或靠訛詐，或靠恐嚇，總之沒有一條是君子之道，但勝利者卻從來都是不以為恥，反以為榮的。
在中國歷史上，打來打去的一千多年，算下來竟基本上都是自己人打自己人，屬于窩里斗。總是容不得在自己的疆域聽著別人的笑聲，于是每一個朝代都是從戰(zhàn)爭開始，到戰(zhàn)爭結(jié)束，幾乎成了一個亙古不變的規(guī)律。我們通常理解的無戰(zhàn)事年代，就可以統(tǒng)稱為和平盛世。所謂的盛世往往又維系不了多少年，新的份爭又會開始。如此的周而復始就是人類的文明史。而我們現(xiàn)代人總是對打仗有著某種強烈燥動感，似乎在中國就從來沒有產(chǎn)生厭戰(zhàn)的情緒，從來像是逢到打仗就爭著領(lǐng)任務(wù)往前沖。
因為戰(zhàn)爭也確是讓我們爭得了許多的地位，象是在宋朝之前，讓別人以為我們是不好惹的，動不動就可以和你死嗑到底，這樣的民族怕是誰見著也會頭疼不已的。象是有點萬國朝圣的意思，甚至連當時的非洲也過來朝會�？梢彩谴騺泶蛉ィ膊]有爭得什么地位，現(xiàn)在看來主要仍是自己人和自己人打，打完了同族，再來收拾親朋好友，不然江山是坐不穩(wěn)的。似乎不打就無法建國，國之不國，何以談地位一說。所以國人對國的依順歷來都是放在很重要的位置的。就算是跑到外面多少年了，一談起國來，還是會勾起許多美好的回憶的，但只要不讓他回來，這種美好就可以一直保留下來。一旦讓他們回來，那多半是要罵娘的。
如今我們恐是被別人打的有些怕了，說幾句不好聽的話就按捺不住了，一聽便要跳起來反駁的，好像自己猶如一個通體剔透的圣女，連一個手指頭都容不得別人碰的。更不能回憶歷史，只好盡最大可能地展示未來。當然，也不是什么話都不能聽，我們還是很樂意地聽別人夸我們的，比如說我們是東方的睡獅，我們就很高興，不管醒否，既便是睡著了，打著呼嚕也可以起到震攝的作用�？偙日f我們是醒著的老鼠強，盡管睡著的時候，獅子與耗子并沒有太大的差別，但獅子給我們的想象范圍太大了。我們可以認為獅子既便昏睡幾百年也不打緊，關(guān)健是只要它一醒過來，那就是一聲長嘯，萬夫莫擋�，F(xiàn)在看來，這頭獅子總算是醒著的，但由于睡的時間太久了，肌肉有些松馳了，連老鼠也不懼怕它，所以獅子很不平，為什么一頭醒著獅子不能發(fā)威呢？于是這獅子靈機一動，便開始玩一些小聰明，不管肚子里是否有食，鬃毛卻是要張開的，表示自己雄風依舊，也顯得極有體面。百獸之王的地位也算是保住了。
如今的社會僅靠武力顯然是不夠的，既便是戰(zhàn)爭，也不會論你的軍隊數(shù)量來決定勝負的，關(guān)鍵是看你能支撐多久，否則的話就只能表示震驚、遺憾或者輕描談寫地談些空洞的希望而已。這樣一來，地位之說就無從談起。就我們來說，做大遠比做強要省事的多，做多遠比做好要快捷的多。同時，地位也同樣可以用游戲的方式達成，比如我們可以用土地變成GDP，也可以用高污染形成GDP，這樣就可以輕而易舉地爭得世界第二的位置。但萬不可將些數(shù)字人均化，一人均化了，就變成一百多位了�？捎行〇|西卻是可以人均化的，比如人均收入，一個富翁，可以拉平千百人的收入，小康就不在話下了。
要說這世界第二，還真是有些硬指標的，不然就會讓別人說我們二了。比如有些專家說我們有些城市已經(jīng)是富可敵國了，象芬蘭、奧地利、挪威這些國家早已不如我們一個城市了，以此類推，象剛果這類國家怕是連我們一個鎮(zhèn)也比不了了。再比如鋼鐵、煤炭、汽車、高鐵等，早就世界第一了，論土地價格也是絕對的第一。有了那么多的第一，何愁我們不能早日達成世界第一，這個第一謙虛些說只是回歸而已，老子在秦代就是世界第一了，只不過是后來懶得再爭，便沉沉地睡去了，如今醒了來，還不是要重爭回這個第一。亞運會自不必說了，早在北京時就已然是第一了，如今在廣州不是辦出亞洲的樣板，而是要辦出地球的水平，這樣方能顯出英雄的本色來。再往前推一下，奧運會、世博會哪樣辦的不是前無古人，后無來者的，我們聽著羅格說出：有史以來最出色的。我們打心眼里冒出一股油油的興奮來，這就是地位。想當年希臘人開運動會時，連建館的錢都拿不出來，何來的地位一說。
聽說國家地位一高，別人都羨慕水不已，都爭著搶著來中國，吃喝自不用說，花錢水不多享服不少，傻子也知道往有香味的地方靠，如果有的人故意裝窮，那地位頗高的東道主會一拍胸脯，只要人來費用我們包了，于是這個世界又會憑添出多少窮酸之人來。聽說以現(xiàn)在房產(chǎn)的價格來推算，將北京的地賣掉，就可以將美國政府買下來，多么大的手筆，又是多么的值得我們期待。難怪國人到國外采購，將西方世界的物價都搞得波動挺大，原因就是國人不缺錢，我們有地位。
話再說回來，地位又是人的一種想象。它來自于人的超能，可以說在人的骨子里，地位是爭來的是天經(jīng)地意的道理，沒有誰會認為坐在家里，地位會找上門來的`，在爭的過程中是存在無窮的樂趣的，要不然為什么有那么多的人會前赴后繼呢？地位對于個人來說有了是一種滿足的空虛，沒有則是一種期待的折磨。當人開始認識到什么都是浮云的時候，那只能說明什么都已經(jīng)經(jīng)歷過了，風雨過后什么都是浮云，但在什么都沒有經(jīng)歷之前，所有的一切都是扯淡。就象我們曾經(jīng)那么強烈地叫囂著平等之類的夢話的時候，一待坐在一張桌子上，便會環(huán)顧左右，自覺地掂量出自己的地位與坐著的位置是否合適，地位高的自會在每個座位前有一張小小的紙片，不要小看這一張紙，它等同于一張紅頭文件，開一次會就會發(fā)一次委任狀，這是小事么？臺下的人曾有過無數(shù)次地憧憬，盼望著那一張紙片上印著自己的名字。坐在那張有名字的座位上，就是地位的化身。
地位有時候不能代表什么，但更多的時候卻是什么都可以代表。就如同中世紀以后，西方許多沒落的貴族盡管一貧如洗，但仍要保留一套像樣的服裝，以便可以出席只有貴族才可以參加的舞會。就這個意義來看，地位有時與權(quán)勢、與面子攪在一起，是一淌渾濁的水，這水雖然不太潔凈，但卻散發(fā)出誘人的香味，它讓人沉迷其中而不能擺脫。因為地位與金錢是一對雙胞胎，相輔相成，相得益彰，合二為一才是地位的最高境界。試想一下，如果一個億萬富翁，整日呆在家中過自己快樂的生活，不去擔當不去折騰一定的地位，到頭來只會落得赤條條來赤條條去的下場。如果一個權(quán)傾天下的人，卻不愔不人情世故，百毒不侵，最終也會收獲眾叛親離的后果。這兩種雖貴為人間極品，卻是眾里尋他不見，驀然回首，那人卻在浮云之上，終究不得降落人間。
當我們站在地面時，不知道自己有多么大的空間，當我們不能站著的時候，我們知道屬于我們的只有身子底下的面積是屬于自己的。如果人在一生當中有大部分時間是迷茫的，我仍深信總有一瞬間是非常清醒的，有時是在夢中，有時是在彌留之際，也許只有在閉上眼睛時，才可以很清晰地看到自己。
淺談議論文5
環(huán)境公益訴訟在我國法律上至今缺乏明文規(guī)定，這一開放性極強的話題也成為諸多學者爭論的對象，尤其是對適格的環(huán)境公益訴訟的起訴主體的爭辯更是激烈。從理論上講，任何個人、組織和國家機關(guān)都可以依法提起環(huán)境公益訴訟，把任何一部分主體排除在外就等于剝奪了其關(guān)心環(huán)境公益的資格，但基于訴訟經(jīng)濟和訴訟秩序的考慮，有必要對提起環(huán)境公益訴訟的原告資格予以限制，由此引發(fā)了尋求環(huán)境公益訴訟適格原告的爭議。
一、檢察機關(guān)的原告主體資格
1. 贊同觀點。幾乎所有的支持環(huán)境公益訴訟的西方國家均允許檢察機關(guān)直接以當事人的身份介入環(huán)境公益訴訟，因此不少學者認為我國檢察機關(guān)介入環(huán)境公益訴訟的方式應(yīng)該并只能是以原告的身份直接提起訴訟。理由主要是:
1. 1 檢察機關(guān)對行政機關(guān)的監(jiān)督應(yīng)該是全面的、多種多樣的。對于我國《行政訴訟法》第10 條規(guī)定的“人民檢察院有權(quán)對行政訴訟實行法律監(jiān)督”應(yīng)當做全面的理解，這種法律監(jiān)督不能僅限于事后監(jiān)督，也應(yīng)包括訴前、訴中的監(jiān)督。對侵犯環(huán)境公益無人、無力起訴，公民不敢、不愿起訴的，檢察機關(guān)以環(huán)境公益訴訟原告的身份參與到訴訟中來，可以更好的維護環(huán)境公益。
1. 2 檢察機關(guān)是國家公益的代表人。根據(jù)我國《檢察院組織法》第四條的規(guī)定，“人民檢察院通過行使檢察權(quán)……保護社會主義的全民所有的產(chǎn)和勞動群眾集體所有的財產(chǎn)，保護公民私人所有的合法財產(chǎn)，保護公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利”。從法律賦予的職責來看，它實際上承擔了維護社會公益的責任。同時，檢察機關(guān)具有代表國家對侵害國家公共管理秩序的行為提起刑事公訴的職能。在刑事案件中，檢察機關(guān)也可以代表國家利益提起附帶民事訴訟，如果將這一職責延伸到環(huán)境公益訴訟領(lǐng)域，并不違反法律設(shè)置的初衷，且我國《檢察官法》第六條規(guī)定的檢察官的職責: 代表國家進行公訴，這里并沒有明確必須是刑事公訴，因此還可以解釋為民事公訴和行政公訴。如“江西省新余市渝水區(qū)檢察院訴李某污染水源”一案，檢察官在辯訴中指出，環(huán)境污染是社會公害，檢察機關(guān)作為法律監(jiān)督者，代表國家利益，運用公力救濟的方式提起環(huán)境公益訴訟，應(yīng)視為“有直接利害關(guān)系”，檢方作為原告符合《民訴法》規(guī)定。
1. 3 檢察機關(guān)較之行政機關(guān)，更加具有超脫性。環(huán)境公益訴訟針對的重要對象是行政行為，無論由政府，還是政府中的環(huán)境保護部門作為起訴主體，都存在既當裁判員又當運動員的可能，而檢察機關(guān)則更能擺脫部門利益的局限。
2. 質(zhì)疑觀點: 第一是檢察機關(guān)的地位問題。
2. 1 環(huán)境公益訴訟的性質(zhì)與檢察機關(guān)的性質(zhì)和職責不相符合。我國的檢察機關(guān)作為司法機關(guān)，主要負刑事公訴之責; 作為法律監(jiān)督機關(guān)，主要是對其他司法機關(guān)適用法律的行為和行政機關(guān)的執(zhí)法行為進行監(jiān)督，而且往往是一種事后的司法監(jiān)督。檢察機關(guān)的確承擔了一定的保護國家利益的角色，但是畢竟這種職能是有限的，我國現(xiàn)行法律并沒有賦予檢察機關(guān)對個人、企業(yè)提起公益訴訟的權(quán)力。
