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大學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查討論論文
感恩教育是一種以情動(dòng)情的情感教育，以靈魂喚醒靈魂的人性教育，以德報(bào)德的道德教育。感恩屬于積極心理學(xué)的研究范疇。積極心理學(xué)認(rèn)為如果一個(gè)人可以感恩地面對(duì)過(guò)去，這樣的個(gè)體就是幸福的個(gè)體，具有感恩的能力可以提升幸福的體驗(yàn)。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化的時(shí)代背景下，本應(yīng)該是當(dāng)代人世代傳承的感恩情懷與傳統(tǒng)，在當(dāng)代青年中似乎已成為一種遙遠(yuǎn)的意識(shí)。特別是成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)代大學(xué)生，他們生活在“四二一”的家庭模式中，習(xí)慣于以自我為中心，不會(huì)站在別人的角度思考問(wèn)題，把身邊人的付出認(rèn)為是理所當(dāng)然的。這些都折射出了現(xiàn)代社會(huì)感恩教育的缺失。所以，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育成為時(shí)下的焦點(diǎn)問(wèn)題。
一、研究方法
(一)被試
運(yùn)用分層抽樣的方法從欽州學(xué)院各個(gè)分院和年級(jí)隨機(jī)抽取學(xué)生共250 名，回收問(wèn)卷235 份，回收率94%，篩選出無(wú)效問(wèn)卷16 份，從而獲得有效問(wèn)卷219 份，有效率為93%，男生與女生人數(shù)分別為70、149;獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的人數(shù)分別為60、159;文科學(xué)生與理科學(xué)生人數(shù)分別為109、110;大一、大二、大三、大四學(xué)生人數(shù)分別為74、68、42、35。
(二)研究工具
本研究選取的是Katkins 和Adler 等人編制的GRAT 多維感恩問(wèn)卷，信度為0.76，效度為0.82，該量表共44 個(gè)項(xiàng)目，分為感恩他人、富足感、簡(jiǎn)樸感恩三個(gè)維度，其中感恩他人11個(gè)項(xiàng)目，富足感17 個(gè)項(xiàng)目，簡(jiǎn)樸感恩14 個(gè)項(xiàng)目，采用5 級(jí)計(jì)分。本研究中三個(gè)分量表及總分的a 系數(shù)分別為感