2. 2 據(jù)我國憲法和法律的規(guī)定，代表環(huán)境公共利益的國家機關(guān)并非檢察機關(guān)�！稇椃ā返�11 條規(guī)定: “國家保護環(huán)境和自然資源，防治污染和其他公害”�！董h(huán)境保護法》第26 - 28 條明確規(guī)定國家環(huán)境保護的代表是環(huán)境保護行政主管部門，資源管理的代表是法律授權(quán)的代表國家行使國家所有權(quán)的機關(guān)。因而，對于侵害公眾或國家環(huán)境資源權(quán)益的行為，環(huán)境保護機關(guān)應(yīng)當以國家環(huán)境資源所有權(quán)代表人的身份提起公益訴訟，這也是其履行環(huán)境保護職責的重要形式之一。
2. 3 如果由檢察機關(guān)包攬公益損害時的保護之責，不僅有越俎代庖之嫌，而且還會造成權(quán)力體系的混亂，一方面可能會公權(quán)力在早期階段過分干涉私法領(lǐng)域，造成環(huán)境公益訴訟中控辯雙方力量對比的失衡，不符合公平原則; 另一方面也不利于調(diào)動公眾參與的積極性; 檢察機關(guān)大量提起環(huán)境公益訴訟會分散其本就有限的人力、物力資源，從而影響其他檢察職能的履行。
第二個問題是有不少學者論證了檢察機關(guān)運用檢察建議督促相關(guān)單位提起環(huán)境公益訴訟，將其作為一種有效的介入方式。但是檢察建議作為缺乏規(guī)范性的手段，本身存在很多問題，也不具有強制的效力。第三個問題是環(huán)境糾紛解決的專業(yè)性決定了檢察機關(guān)并非提起環(huán)境公益訴訟的最佳主題。環(huán)境糾紛中包含了大量的科技因素，需要采用專門的證據(jù)收集方法和技術(shù)手段，而這正是檢察機關(guān)較環(huán)保部門相比所欠缺的。
3. 學者建議。有學者認為，既不能只構(gòu)建通過修改訴訟法才能實現(xiàn)的檢察機關(guān)介入環(huán)境公益訴訟的制度，也不應(yīng)僅僅以現(xiàn)階段無法律依據(jù)為由拒絕檢察機關(guān)的介入。檢察機關(guān)應(yīng)作為環(huán)境公益訴訟的`原告主體之一，且要對檢察機關(guān)提起環(huán)境公益訴訟進行適當限制，因為獨占的權(quán)利便可能會走向極端。檢察機關(guān)提起環(huán)境公益訴訟，并非基于實體權(quán)利的享有和實體義務(wù)的承擔，并不是環(huán)境污染與資源破壞的直接受害者，而是由其作為國家和社會公益代表人的特定身份而由法律特別授予的。故檢察機關(guān)在環(huán)境公益訴訟中處于準原告的地位，應(yīng)當進行適當?shù)南拗坪驼{(diào)整。
一是范圍限制: 應(yīng)當合理限定檢察機關(guān)提起環(huán)境公益訴訟的范圍，使其既保護環(huán)境公益，又不超越檢察職能。檢察機關(guān)應(yīng)主要針對國家利益和社會公共利益受害的環(huán)境事件提起訴訟，這類案件目前主要是涉及國有資產(chǎn)流失的環(huán)境保護案件和環(huán)境犯罪案件。二是處分權(quán)限制:檢察機關(guān)一旦提起環(huán)境公益訴訟，不能隨意撤訴，也不能與被告自愿和解，在庭審中也不能適用調(diào)解原則，對于檢察機關(guān)提出撤訴與和解的，必須經(jīng)法院批準。三是檢察機關(guān)依然要承擔一定的敗訴責任。在環(huán)境公益訴訟中，被告方在勝訴后或其合法權(quán)益受到檢察機關(guān)侵害后，有就其損失申請國家賠償?shù)臋?quán)利，檢察機關(guān)雖不能承擔案件本身敗訴的法律后果，但如果存在檢察機關(guān)濫用訴權(quán)，惡意訴訟，損害被害人合法權(quán)益的情況下，要承擔國家賠償責任。四是方式的多樣化。四是參與環(huán)境公益訴訟的方式調(diào)整: 西方的檢察機關(guān)被視為國家的“公訴人”，而我國的檢察機關(guān)在承擔公訴職能的同時還是法律監(jiān)督機關(guān)。就介入方式而言，美國主要就是直接起訴，而中國的介入方式可以多種多樣，以當事人的身份直接起訴與抗訴、刑事附帶民事訴訟、支持起訴等均可作為介入環(huán)境訴訟的方式。
二、環(huán)境NGO 的原告主體資格
1. 贊同觀點。09 年7 月6 日，中華環(huán)保聯(lián)合會以公益訴訟人身份，狀告江蘇江陰港集裝箱有限公司環(huán)境污染侵權(quán)糾紛一案被江蘇省無錫市中級人民法院受理，此案為我國環(huán)保NGO 公益訴訟“破冰”第一案。環(huán)境NGO 作為環(huán)境公益訴訟原告資格的優(yōu)越性在理論和實踐中展現(xiàn)開來: 一是環(huán)保NGO 因其非官方性和獨立性特征，當政府不作為或不依法履行職責損害了環(huán)境公共利益時，由行政機關(guān)提起環(huán)境公益訴訟在理論上和實踐中行不通，環(huán)保NGO 更適合在此情況下作為原告提起環(huán)境公益訴訟。二是與檢察機關(guān)相比，盡管在環(huán)保實踐中檢察機關(guān)作為原告提起環(huán)境公益訴訟的案例可謂不少，但在理論上，學者們對檢察機關(guān)能否作為環(huán)境公益訴訟的原告還存在諸多爭議，而對環(huán)保NGO 的原告資格是一致認同的。三是彌補個人進行環(huán)境公益訴訟的不足。環(huán)境私益訴訟面臨訴訟證據(jù)取證困難和專業(yè)技術(shù)鑒定困難這兩個訴訟瓶頸。而環(huán)保NGO 是以環(huán)境保護為宗旨的非政府組織，1、環(huán)保NGO 關(guān)心社會公益，志愿加入環(huán)保NGO 的成員對環(huán)境事業(yè)具有強烈使命感，愿為伸張環(huán)境正義鍥而不舍。2、環(huán)保NGO 的很多成員具有環(huán)境科學和法律方面的知識和技術(shù)，還可通過與政府、企業(yè)等溝通、協(xié)作獲取更多資源，扭轉(zhuǎn)信息不對稱的劣勢。3、公益訴訟的著眼點在“維護公益”，環(huán)保NGO 的宗旨就是保護環(huán)境，維護環(huán)境公共利益，性質(zhì)相符。
2. 質(zhì)疑觀點。雖然前述的環(huán)保NGO 提起的環(huán)境公益訴訟已經(jīng)成功立案，但是，環(huán)保NGO 環(huán)境公益訴訟仍然面臨許多障礙: 第一個問題是不具有原告資格。傳統(tǒng)的訴權(quán)理論認為，實體法沒有明確賦予的權(quán)益，在訴訟法上就無法為其設(shè)立救濟的訴權(quán)。按照這一理論，環(huán)保NGO 要成為原告必須享有一定的環(huán)境實體權(quán)利，這個權(quán)利被學者們稱為環(huán)境權(quán)，當自己的這一權(quán)利受侵害或威脅時即可獲得訴權(quán)，成為適格的原告。而環(huán)境權(quán)在我國尚處于理論研究之中，而且其關(guān)注的對象僅是個體公民或部分群體受損的利益，救濟的權(quán)益主要是私益，不符合環(huán)境公益訴訟對“公益”關(guān)注的要求。我國《民事訴訟法》雖然規(guī)定社會團體可以支持受損害的單位或個人起訴，但對環(huán)境團體能否代表其成員起訴，法律存在欠缺。第二個問題就是現(xiàn)階段我國公益組織的發(fā)達程度。從環(huán)保NGO 的設(shè)立來看，由政府發(fā)起成立的環(huán)保民間組織占絕大多數(shù)，本應(yīng)作為環(huán)保NGO 中堅力量的草根環(huán)保組織數(shù)量極其有限，且都依附于政府，本身還沒有取得完全的獨立地位。這些公益組織更多的是用于協(xié)調(diào)政府與公眾的關(guān)系，往往沒有訴訟主體資格。因此，在當前我國環(huán)保公益體制并不健全的情況下，僅僅依靠民眾的自覺性與環(huán)保意識、法律意識來推動公益訴是遠遠不夠的。
3. 學者建議。在歐洲，環(huán)保團體是提起環(huán)境公益訴訟的核心力量，允許符合一定標準的環(huán)保團體提起環(huán)境公益訴訟，這些標準主要是一些限制性條件: 被政府認可、成立有一定年限、有法律人格、所提起的案件與其組織目標相關(guān)、有良好的信用和以往表現(xiàn)等。對此我國可以結(jié)合國內(nèi)環(huán)保團體的發(fā)展狀況，采取國家認可的方式，賦予少數(shù)經(jīng)過注冊，成立已有一定年限，有一定活動范圍、人員和資源的非營利性環(huán)保組織以環(huán)境公益訴權(quán)，在環(huán)保組織普遍發(fā)展得更為完善后，再將起訴權(quán)放寬。
三、環(huán)境行政機關(guān)的原告主體資格
根據(jù)《憲法》第11 條和《環(huán)境保護法》第26 - 28 條的規(guī)定，環(huán)境行政機關(guān)代表國家行使日常的環(huán)境監(jiān)管權(quán)，對違反法律法規(guī)，破壞環(huán)境資源的行為進行監(jiān)督檢查，并行使相應(yīng)的行政處罰權(quán)�！逗Ｑ蟓h(huán)境保護法》第90 條進一步規(guī)定，破壞海洋環(huán)境并“給國家造成損失的”，由有關(guān)部門“代表國家對責任者提出損害賠償要求”，其他資源管理部門如土地、森林、草原、水資源等行政主管部門也可以國家自然資源所有權(quán)代表人的身份，對破壞自然資源者提起環(huán)境公益訴訟。
由此不難看出環(huán)境保護部門也是國家利益和公共利益的代表者之一。因此，有學者建議應(yīng)當賦予環(huán)境行政機關(guān)環(huán)境公益訴訟權(quán)，作為原告對侵害公眾或國家環(huán)境資源權(quán)益的行為提起環(huán)境公益訴訟，以維護公共的環(huán)境利益。但是，( 1) 環(huán)保行政部門一般都隸屬于地方政府，很難不受政府干預。我國目前很多地方環(huán)境污染得不到有效遏制，很大程度上是由于當?shù)卣孀非蠼?jīng)濟效益引起的。( 2) 大部分的環(huán)境專業(yè)鑒定和檢測機構(gòu)均隸屬于環(huán)境行政部門，在環(huán)境公益訴訟中，他們本身可能是當事人，對于他們做出的結(jié)論，法院應(yīng)當如何審查和認定也是建構(gòu)環(huán)境公益訴訟制度需要解決的現(xiàn)實問題。
四、公民個人的原告主體資格
就個人而言，只要是年滿18 周歲有完全行為能力的我國公民應(yīng)該都可以依法提起環(huán)境公益訴訟，這是學界通行的觀點。但是公民個人提起環(huán)境公益訴訟存在很多障礙難以克服:
在環(huán)境公益訴訟當中，當事人雙方的地位和力量是極不平衡的。其一，是法律與鑒定技術(shù)明顯失衡。環(huán)境污染和損害往往需要專業(yè)的技術(shù)和裝備才能進行檢測、鑒定和舉證，普通公民很少具備這樣的舉證和鑒定的訴訟能力; 其二，公平與經(jīng)濟利益明顯失衡。環(huán)境公益訴訟的訴訟主體和利益對象具有不確定性。這就有可能產(chǎn)生訴訟中的“搭便車”現(xiàn)象，個人提起環(huán)境公益訴訟不僅要付出金錢和精力，甚至還要承擔敗訴的風險，而一旦贏得訴訟，本人又并非唯一的受益主體，個人就會因此缺乏提起環(huán)境公益訴訟的動力，如果大家都不愿提起環(huán)境公益訴訟，那么環(huán)境公益又該怎么樣維護? 由誰維護? 其三，訴訟費用負擔沉重。由于環(huán)境問題的潛在性、長期性使得損害難以計算，環(huán)境的整體性、關(guān)聯(lián)性使得損害的數(shù)額如果能計算也是龐大的。原告提起訴訟要預先交納訴訟費，敗訴還要全部承擔訴訟費，負擔沉重，一定程度上阻礙著公益訴訟的推進。
五、自然物種的原告資格
自然物種訴訟作為環(huán)境公益訴訟的一種表現(xiàn)形式，比其他公益訴訟更難獲得人們的認可，因為“人類中心主義”法律觀影響已經(jīng)根深蒂固。但是隨著環(huán)境倫理觀和現(xiàn)代法理學的發(fā)展，有關(guān)自然權(quán)利及其法律化的討論己日益深化，并且在一些國家開始了自然物種訴訟的實踐。意大利、美國、挪威、德國、菲律賓等國于20 世紀60 年代后紛紛制定了《動物福利法》; 印度也在法律中規(guī)定了動物的訴訟權(quán)利。日本通過一個行政公益訴訟判例承認了野生鳥類的訴訟資格。我國在這方面也有所突破，北京大學法學院幾位教授和學生因為松花江污染提起的以自然物( 鱘鰉魚、松花江、太陽島) 作為共同原告的訴訟，也成為國內(nèi)第一起以自然物作為共同原告的環(huán)境民事公益訴訟。
1. 自然物種訴訟的理論基石: 蔡守秋教授認為，承認自然體的權(quán)利，對于保護環(huán)境資源、實現(xiàn)人與自然的和諧共處有積極意義，法律可以從只保護人的權(quán)利向同時保護人和自然的權(quán)利發(fā)展。高利紅教授也傾向于承認動物的法律權(quán)利。她認為，法律是人類理性的一種表達形式，當我們認識到人與動物都是更大的整體的組成部分，法律完全可以重新約定動物的法律地位，賦予動物法律權(quán)利，這種約定不是僅僅出于人類自身狹隘的私利，而是出于人與動物之間的聯(lián)系�！胺N際公平”和“自然物種權(quán)利”的討論必然要反映在對訴訟法的沖擊上，即是否考慮其他生命體對其所享有的權(quán)利而具有訴訟資格以及如何實現(xiàn)他們的訴權(quán)等。對于這個問題，雖然根據(jù)現(xiàn)行的訴訟法理論和規(guī)定，承認其他物種的訴訟資格還有些困難。但人類權(quán)利發(fā)展的歷史也表明，權(quán)利體系是不斷充實完善的。在當今社會，生態(tài)主義、環(huán)境公平和可持續(xù)發(fā)展已得到廣泛認同，在福利國家邁向環(huán)境國家的過程中，自然的權(quán)利主體地位的承認也成為可能。所以，雖然由于自然權(quán)利理論的不嚴謹性而遭到很多批評，但自然的價值仍得到廣泛的贊同。
2. 國外實踐: 從20 世紀70 年代起，美國就有以動植物為當事人提起訴訟的記載。自然物種訴訟要獲得法院的承認，需有兩個條件: 一是法律對動植物的法律地位有明確的規(guī)定; 二是被告對自然物種的當事人地位不產(chǎn)生異議并同意人類作為原告，而人類原告提起的是公民訴訟�？傮w看來，即使在美國，由于人類中心主義法律觀的影響，自然權(quán)利理論也還未成為司法判決的主流法理依據(jù)，美國的自然權(quán)利訴訟仍處在探索和相持階段。
淺談議論文6
上網(wǎng)的利弊似乎是個老生常談的問題。有許多地方的辯論賽更是以此為論題。但我還是想談?wù)勥@個問題。
首先，電腦這個東西的歷史是相當長的�？梢該敗坝嬎銠C之父”的就有五六個人。例如：“現(xiàn)代計算機之父”——約翰.馮.諾依曼，“計算機科學之父”——阿蘭.麥席森.圖靈……既然計算機（也就是電腦）有如此多的人為之奮斗，那為什么計算機還會有弊處呢？讓我先給大家分析一下！
一、網(wǎng)上的信息魚龍混雜，有好有壞。小學生和初中生很容易被網(wǎng)上的信息所捕獲，甚至走向個人極端！
二、網(wǎng)絡(luò)游戲很容易上癮。那些控制力不好的青少年很容易沉溺其中無法自拔，荒廢學業(yè)。而且，網(wǎng)絡(luò)游戲還間接地促進了網(wǎng)吧的生意。特別是近年來，網(wǎng)吧里玩游戲玩通宵驟然猝死的`人越來越多。令人惋惜的是，這部分人大都是18歲以下的未成年人。這些原本是祖國的花朵，卻還沒有領(lǐng)略到世界的美好，卻因為上網(wǎng)打游戲而死掉，這是多么令人痛心的事情！除了他們自身之外，我想網(wǎng)絡(luò)也該承擔一定責任！
三、網(wǎng)絡(luò)容易使人產(chǎn)生依賴性�，F(xiàn)在的人寫作時都會在電腦上噼里啪啦打字�？墒牵绻恢边@樣下去的話，你是不是就會提筆忘字了呢？千萬不要忘記一件事：考試答題是用筆，而不是用電腦！
四、網(wǎng)絡(luò)的吸引力極高。如果說青少年沉迷于游戲是一大惡習，那馬路上、公交車上那齊刷刷低頭玩手機微信的人們也是一道“絢麗”的風景！他們有一個響亮的名字——低頭族。低頭族是一大奇葩。他們上班路上玩、下班玩、散步時也玩，甚至在吃飯的時候，他們的心思也被手機拐跑了。低頭族是一個危險的人群（他們的處境很危險）。近年來，由于低頭玩手機發(fā)生的危險越來越多。例如：20xx年12月29日，溫州平陽縣王女士邊玩手機邊走路，不幸掉入河中；20xx年11月28日下午，南京一男子邊看手機邊走路，不幸一腳踏空摔下天橋。類似的事情還有很多，癡迷于手機的低頭族們，你們真該好好想想了！
上網(wǎng)雖然有很多弊處，但也有許多好處，讓我再說說它的好處。
一、上網(wǎng)可以豐富我們的閱歷，真正做到“足不出戶，便知天下事”。大大地擴展了人們的視野和知識。
二、利用QQ、微信等社交網(wǎng)絡(luò)可以和遠在他鄉(xiāng)的親人聊天。如果你有攝像頭，你還可以和他們視頻聊天，不用再和古代那樣“家書抵萬金”了。
三、當你學習或者工作累了，你還可以聽聽網(wǎng)上的音樂放松一下心情，陶冶一下情操，這對人們無疑是一個最大的好處。
四、人們（特別是學生）還可以利用網(wǎng)絡(luò)學習。網(wǎng)上豐富的教學視頻可以使你了解到平時課堂上學不到的知識，這個“法寶”也極大地提高了人們的學習興趣。
綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，上網(wǎng)有利也有弊。我個人認為，網(wǎng)絡(luò)無所謂利弊兩點。你利用好了，他會助你一臂之力；利用不好，你將為此買單！全靠自己去把握！
淺談議論文7
一旦從學校畢業(yè)，走入學校這張大門后。你就會發(fā)現(xiàn)，在學校學的那些知識只是些基礎(chǔ)，有些學習成績比較好的同學，說起話來，理論或者思維方面會比較好些。能夠讓人產(chǎn)生那種有水平，或者相對來說有文化的感覺。
一旦進入職場，遇到高手真正較量后，就會發(fā)現(xiàn)。有些人喜歡故弄玄虛，有些人喜歡侃侃而談，有些人喜歡賣弄學問，也有些人學問裝在別人的腦袋里。
無論一個人多么能干，一個人的知識多么淵博。相對來說，始終是有限的。所謂的有限是一個人學習的有限，哪怕你天天學，年年學，能夠?qū)W到的東西始終是有限的。這些有限的知識加起來就是積累。人就是通過不停的積累，比那些不喜歡積累或者從不積累的人來說，知識或者學問方面自然就會好些。懂的東西或者學問自然就會多些。
而社會始終都是向前發(fā)展的，要成為一個出色的人才或是領(lǐng)導都是非常不容易的。因為，有些人起步比較晚，有些人環(huán)境相對優(yōu)越些，有些人受的`教育，思想比較超前。也有些人落后許多年，仍然不承認自己的落后。還有些人不知道自己差距到底在哪里。如何縮短人與人之間的差距呢？比如：到某學校進修、參加培訓、舉辦講座、舉辦論壇、舉辦演講、專題探討會、研討會等等學習形式來提高自己或者團隊成員。
通過這些舉辦的學習形式，在某一定程度上，有一定的改善作用。比如，能夠更新一些觀念，或者提高說話能力�；蛘吣軌蛩鸭揭恍┤说挠^點，對事物或者人的看法。但是，很難徹底解決問題。為什么呢，因為這些學習方式相對來說，一是時間比較短；二是沒有團隊凝聚力，真正的文化底蘊相對比較缺乏；三是絕大部分人都是沖著所謂的專家、學者、名校去的，大多數(shù)人都只是想混個證或者學歷；四是這樣的方式象社交，大多數(shù)人的想法是想通過所謂名人的場合借此機會能夠認識有錢或者有權(quán)的人趁機靠顆大樹，或者看有沒有機會趁機撈點好處。五是能夠認識形形色色的男女，看能否找到所謂的目標人物。六是想在人前證明或者炫耀一下自己，突出自己的重要性。
這個社會不管你是哪類人，也不管你是怎樣的心理，一個人除了本身足夠優(yōu)秀外。還要用你本身的優(yōu)秀能夠領(lǐng)導或者帶領(lǐng)一批足夠優(yōu)秀的人。或者將那些不夠優(yōu)秀的人在你的領(lǐng)導與帶領(lǐng)下變得優(yōu)秀起來。這樣的人才會有競爭力，才會成為真正的人才，才會有真正的市場。
淺談議論文8
[論文摘要]高等學校作為非盈利性的事業(yè)單位，面對經(jīng)濟全球化、市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，在許多方面受到了巨大沖擊，特別是社會保障體系中的社會保險，涉及每一個教職工的長遠切身利益，其重要性不言而喻。本文對我國高等學校社會保險制度的現(xiàn)狀進行了分析，并提出了改革的建議。
一、社會保險釋義
談社會保險，離不開社會保障，它從屬于社會保障體系，作為工業(yè)社會的產(chǎn)物，在現(xiàn)代社會中占據(jù)重要位置。社會保險是以勞動者為保障對象，以勞動者的年老、疾病、傷殘、失業(yè)、死亡等為特殊事件為保障內(nèi)容的一種生活保障政策，它強調(diào)保障者權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合，采取的是受益者與雇用單位等共同供款和強制實施的方式，目的是解除勞動者的后顧之憂，維護社會的安定。
二、高等學校社會保險制度現(xiàn)狀及存在的問題
高等學校作為我國教育事業(yè)的一部分，具有公共屬性和公益性。高等學校的社會保險發(fā)展至今，有它的特殊性。我國高等學校的養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷、生育等保險制度是計劃經(jīng)濟體制的產(chǎn)物，制度由國家設(shè)計，經(jīng)費來源于財政和單位，待遇與工作年限掛鉤，退休人員由原單位管理。這一保險制度的建立，起到了積極的歷史作用。但隨著我國改革開放的深入和市場經(jīng)濟的建立，其自身的弊端以及同整個改革開放歷史進程的不協(xié)調(diào)日益突出，迫切需要改革，其主要問題表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、高等學校工作人員的社會養(yǎng)老保險制度和生育保險制度發(fā)展相對滯后。國家的基本養(yǎng)老保險政策尚未覆蓋到高等學校及其工作人員（只是從上世紀90年代初開始實行合同制工人的養(yǎng)老保險），目前仍然停留在離、退休制度階段。離、退休人員的養(yǎng)老金完全由國家財政和學校自己負擔；保險費用基本由國家和單位統(tǒng)包，導致個人保障意識淡薄，造成了社會各利益主體的保障待遇的不公正，形成了新的社會矛盾。隨著人口老齡化高峰的到來，國家財政將不堪重負。
2、高校參加養(yǎng)老保險人員的養(yǎng)老金與其它同類人員的退休費存在差異。隨著時間的推移，參加社會養(yǎng)老保險的合同制工人陸續(xù)達到了法定退休年齡，實質(zhì)進入社會保險階段，然而，卻出現(xiàn)了退休費與養(yǎng)老金的政策規(guī)定差異。在辦理退休時，事業(yè)單位工人的退休費大于正常辦理退休的合同制職工養(yǎng)老金的保險待遇。合同制工人辦理退休時，國家尚未有明確文件規(guī)定其退休待遇不同于全民事業(yè)編制同類人員，可按事業(yè)單位全民所有制工人退休政策核定退休費；而其退休進入社會統(tǒng)籌時，按事業(yè)單位合同制工人核定養(yǎng)老金。依據(jù)同工同酬的原則，對于同一人來說，退休時可同時適用這兩種政策，而退休費和養(yǎng)老金中的“補貼”標準，事業(yè)單位政策和養(yǎng)老保險事業(yè)單位政策存在差額�，F(xiàn)在這部分差額一直由學校負擔，并將負擔至每位職工死亡時止，顯然不盡合理。
3、關(guān)于工傷保險。高等學校教職工的傷殘待遇執(zhí)行國務(wù)院及民政、人事等部門的政策法規(guī)，沒有建立切合自身特點的工傷認定和處理制度。隨著高等學校的社會活動日趨頻繁，職工在參與活動的過程中發(fā)生意外的機率也相應(yīng)增加，再加上高等學校還有不少工人編制的職工，由于工作性質(zhì)的特殊性，存在發(fā)生工傷事故的概率。而《工傷保險條例》的對象只涵蓋企業(yè)和有雇工的個體工商戶，高等學校一旦發(fā)生了工傷事故，常常因政策依據(jù)不夠明確統(tǒng)一、工傷認定機構(gòu)不健全而無法開展工傷認定，職工權(quán)益難以得到有效保護。
4、社會保障制度改革的滯后，嚴重阻礙了高校人事分配制度改革。目前，高等學校正在進行較為全面的人事制度改革，用人實行合同聘用制度，人事考核與人員的升降淘汰等各項配套措施也開始付諸實施。如果離開了社會保險制度的支撐和依托，人才市場、人才流動、辭職辭退等都難以到位和深化。
5、高校參加社會保險所需經(jīng)費嚴重不足。社會保險任何政策的出臺，應(yīng)保持連續(xù)性一致性；高校作為一直由政府在教育經(jīng)費上重點投入的事業(yè)單位，政府對高校參加社會保險的`經(jīng)費支持，應(yīng)該有保障。
三、高等學校社會保險制度改革的思路及具體建議
社會保險制度是一個系統(tǒng)工程。在我國市場經(jīng)濟的法制建設(shè)中應(yīng)加強社會保障法制建設(shè)，盡快建立獨立于高等學校之外的、保障對象管理和服務(wù)真正社會化的保障體系。同時，要加強社會保險執(zhí)業(yè)隊伍的建設(shè)，為建立和諧社會發(fā)揮社會保險制度的作用。
1、養(yǎng)老保險是高校社會保險制度改革的重點。當前，一是以“社會統(tǒng)籌與個人賬戶相結(jié)合”為模式，建立統(tǒng)一的基本養(yǎng)老保險制度；二是建立補充養(yǎng)老保險；三是高校的職工養(yǎng)老保險要逐步實行社會化發(fā)放，并與當?shù)厣鐣a(chǎn)力發(fā)展水平及各方面承受能力相適應(yīng)；四是使養(yǎng)老保險基金保值增值；五是完善改革的配套措施。如高校個人賬戶水平差異的銜接，個人賬戶儲存額的合并計算，保險待遇水平改革前后的銜接問題等。
2、建立適用于事業(yè)單位和高等學校的《工傷保險條例》，明確工傷受理及認定機構(gòu)，嚴格執(zhí)行“工傷、職業(yè)病致殘程度鑒定標準”，更好地維護高校教職工的權(quán)益。
3、失業(yè)保險方面。自1999年1月1日開始，高校出現(xiàn)了失業(yè)保險，使高校承擔社會保險經(jīng)費的壓力激增，依賴國家全額撥款的高等學校，一方面要承諾在高校內(nèi)部完全消化富余人員，不可以給社會增加負擔；另一方面，政府未給高校追加相應(yīng)的經(jīng)費，實際上讓高校感到了壓力傳遞。
4、政府要改革和完善教育投資體制，增加教育經(jīng)費。全社會必須對教育的改革和發(fā)展具有緊迫感，真正樹立“百年大計，教育為本”的思想，采取切實有力措施，落實教育的戰(zhàn)略地位，使教育投入不斷增加，依法不斷增加教育經(jīng)費，保證教育改革發(fā)展的基本需求；政府對于高校社會保險費用的追加，應(yīng)列入其對教育經(jīng)費投入之中。
總之，為了更好地適應(yīng)高等學校人事制度改革的進程和發(fā)展的需要，必須盡快制定統(tǒng)一的高等學校保險政策，充分發(fā)揮社會保險制度“社會安全網(wǎng)”、“社會矛盾的緩沖器”的作用，更快地推進高等學校人事聘用制度的改革。
參考文獻：
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淺談議論文9
幾何是初中生普遍認為難學，任課教師認為難教的一門學科。如果任課教師在教學的過程中倘若稍有不注意，就會導致學生的成績兩極分化，以致使學生喪失學習幾何的興趣和信心。相反，如果教師處理得當，不僅會激發(fā)學生學習數(shù)學的濃厚興趣，還可以培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力。
近期本人在七年級的幾何教學中發(fā)現(xiàn)，學生剛學習幾何，頭腦中形的概念特別差，部分學生沒有真正接受老師的指導，適應(yīng)不了初中幾何題目對抽象思維能力的要求，但是幾何證明、計算題在升學考試中又占有相當高的比重，這就需要學生真正領(lǐng)會與掌握。往往在不同的已知條件、圖形的情況下，有截然不同的解法，也需要學生具備敏銳的觀察能力和一定的邏輯推理能力。以下是我從學生在課堂、作業(yè)以及測試中表現(xiàn)出來的問題進行了分析歸納，發(fā)現(xiàn)學生學習幾何存在五大困難：
�。�1）讀圖、識圖、畫圖難。不會將一些“復合”圖形進行拆分，看成一些簡單圖形組合。不會由有關(guān)圖形聯(lián)想到相關(guān)的數(shù)量關(guān)系，挖掘隱含條件。
�。�2）幾何語言表述難。幾何講究思維嚴密性，往往過分專業(yè)而嚴密的敘述要求使學生無法逾越語言表述的障礙，仿佛就像一道難以跨越的“鴻溝”。
（3）幾何邏輯推理難。學生對數(shù)學定義、定理、公理、判定、性質(zhì)、法則等理解膚淺，全憑感性認識，思維不嚴謹，推理不嚴密，不會靈活運用它來解決或證明一些數(shù)學問題，以至于無法形成較好的邏輯推理能力。
�。�4）幾何證明過程難。面對幾何證明題無從下手，不知道哪些步驟該寫，哪些步驟可以省略，最終導致關(guān)鍵步驟缺失。
�。�5）聯(lián)系生活實際難。幾何就是為自然生活服務(wù)而存在的，在生活中幾何無處不在，學生學習時不善于與周圍實際生活聯(lián)系起來展開豐富想象。
針對學生學習幾何的以上困難，我認為，教師在幾何“入門”教學時應(yīng)轉(zhuǎn)變教學思路，把嚴密的邏輯推理和合情推理有機的結(jié)合起來，通過猜想、觀察、歸納等合情推理，讓學生消除對幾何學習的恐懼心理。
要在數(shù)學活動中來學習幾何，即“做數(shù)學”。還要加強學生探究性學習，結(jié)合圖形理解運用。讀圖、識圖要遵循由簡到繁的規(guī)律，先從簡單的圖形開始，逐步向復雜的圖形過渡。要根據(jù)已知條件以及與其有關(guān)的定理作輔助線或者進行逆向思維，從結(jié)論出發(fā)，結(jié)合已知條件缺什么補什么。教師是學生學習過程中的引導者，至此在教學過程中我主要圍繞以下幾個方面去開展教學：
一、注重培養(yǎng)讀圖、識圖、畫圖能力
首先要求學生掌握基本圖形的畫法，如畫直線、射線、線段、角。然后學習幾個基本作圖，如作一條線段等于已知線段、作一個角等于已知角、作角的平分線、作線段的垂直平分線。觀察圖形時，指導學生對圖形進行拆分，把一個復雜的圖形分成幾個簡單的圖形來處理，從而提高識圖能力。充分利用教材編排特點：量一量、擺一擺、畫一畫、折一折、填一填轉(zhuǎn)移學生的注意力，培養(yǎng)學生的動手動腦能力。
二、加強幾何語言表達訓練
首先，結(jié)合圖形讓學生掌握直線、射線、線段、角的多種表示方法，認真理解數(shù)學定義、定理、公理、判定、性質(zhì)，用簡單的符號表達出因果關(guān)系，然后用到綜合問題中，讓學生大膽的猜想并描述出來，教師再加以指導，以此克服學生“怕幾何”的心理。
三、重視幾何學習的邏輯推理過程
要解決幾何的證明問題，就要學會邏輯推理。幾何證明過程的描述，是初學幾何的學生很難入門的事情。我在教學時著重于方法的指導，重點介紹了“執(zhí)果索因”的分析方法，讓學生從結(jié)果入手，逐層剝筍，尋找原因，找到源頭，明白已知條件的.用處，然后再由條件到結(jié)論，把過程寫出來。學生在學習中強調(diào)“一看、二悟、三對照”，一看，看課本例題，看老師的板書；二悟，通過對例題和教師板書的觀察，悟出其中的道理，形成一個清晰的思路；三對照，就是寫出解題過程后與他人對照，請老師指點。
四、聯(lián)系生活實際
數(shù)學來源于生活，也服務(wù)于生活。我在教學過程中把幾何與生活緊密聯(lián)系起來，如利用在墻上釘木條的事例理解“兩點確定一條直線”，利用測量跳遠成績理解“垂線段最短”，利用木工師傅做門框時釘斜條理解“三角形的穩(wěn)定性”等等。讓學生把感性認識與理性認識結(jié)合起來，真正做到學以致用。
總之，初中幾何入門教學應(yīng)不拘一格，每位教師可根據(jù)自己的實際情況和學生的實際情況，制定切實可行的教學方案，以幫助和引導學生轉(zhuǎn)變舊的思維方式為主線，以培養(yǎng)推理論證能力為重點，以提高教育教學質(zhì)量為目的，加強初中幾何入門的教學工作。
淺談議論文10
1 園林綠化的必要性分析
1.1 園林綠化是創(chuàng)造城市人居環(huán)境的主要方式
園林綠地已成為提高人們生活水平不可缺少的條件之一，隨著城市綠化步伐的不斷加快和群眾精神文化生活水平的日益提高，人們對優(yōu)美人居環(huán)境的需求越來越高，綠化的景觀效果、樹木的成活率、綠地的服務(wù)功能、低碳出行的環(huán)境條件以及綠化與交通安全的關(guān)系等方面，已成為群眾關(guān)心的焦點和熱點。園林綠化工作不再是單一模式，城市園林建設(shè)更注重綠色、低碳、智慧等要素，更注重人文環(huán)境和生態(tài)，倡導“生態(tài)優(yōu)先、以人為本、彰顯特色”的規(guī)劃理念，在文化內(nèi)涵、景觀設(shè)計、綠化造型等方面下功夫，而實現(xiàn)每個要素都需要一套科學的設(shè)計方案， 以打造綠色、 便捷的城市生態(tài)圈為重點，以豐富的園林植物、完整的綠地系統(tǒng)、優(yōu)美的景觀和完備的設(shè)施發(fā)揮改善城市生態(tài)、美化城市環(huán)境的作用，實現(xiàn)城市園林的可持續(xù)發(fā)展。
1.2 園林綠化已成為現(xiàn)代化城市的重要標志
園林綠化在城市建設(shè)中的`重要性日益顯著，實現(xiàn)城市園林生態(tài)化已成為世界各國城市園林發(fā)展的必然趨勢。我國城市的綠化發(fā)展要與世界接軌，就要重視城市綠化，聯(lián)合國生態(tài)與環(huán)境組織指出：城市的環(huán)境綠化水平達到人均60 m2為最佳。澳大利亞首都堪培拉的公共綠地達到人均 70 m2，而我國尚未達到最佳標準。各級政府對城市綠化工作的重視程度大大提高，園林行業(yè)進入了一個新的發(fā)展時期。針對嚴峻的環(huán)境問題，實現(xiàn)城市的智能、環(huán)保、自然、智慧、創(chuàng)新和低碳等功能，重在規(guī)劃、科學設(shè)計城市園林綠化工作，倡導生態(tài)功能園林，讓城市融入自然，實現(xiàn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的理想愿景，進一步提升城市品位和形象，彰顯城市特色。
1.3 園林綠化是現(xiàn)代城市建設(shè)不可缺少的重要組成部分
園林綠化不但具有明顯的社會效益、經(jīng)濟效益，還發(fā)揮著巨大的環(huán)境效益，園林綠化的意義、功能體現(xiàn)在生態(tài)城市建設(shè)的方方面面，包括園林綠化對城市生態(tài)的改善作用，在城市建設(shè)中的觀賞性作用，在現(xiàn)代社會和現(xiàn)代科學中的意義，以及園林綠化對可持續(xù)發(fā)展的重要性等。因此，園林綠化需要緊密結(jié)合城市的發(fā)展，適應(yīng)城市的需要，順應(yīng)當代的需要。大力推進園林綠化改造工程，提高市民植綠、愛綠意識，全面提升中心城區(qū)的綠化水平和景觀品質(zhì)。倡導“生態(tài)優(yōu)先、以人為本、彰顯特色”的規(guī)劃理念，牢固樹立精品意識，在文化內(nèi)涵、景觀設(shè)計、綠化造型等方面下功夫，努力形成具有獨特個性的綠化特色。
2 園林綠化工作中存在的問題
2.1 從業(yè)人員能力不過硬
一方面突出表現(xiàn)為專業(yè)技術(shù)人員少，沒有相應(yīng)的資質(zhì)、知識、技術(shù)和經(jīng)驗，對養(yǎng)護工作培訓不夠，基本綠化操作技能不能掌握;另一方面在學習、吸收、借鑒外地先進管護經(jīng)驗上執(zhí)行力差，更談不上養(yǎng)護的技術(shù)創(chuàng)新， 導致園林綠化工作實施的無序性，降低園林綠化質(zhì)量。
2.2 管養(yǎng)責任落實不到位
突出表現(xiàn)為一些轄區(qū)對綠化養(yǎng)護認識不夠，責任意識不強，沒有真正將綠化養(yǎng)護管理擺到重要位置，對綠化養(yǎng)護工作貫徹要求不到位、部署工作不到位、指導基層不到位、服務(wù)企業(yè)不到位。很多養(yǎng)護企業(yè)沒有認識到綠化養(yǎng)護工作是一種社會責任，算經(jīng)濟小賬，不能正確對待工作中出現(xiàn)的問題，不能從主觀上解決問題。
3 做好城市園林綠化建設(shè)的主要措施
3.1 科學規(guī)劃與設(shè)計城市園林
生態(tài)園林綠化設(shè)計對城市未來的發(fā)展有著十分重要的作用，建設(shè)生態(tài)環(huán)境是一項長期復雜的工程，園林設(shè)計應(yīng)著眼未來，綜合利用各種自然資源，增加植被品種，豐富植被花色，形成自然的、功能完備的、豐富多彩的植物群落;把城市的園林綠化建設(shè)與生態(tài)園林建設(shè)充分結(jié)合起來，在設(shè)計過程中遵循可持續(xù)發(fā)展的理念，對城市綠地系統(tǒng)加強科學規(guī)劃設(shè)計，促進城市的長遠發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，獲得最大化的綠化效益及生態(tài)效益，力求現(xiàn)代園林藝術(shù)、生態(tài)景觀理念與本土文化的緊密融合，創(chuàng)造出多處內(nèi)涵豐富、主題鮮明、民族風情濃郁的園林風景。生態(tài)園林綠化設(shè)計中，既要繼續(xù)認真學習研究中國園林的精髓，也要考慮到當前園林的實際情況，在繼承和發(fā)揚中國園林的藝術(shù)手法的基礎(chǔ)上，把生態(tài)學理論與園林景觀藝術(shù)結(jié)合起來，創(chuàng)造一個生態(tài)協(xié)調(diào)穩(wěn)定、景觀優(yōu)美的環(huán)境，極大地改善、豐富和調(diào)節(jié)人們的精神生活。
3.2 提升園林綠化管理養(yǎng)護水平
制定管養(yǎng)標準，完善管養(yǎng)制度，不斷加大監(jiān)管力度，在提高管養(yǎng)的精細化水平上下功夫，著力打造一批養(yǎng)護管理樣板段、示范路;創(chuàng)新管養(yǎng)模式，推進園林綠化建設(shè)、養(yǎng)護、監(jiān)管相分離和市、區(qū)、街道(鎮(zhèn))分級管理運行機制，全面實行“建管分開、管辦分離”。加大園林綠化執(zhí)法力度，對破壞城市綠化的行為從快從重處罰，有效鞏固綠化建設(shè)成果。
3.3 完善體系實現(xiàn)科學規(guī)劃建綠
編制和完善城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，為城市綠化建設(shè)提供科學依據(jù)，進一步明確城市綠化目標和布局，規(guī)定城市各類綠地的控制原則，按照規(guī)定標準確定綠化用地面積，合理布局公共綠地，確定防護綠地、大型公共綠地等綠線，編制“城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃”并納入城市總體規(guī)劃。注重專業(yè)性和科學性，提高城市綠化整體水平，因地制宜，實地適樹，突出地域特色，以鄉(xiāng)土物種為主，注重綠地生態(tài)功能�？傊�，加強城市園林綠化發(fā)展是我國城市發(fā)展進程中一項重要的長期任務(wù)，要以科學發(fā)展觀統(tǒng)攬園林綠化工作全局，結(jié)合城市所處地域的自然資源狀況和地帶氣候特征，從政府決策到規(guī)劃建設(shè)管理等各方面的共同努力，才能使園林綠化真正實現(xiàn)綠化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
淺談議論文11
摘 要:隨著信息技術(shù)的普及應(yīng)用和 電子 商務(wù)的 發(fā)展 ,在實現(xiàn)由傳統(tǒng)物流向 現(xiàn)代 物流快速轉(zhuǎn)型的同時,物流業(yè)也被提到了前所未有的高度,越來越顯示出其在社會 經(jīng)濟 發(fā)展中的重要作用和戰(zhàn)略地位通過對物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢,結(jié)合本國實際情況,提出了我國物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議
關(guān)鍵詞:物流發(fā)展;物流產(chǎn)業(yè);發(fā)展建議
物流過程是 企業(yè) 采購生產(chǎn)制造流通等環(huán)節(jié)中的主要組成部分,是社會和企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的“第三利潤源泉”在信息技術(shù)的支持下,發(fā)達國家的現(xiàn)代物流已經(jīng)成為國民經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)提高經(jīng)濟效益的重要源泉產(chǎn)業(yè)升級和企業(yè)重組的關(guān)鍵推動力以及區(qū)域創(chuàng)新和經(jīng)濟發(fā)展支撐環(huán)境的關(guān)鍵因素之一
1 WTO引來物流熱 ?
入世之后,我國物流市場逐漸開放,國外有實力的物流企業(yè)借助于強大的資金優(yōu)勢和進行的技術(shù)管理經(jīng)驗以及遍布世界各地的 網(wǎng)絡(luò) ,拉開了全國進軍 中國 的架拋世界快遞運輸業(yè)葦眉子美國聯(lián)合包裹運送服務(wù)公司(UPS)FedExExelTNT日通等國際大公司建立辦事處或洽談合資辦物流公司,力圖在中國物流市場大展拳腳
2 傳統(tǒng)物流諸多弊端浪費驚人 ?
3 現(xiàn)代物流強烈沖擊傳統(tǒng)物流 ?
加入WTO之后,我國傳統(tǒng)物流業(yè)面臨現(xiàn)代物流的強烈沖擊和重大的挑戰(zhàn)現(xiàn)代物流模式,指的是將物資及其信息運輸倉儲裝卸搬運以及包裝等物流活動綜合直來的一種新型的裝成式管理,其任務(wù)是盡可能降低物流的總成本,為顧客提供最好的服務(wù)?
目前我國物流產(chǎn)業(yè)雖有一定的發(fā)展,但從總體上看,現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于起步階段政府應(yīng)把發(fā)展現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)作 為新世紀我國經(jīng)濟新的增長源,作為經(jīng)濟工作中的一件大事,采取有力政策和措施,引導和促進我國物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為此,提出如下建議:?
(1)現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè),是“第三利潤源泉” ?
目前我國物流資源豐富我國已經(jīng)具備了發(fā)展現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施和裝備條件,問題是如何把已有的物流資源整合成新興的物流產(chǎn)業(yè)我認為,要把現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)作為用高新技術(shù)和適用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)重新整合各種存量資源合理設(shè)計增量資源,從而使其成為具有高科技含量和高附加值,在國民經(jīng)濟運行中創(chuàng)造新生利潤源泉的重要新興產(chǎn)業(yè)?
(2)制定符合現(xiàn)代物流要求的發(fā)展規(guī)劃,堅持立法先行?
物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的'合理布局,是發(fā)達國家早已高度重視的問題為了達到節(jié)約物流成本的作用,使資源配置優(yōu)化要全面統(tǒng)籌,整體布局,設(shè)計出既符合現(xiàn)代物流要求又能充分利用和整合各種存量資源也可優(yōu)化增量配置的全國物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃? (3)研究構(gòu)建 發(fā)展 現(xiàn)代 物流的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)?
國民 經(jīng)濟 各個領(lǐng)域的物流經(jīng)濟活動從橫向構(gòu)成了物流產(chǎn)業(yè),跨部門跨行業(yè)跨區(qū)域的特點非常突出要把所有涉及物流產(chǎn)業(yè)的部門組合在一起,成立一個獨立的部門是不可能的關(guān)鍵是合理確立現(xiàn)代物流的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),使整個產(chǎn)業(yè)合理配置協(xié)調(diào)發(fā)展 ?
一是構(gòu)建物流基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)這個產(chǎn)業(yè)由各種不同的運輸線路運輸線路的交匯中心與節(jié)點以及理貨終端構(gòu)成,主要有鐵路公路水運空運倉儲等部門這些部門的運力如何合理布局,如何有效連接,是物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)建議在這幾個部門體制改革方案設(shè)計中,把如何整合物流運力資源合理設(shè)置物流設(shè)施,發(fā)揮整體合力,避免存量資源閑置增量資源浪費作為重要的設(shè)計原則?
二是構(gòu)建物流裝備制造產(chǎn)業(yè)這個產(chǎn)業(yè)是用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),提高整個物流系統(tǒng)裝備現(xiàn)代化水平的重要產(chǎn)業(yè)目前我國對各種物流裝備進行綜合的系統(tǒng)的開發(fā)能力不均衡建議把物流裝備制造產(chǎn)業(yè)作為優(yōu)先發(fā)展的重點產(chǎn)業(yè),加大改造和提升的力度,創(chuàng)造物流產(chǎn)業(yè)的新生產(chǎn)力要素 ?
三是構(gòu)建社會化的第三方物流產(chǎn)業(yè)第三方物流是社會化分工和現(xiàn)代物流發(fā)展的方向在國外第三方物流已經(jīng)是現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)的主體推動物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,要重點發(fā)展第三方物流,用信息化智能化服務(wù)綜合化及個性化塑造先進的物流服務(wù)形態(tài),培育具有國際競爭力的市場主體?
四是構(gòu)建物流信息系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)這個產(chǎn)業(yè)由生產(chǎn)提供物流系統(tǒng)軟件硬件,提供系統(tǒng)管理等部門組成,是 計算 機系統(tǒng)技術(shù)和通信技術(shù)在物流過程的組合?
五是構(gòu)建貨主物流產(chǎn)業(yè)即構(gòu)建自成體系的 企業(yè) 內(nèi)部物流系統(tǒng)這種形式的物流企業(yè)一般應(yīng)具備以下情況:像海爾這樣具備一定規(guī)模,對物流服務(wù)有巨大的需求,但社會上第三方物流又沒有形成,不建立自己的物流體系就無法進行市場競爭的企業(yè);?
(4)加強物流理論的研究和人才培養(yǎng),適應(yīng)我國現(xiàn)代物流快速發(fā)展的需要?
企業(yè)的交易成本將主要被物流所占用,物流成本的高低,就成了企業(yè)在市場競爭中能否取勝的決定因素我國目前對流通基礎(chǔ)理論的研究特別是物流問題的研究嚴重滯后,專業(yè)人才嚴重匱乏這樣下去,不僅目前這方面人才奇缺的狀況得不到緩解,而且今后將還后繼無人?
建議國家盡快研究我國的學科設(shè)置和人才培養(yǎng)計劃,設(shè)置專門研究流通理論的學科,恢復商業(yè)經(jīng)濟專業(yè)和物流專業(yè)建立完整的現(xiàn)代流通理論商業(yè)經(jīng)濟及物流 科學 學科體系同時要采取多種形式,加速人力資源的開發(fā)和培養(yǎng),把學校培養(yǎng)和在職培訓結(jié)合起來,把長期培養(yǎng)和短期培訓結(jié)合起來,抓緊培養(yǎng)具有跨學科綜合能力的專業(yè)人才還要積極借鑒國外先進的物流理念和物流技術(shù),加強國際間的交流和合作,促進我國物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
淺談議論文12
議論文寫作是高考（論壇）作文的重要組成部分、重頭戲。不少學生在平時已積累了不少作文材料，練筆文章也寫了不少，但到了中考、高考時還是寫不出文字通順、條理清晰的議論文來。究其原因，除了文字基本功外，思路不對頭是其主要癥結(jié)所在。本文試圖從理清思路方面來探討加強和改進中學議論文的教學教法。
一、從確定中心論點中理清思路
確定中心論點的思路主要體現(xiàn)在動筆之前的構(gòu)思和觀點的確立。
首先是動筆之前的構(gòu)思。魯迅先生寫文章，即使是寫一篇幾百字的短文，也不是馬上攤開紙就動筆。他總要先“打腹稿”，這就是構(gòu)思過程。
動筆寫文章之前，怎樣進行構(gòu)思呢？
我們知道，閱讀是一個發(fā)現(xiàn)中心思想的過程。反過來可以發(fā)現(xiàn)，構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)是提煉文章的主題。而文章的主題不是主觀臆想的，外加上去的，是通過把現(xiàn)實生活的材料所蘊涵著的思想意義去粗取精、去偽存真開掘出來的。如魯迅的《祝�！罚瑢τ谙榱稚┬愿竦膹V泛的社會性、歷史的必然性及其悲劇深刻性的挖掘，就是一個寓意深刻的藝術(shù)構(gòu)思的范例。
構(gòu)思的方法，是一個“消化”材料的過程。文章的構(gòu)思首先是吃透題材內(nèi)容，而題材內(nèi)容又來自于生活素材。因此，構(gòu)思首先是理解生活，沒有活生生的材料，就無從構(gòu)思。在文章構(gòu)思過程中，隨著對生活理解的深入，文章主題思想會逐步明確。然后根據(jù)主題的需要，對材料加以整理、選擇，分出主次、真?zhèn)�，進而深化主題。構(gòu)思好比是設(shè)計文章的草圖，我在教學實踐中讓學生采用編寫提綱的方式來對文章進行構(gòu)思。如命題《為“班門弄斧”叫好》的構(gòu)思提綱：
�、佟鞍嚅T弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。
�、诖_立觀點：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！
�、壅嬲撟C：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。
�、芊疵嬲撟C：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運。人類社會也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會就不可能進步。
⑤總結(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵，這樣才能與日俱新，跟上時代前進的步伐。
其次是確立觀點。無論是命題作文還是材料作文，確立觀點是寫好議論文的基礎(chǔ)，應(yīng)注重引導學生把握觀點的提煉方法。觀點的確立除了要有一定的生活積累外，還可通過質(zhì)疑、深思、聯(lián)想、想象、類比等方法來拓寬思路。如對《誠信》這一命題，首先應(yīng)理解什么是誠信（誠實、信用），接著追問人為什么要有誠信（立身之本），誠信對不同社會角色的影響，以及沒有誠信對個人、社會將會產(chǎn)生什么惡果，最后才是如何落實誠信的問題。而材料作文的一般思路為：引述材料、提煉觀點、論證觀點（先正面論述，然后再反面論述）、聯(lián)系現(xiàn)實、解決方案、深化觀點�？梢韵雀攀鎏峁┑牟牧希缓蠓治觥盀槭裁础�，接著就提出觀點，再分析論證你的觀點（可從正面、反面比較分析），接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后深化觀點。
又如引用一則材料：宋代建隆年間，有個管理工程竹木材料的官員，對庫存的圓木長短不齊頗為憂慮，就上書宋太祖，請求把長圓木鋸短一些，使這些圓木長短劃一。宋太祖在他的奏章上批道：“你的手指、腳趾難道就沒有長短嗎？為什么不把長的指頭截去，使它們也長短一律呢？長的就讓它依舊長著吧，短的就讓它依舊短著吧�！比绾螐倪@則材料中引出觀點？首先引導學生對材料加以分析認識，把握住材料是確立觀點的關(guān)鍵。宋太祖的御批，肯定的是木材長短不一，可以物盡其用。由此可聯(lián)想到人盡其才，再聯(lián)想到歷史上劉邦善用人才，然后聯(lián)想到國企改革知人善任，使國企起死回生，聯(lián)想到我國的政治體制改革及領(lǐng)導干部的公開聘用等�？梢�，只要拓寬思路，讓思緒插上翅膀，進行聯(lián)想和想象，即可達到劉勰在《文心雕龍》里所說的“思接千載”、“視通萬里”的境界。
二、從文章的整體布局中構(gòu)建思路
結(jié)構(gòu)布局往往可以反映一篇文章的思路如何，寫作議論文應(yīng)教會學生運用結(jié)構(gòu)模式去強化其寫作思路。議論文的總體結(jié)構(gòu)思路是提出問題、分析問題、解決問題。而常見的議論文結(jié)構(gòu)模式有：層進式、總分式、并列式、對照式、綜合式等。
層進式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問題，然后縱向思維、逐層深入論證，分析問題，解決問題。如以《話說誠信危機》為題讓學生作文，先引導學生從社會現(xiàn)實入題，擺出由于價值觀念的改變，不少企業(yè)弄虛作假，造成股東對上市公司的“誠信危機”現(xiàn)象；然后分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因（有人目光短淺，急功近利，錢迷心竅）及危害（管理人員素質(zhì)低下，影響經(jīng)濟建設(shè)和社會安定穩(wěn)定）；再進一步闡述業(yè)績的形成一靠技術(shù)，二靠管理，否則必然在激烈的競爭中失敗的.道理；最后再論證創(chuàng)新是企業(yè)振興的靈魂……如此一層一層往深處想，學生的文章就會思路酣暢，一氣貫之。掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點，并進行分析論證，它們之間是逐層遞進的邏輯關(guān)系，后一個分論點是由前一個分論點派生出來的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務(wù)。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎(chǔ)之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。
并列式和總分式（分說部分），即先提出論點，然后橫向思維，并列地從幾個方面論證。如以《人人為我，我為人人》為題作文，先引導學生針對“人不為已，天誅地滅”的論調(diào)，總提新世紀還應(yīng)提倡“人人為我，我為人人”的主張。然后從三個方面論述為什么還應(yīng)提倡：①一根筷子易斷，一把筷子難折，團結(jié)就是力量，兼駁個人英雄主義；②1+1結(jié)果可能大于2，也可能小于2，團隊精神的極端重要性，兼駁極端個人主義（如一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝）；③建設(shè)高度的精神文明需要提倡“人人為我，我為人人”的精神，兼駁“事不關(guān)已，高高掛起”。最后總結(jié)全文：現(xiàn)在應(yīng)是提倡“人人為我，我為人人”的時候了。掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個方面多角度地觀察、分析、認識事物。可按事物的性質(zhì)并列，也可按事物的特點并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。
對照式結(jié)構(gòu)（對比式），即先提出觀點，然后反向思維，正反對比論證。如論證“不能忽視微小力量”這個論點，可先引導學生從正面舉例入手：“滴水可以穿石”，“涓涓細流匯成江河湖�！保灰活w螺絲故障，可使飛機爆炸，從而造成重大傷亡事故。然后再引導學生從反面論證：“千里之堤，毀于蟻穴”等。掌握這種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于從對比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。
綜合式結(jié)構(gòu)，即綜合運用幾個結(jié)構(gòu)模式，而不是使各種結(jié)構(gòu)模式截然分開。一般來說，命題作文的寫作思路是提出論點、闡明道理、舉證例子、正反論證、作者建議、結(jié)論歸納。材料作文的寫作思路是根據(jù)問題提出論點、就事論事初證論點、聯(lián)想發(fā)揮深化論點、駁斥謬論強化論點、辯證分析圓融論點、提出建議落實論點、展望未來美化論點、發(fā)出號召升華論點。
法無定法，無論哪種結(jié)構(gòu)模式，都要體現(xiàn)創(chuàng)新，形式要適應(yīng)議論內(nèi)容的需要，決不能一味生搬硬套。
三、從段落行文中落實思路
在確定了全文的中心論點，設(shè)計好了全文的結(jié)構(gòu)思路（好比是蓋房子設(shè)計好了圖紙，形成了主體框架結(jié)構(gòu)）之后，下一歩就要在整體設(shè)計的指導下分解任務(wù)，一段一段地寫，一個句群一個句群地寫，表達好完整的段落意思，否則整篇文章就很難寫好。在教學實踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些學生作文常常出現(xiàn)文章脫節(jié)，銜接不緊的現(xiàn)象，這就是段落行文思路混亂的一種表現(xiàn)。因此，把握段落行文的語脈流向，使文意貫通，邏輯性強，是中學生議論文寫作思路的重要一環(huán)。
首先是段內(nèi)層次的安排。寫文章時，隨著確定好的思路，不是一句一句盲目地寫下去，它有一個先后秩序問題。這一句為什么要先寫，那一句為什么要后寫，這一層為什么要放在前面表達，而那一層為什么又必須放在后面表達，這并不是隨意安排，而是有合理的順序的。在教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)：有的同學只重視全文結(jié)構(gòu)的安排，卻忽視了每一段段內(nèi)層次的安排，信手而寫，以致語意不連貫，表達不清楚。對這一類同學，我們特別強調(diào)了寫作時一定要圍繞全文的中心和段意來安排好段內(nèi)的層次和句群的層次，做到合乎事理，合乎習慣，恰當?shù)皿w。段內(nèi)的層次，包括句子與句子、句子與句群、句群與句群的順序安排。議論文段內(nèi)層次關(guān)系，有并列、承接、轉(zhuǎn)折、因果和總分等關(guān)系。在教學實踐中我們結(jié)合講讀課文選出典型例子，并選用學生優(yōu)秀作文的句群、語段，引導學生加以分析、揣摸句與句之間的邏輯關(guān)系和組合順序。在此基礎(chǔ)上進行一些單項練習，包括句群、語段的仿寫訓練，從而培養(yǎng)學生行文思路暢通，達到文從字順的效果。
其次是注重語言感受能力的培養(yǎng)。語言感受能力差，思路就很難流暢。我們采用朗讀、默讀等方法來加強語感培養(yǎng)，特別強調(diào)課文中規(guī)定背誦的段落，一定要熟讀成誦；同時鼓勵學生精讀一些課外的奇文美文，積累豐富的語言材料，感受他人成功的寫作思路。在此基礎(chǔ)上再進行語言訓練，通過口頭復述、口頭作文、書面作文相結(jié)合的方法來進行練習，以達到學生在表述過程中清晰、準確、系統(tǒng)、生動的目的。
以上，我們從構(gòu)思開始，進而在確立論點、安排結(jié)構(gòu)、段落行文等角度對議論文的寫作思路進行了淺層剖析。其實，議論文寫作思路是一項巨大的系統(tǒng)工程，既需要有獲取信息（材料）的能力，又要有控制行文的工夫；既需要宏觀的構(gòu)建能力，更需要微觀的精雕細琢工夫。這就要求我們把握從整體到局部、從宏觀到微觀這個運動軌跡，同時引導學生深入社會實踐，提高辯證思維和創(chuàng)造思維的能力，從而打開學生思路的閘門，激活學生的寫作思路的靈感。這樣，學生就會不斷創(chuàng)作出思路清晰、富有創(chuàng)新個性的議論文來。
考前必看：寫議論文怎樣分析論據(jù)
例證法是議論文寫作常用的論證方法。要想使議論文論證嚴謹有力，就必須對論據(jù)進行分析。有些同學寫的議論文，盡管論點正確、鮮明，論據(jù)也典型、可靠，但是由于在舉例之后沒有進一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析，導致論點和論據(jù)聯(lián)系松散，給人以羅列論據(jù)之感。所以，舉例之后的分析是少不得的。下面介紹幾種常用的分析論據(jù)的方法。
一、揭示實質(zhì)法
這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點。如：
史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）
這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。
二、正反對比法
這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。如：
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而，就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往事的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
淺談議論文13
論文關(guān)鍵詞:高職生；職業(yè)價值觀教育；建議
論文摘要:隨著高校的大幅度擴招，高職生的數(shù)量增加更加迅猛，如何引導高職生就業(yè)，如何對高職院校的在校生進行職業(yè)價值觀教育，已成為一個非常重要的現(xiàn)實問題。本文針對高職生職業(yè)價值觀教育的現(xiàn)狀，對高職生的職業(yè)價值觀教育提出了幾點建議。
職業(yè)價值觀是人們依據(jù)自身和社會的需要對待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的、穩(wěn)定而具有概括性和動力作用的一套信念系統(tǒng)，是個體一般價值觀在職業(yè)生活中的體現(xiàn);它不但決定了人們的擇業(yè)傾向，而且決定了人們的工作態(tài)度;它是個體在長期的社會化過程中所獲得的關(guān)于職業(yè)經(jīng)驗和職業(yè)感受的結(jié)晶;它屬于個性傾向范疇的概念。對高職生而言，他們的職業(yè)價值觀主要是指他們在選擇具體工作單位時的擇業(yè)觀，是高職生在選擇具體的工作單位時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、具有概括性和動力作用的觀念系統(tǒng);它是高職生的一般價值觀在單位選擇上的體現(xiàn);它影響到高職生選擇什么單位、對所選擇的職業(yè)是否滿意。對高職院校的在校生進行職業(yè)價值觀教育，對于高級技師的培養(yǎng)及人才儲備有現(xiàn)實意義;對教育部門、人力資源規(guī)劃部門有前瞻性的戰(zhàn)略意義。
一、高職生職業(yè)價值觀教育的現(xiàn)狀
我國近二十年的職業(yè)價值研究，被試大多數(shù)集中在大學生、研究生、高師生，偶爾也擴大到其他職業(yè)青年階層，如企業(yè)職工、公務(wù)員等。對于當今社會日益關(guān)注的高職生這一特殊群體，社會普遍認為職業(yè)價值觀教育為時過早，選擇職業(yè)對他們而言似乎是比較遙遠的事情，但實際上對于高職生而言，他們處于職業(yè)要素探索的嘗試階段，職業(yè)價值觀逐漸在大腦中的建構(gòu)對他們以后選擇何種行業(yè)、是否確立成為技師或高級職業(yè)技術(shù)及管理人才的發(fā)展目標，做好職業(yè)生涯規(guī)劃都有前瞻性的指導意義。
系統(tǒng)的實證性研究少。目前國內(nèi)關(guān)于高職生職業(yè)價值觀的研究多為經(jīng)驗總結(jié)型和理論探討型，系統(tǒng)的實證研究為數(shù)不多。高職生基本處于被遺忘的角落一般從事技術(shù)類和服務(wù)類工作，社會地位低，理想和現(xiàn)實落差很大，他們的職業(yè)價值觀是非常復雜的。如何對高職生進行職業(yè)價值觀教育，引導他們樹立正確的擇業(yè)觀，目前國內(nèi)的研究都不是很多。
二、高職生職業(yè)價值觀教育的建議
針對高職生職業(yè)價值觀教育的現(xiàn)狀，我們對高職生的職業(yè)價值觀教育提出幾點建議。
1.抓住關(guān)健時期，針對高職生的具體背景和特點，科學地對高職生進行職業(yè)價值觀教育。
高職生的職業(yè)價值觀在二年級或20歲左右的時候有一個波動的時期，這是他們職業(yè)價值觀正在逐步修正、確立和完善的時期，同時也是他們迷茫和痛苦掙扎的時候，更是他們的職業(yè)價值觀處于低谷的時期。這是對高職生進行職業(yè)價值觀教育的關(guān)鍵時刻，因為人在思想波動的時候是最容易接受觀點的時候。傳統(tǒng)上是在高職生一人校和他們即將畢業(yè)的時候進行有關(guān)職業(yè)價值觀方面教育，從本研究中看這種兩頭熱的做法是不恰當?shù)�，因為他們這時的職業(yè)價值觀和職業(yè)信念是比較穩(wěn)定的，是不容易接受其它觀點的，不符合高職生職業(yè)價值觀發(fā)展的特點。從物質(zhì)生活的價值觀來看，二年級或20歲是一個轉(zhuǎn)折時期，這時的職業(yè)教育會對影響高職生關(guān)于這一因素的看法起到事半功倍的效果。所以，對高職生的職業(yè)價值觀教育應(yīng)該從一入校就開始，而且一直到畢業(yè)之前都不能有一絲的松懈;當然也要注意在高職生職業(yè)價值觀波動的時期加大力度開展相應(yīng)的職業(yè)價值觀教育。高職院校要多找一些比較成功的高級技師做現(xiàn)身說法，這樣可以收到事半功倍的教育效果，從而促使高職生的職業(yè)價值觀健康發(fā)展。"
2.利用家庭對高職生的影響，家校共同對高職生進行職業(yè)價值觀教育。
父母的教育程度對高職生的職業(yè)價值觀有明顯的影響，這就啟發(fā)我們在對高職生進行職業(yè)指導和教育的時候應(yīng)該考慮到學校和家庭進行合作教育，學校根據(jù)學生家庭的特點而進行不同方面的職業(yè)價值觀教育，同時家庭也及時反饋學生的信息給學校，以形成良好的家�；印膶W校來講，對于家庭經(jīng)濟背景比較好的高職生，應(yīng)當在二年級或者20歲左右這個關(guān)鍵時期對他們進行自我發(fā)展方面的教育，以滿足他們的自我實現(xiàn)需要，強化其積極向上的精神。而對于家庭背景不太好的.高職生，則可以在二年級或者20歲時這個關(guān)鍵時刻對他們進行物質(zhì)生活方面的教育，使他們盡早樹立符合社會現(xiàn)實和家庭現(xiàn)實的職業(yè)價值觀。而對于獨生子女尤其是女生，則應(yīng)當加強自我發(fā)展方面的引導和教育，使他們樹立更加遠大的理想。從家庭來講，應(yīng)當在子女能接受的情況下對他們進行客觀的、符合社會和個人現(xiàn)實的職業(yè)價值觀教育，使子女尤其是獨生子女能全面、客觀地評價自己的需要、個性、能力以及自己與社會的關(guān)系，從而確立適當?shù)穆殬I(yè)價值觀，其中母親要發(fā)揮自己在教育子女方面不可替代的作用。
3.社會、家庭、學校共同參與對高職生職業(yè)價值觀的教育和引導工作。
針對現(xiàn)在技術(shù)工人在社會中地位還不是很高、待遇還不是很好的情況，國家應(yīng)當采取適當?shù)拇胧�，大力宣傳高職教育，讓國人看到技工在社會發(fā)展中的重要地位，以及對我國基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的巨大貢獻，以真正地提高他們的社會地位和工作條件。從 20xx年的兩個代表大會我們可以欣喜地看到國家對高職教育大力扶持的態(tài)度，相信我國的職業(yè)教育會迎來又一個春天，同時對國家的政策和社會宣傳的作用也會提高技術(shù)和服務(wù)工作對高職生的吸引力。
從學校來講，應(yīng)當在高職生一人校就抓緊對他們進行堅持不懈的職業(yè)價值觀教育。尤其是在高職生職業(yè)價值觀不穩(wěn)定的時候?qū)λ麄冞M行職業(yè)價值觀的教育，從而在大學期間就使高職生全面認識和理解以后工作所要具備的價值觀，以使他們不斷地同化這些價值觀，進而轉(zhuǎn)化為自己的價值觀，使高職生在畢業(yè)時能自覺的、非常樂意地選擇和從事技術(shù)和服務(wù)工作。
當前，部分高職院校的就業(yè)指導僅僅著眼于學校的就業(yè)率，很少關(guān)注實際問題，難以從企業(yè)需求等方面對大學生就業(yè)進行指導。大學校園與企業(yè)、社會需求之間的差距在加大，如果學校不了解企業(yè)和社會對人才的真正需求，就會導致就業(yè)指導缺乏針對性，與實際需求脫節(jié)，甚至使得大多數(shù)就業(yè)指導成為“紙上談兵”。因此，高職院校應(yīng)當在創(chuàng)新模式、開展產(chǎn)學合作、拓寬就業(yè)渠道等方面為高職生創(chuàng)造更好的成長和發(fā)展環(huán)境;要形成以社會需求為目標、以就業(yè)為導向的辦學定位，專業(yè)設(shè)置要適應(yīng)市場要求，使高職生能找準自己的就業(yè)方向，畢業(yè)后能較快地進人到工作崗位，這樣就能使學生減少一些迷茫，從而容易確立自己的職業(yè)價值觀。同時這樣也可以對高職生選擇和從事以后的工作產(chǎn)生影響。
總之，整個社會都應(yīng)當參與到對高職生的愛護和教育中，這樣我國制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的未來才會有無窮的人才儲備。
淺談議論文14
回憶是一件快樂的事，因為快樂的時候才會回憶，痛苦的時候一般都在現(xiàn)實里徘徊。最近結(jié)識了一個朋友，也是一個熱血青年，看得起我，和我談了一些國家歷史和政治什么的，談完以后我很自豪我能說那么多不切實際的話，因為我向來是一個不切實際的人。
我的不切實際從初中開始。初中以后我忙著思想斗爭，我曾經(jīng)自不量力的談文學，說國際，品歷史，耍文字，這是一個壞毛病，壞毛病通常遵循慣性定律，所以一直到現(xiàn)在，我仍然是一個自不量力的人。
最自不量力的，是說了幾句振奮人心的古文，什么“千古中華”，什么“國家復興之際”，看一看中央新聞資訊，就自定義為愛國了。 我也曾經(jīng)被說迂腐，被說空談?wù)`國，被說小輩大話滿天飛，但我一直保持熱血地走過我的青春，或者說走過我的初中。
西方人曾經(jīng)笑話過“愛國主義”，我也曾笑話過西方人。西方人將“個人主義”抬高到國家之上，初中的我是一個不愛西方的人， 不愛，甚至是恨，是鄙視。我自以為，不愛國，無以立，不愛國，毋立于中國。史學界把中國的文化內(nèi)核歸為群體制度【群體本位主義，群體高于個人】，西方則立足于個人本位主義【個人高于群體】。因而中國盛行愛國主義，有其文化因素。
以前我信仰的是純粹的愛國主義，也就是不管三七二十一管你美國日本做了多少對的.事反正只要中國開口中國一定是對的，仿佛非我族類， 其言必不對。純粹的愛國主義帶給我的，就是瞧不起資本主義，但我也不能說社會主義有什么好的，只不過我認為資本主義國家”非我族類“，所以其制度必低劣，于是我儼然成了納粹德國只具有一個睪丸的希特勒，自以為是高貴民族。當然了這和我們現(xiàn)在說的”我們中華民族是幾千年的偉大民族“這種激勵人的話不一樣，高貴有不平等性，偉大沒有，因為人人都可以說自己偉大。
現(xiàn)如今，我已經(jīng)不輕易地說自己愛國了，一來口說無憑，二來空談?wù)`國，三來我接受了西方文化。其實我時時刻刻都在接受著，大家都是，誰不是呢。任何一種二元論思想都必須被摒棄，什么是二元論？就是”非此即彼“，”不對就一定錯“，就像說不是男人就一定是女人一樣。事實證明，并不是如此，不是男人，也不一定就是女人，可以是一個陰陽人，也可以是一個女性化的男的。 所以任何一個國家不能存在單一制度，就像現(xiàn)如今資本主義和社會主義的融合一樣，我們有計劃經(jīng)濟，也有市場，美國有市場，現(xiàn)在也實行國家干預經(jīng)濟，就是這個道理。
更何況，愛國主義不一定就是國家高于個人的群體本位主義，因為徹底的個人本位主義意味著——每個人都懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)利，也就知道個人權(quán)利的重要性，也就會關(guān)懷別人，體諒別人，而人人友愛，而小康，而社會主義，而共產(chǎn)主義。當然了，共產(chǎn)主義是不可能實現(xiàn)的，但偉大的理想就是如此，探索不可能實現(xiàn)的東西，以無限接近它，就像計算圓周率一樣。
淺談議論文15
與人交往，和人相處，都希望關(guān)系融洽、和睦，人在生活、工作中也都希望有一個相對和諧、寬松的人際環(huán)境，希望得到更多人的理解、尊重，支持甚至寬恕，這會給人帶來好心情，使人感受到人生的價值，會提高生活質(zhì)量和工作效率。做到這些，關(guān)鍵在于自己，在于自己對人的心態(tài)和胸懷，在于能否做到了嚴以律己，寬于待人。在人與人之間，與人為敵，給己樹敵；與人為難，難以為人；與人為善，善莫大焉；寬大為懷，寬以待人應(yīng)是最好的為人處世之道。
在我國傳統(tǒng)文化中，寬以待人被視為一種美德，一種氣度，也是人們耳熟能詳?shù)母裱浴捯源司褪且詫拸V的胸懷，寬容的氣度，寬厚的態(tài)度對待他人。人因為受到多種因素的影響，其思想觀念和行為方式不可能完全一致，人的素質(zhì)各有高低，人的個性、情感和愛好各有不同，人對一些事物的認知、理解和選擇也不會一樣，人也都有其自身的弱點和不足，甚至出現(xiàn)錯誤。如果在相處和交往中，能夠尊重他人的個性和人格，理解他人的情感和觀念，體諒他人的難處和苦衷，欣賞他人的優(yōu)點和長處，包容他人的缺點和不足，這是一種高尚的人格魅力，會受到他人的尊敬和愛戴。對周圍的人不求全責備，不吹毛求疵，不得理不饒人，不隨意揭人之短，不對人冷嘲熱諷，不為一點些小事或不同意見糾纏不清甚至撕破臉皮，不為受到一點誤會、委屈或者小虧，心懷怨恨、大動干戈或記仇、報復，而是以寬容大度的心態(tài)，能容人、容事，善于溝通，主動交流，積極化解矛盾，平息沖突，這是做人的一種胸懷，一種境界，定會贏得他人的信任和友愛。
寬以待人必須懂得寬容。寬容就是心胸寬廣，就是大度、包容。寬容是一種美麗的情感，是一種淡定的心態(tài)，也是良好的心理素質(zhì)。愛默生說過：寬容不僅是一種雅量，文明，胸懷，更是一種人生的境界。寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時，也創(chuàng)造生命的美麗。古往成大事之人大都具備了“記人之長，忘人之短”的寬容。我們應(yīng)該懂得“寬則得眾”，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”的道理。在人際關(guān)系中，如能以寬容的態(tài)度應(yīng)對自己受到的一些委屈、不公或誤解，不僅減少了不必要的摩擦和紛爭，也會得到了自我安慰，減少許多煩惱。如果因別人的過錯使自己受到了傷害或挫折，用寬容的態(tài)度予以寬恕、原諒和溝通，就會減少了怨恨，增加了理解，也給別人提供了改過的機會，就會讓自己的精神輕松起來。正所謂忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。只要有寬容之心才能做得到。如果我們學會了寬容，就知道了如何寬以待人，也學會了一種生存的智慧，和生活的藝術(shù)。
寬以待人在一個群體內(nèi)尤為重要。在商品社會激烈的競爭中，靠一個人能力成就一番事業(yè)是非常困難的，一個集體、一個團隊，其成員間的`團結(jié)合作，群策群力，共同奮斗，就會釋放出巨大能量，就有了取得成功的希望。人在一個愉快友好的人際氛圍中，更能充分發(fā)揮其才干和積極性。如果人處在一個群體內(nèi)，沒有團隊意識，缺乏協(xié)作精神，不顧全局，小肚雞腸，勾心斗角，將會害人害己，也會損害整體利益。在一起共事，對水平高、能力強的人心懷嫉妒、打擊排擠，對水平低、能力差、不順眼的人輕蔑鄙視、冷言恥笑，自己有毛病說不得，別人的缺點說不完，對人苛刻挑剔，看別人“一身病”、看自己“一身凈”，這只會制造矛盾，傷害他人，破壞團結(jié)，這種心胸狹窄的人不僅令人生厭，也終不成大事。
寬以待人更要嚴于律己。寬容別人不能隨意寬容自己，對自己嚴格要求，自我約束，規(guī)范言行，堅守道德底線，努力提高自身素質(zhì)，這是做人的根本，是成就事業(yè)的保證。
寬以待人也需要正確把握。寬以待人是自身品格和修養(yǎng)，是與人坦誠溝通和交流的積極態(tài)度，而不是消極避讓或依附；對于違法、違規(guī)的不良行為和錯誤傾向不能無原則地寬容，更不能包庇、縱容。寬以待人也不是一味息事寧人，發(fā)現(xiàn)別人的錯誤與問題及時提醒，善意批評，真心幫助，這也是與人為善，也是優(yōu)良的品德的體現(xiàn)。
在社會生活中，人與人總是在相互依賴中求生存、求發(fā)展，好的人際關(guān)系也只有在平等、相容、互助、互信的基礎(chǔ)上建立，相互間的包容、關(guān)愛和幫助，會形成一個良好的氛圍，會使生活更加和諧美好。做到了寬以待人，也就善待了自己，會贏得更多的朋友和支持，會使自己的人生更加精彩。
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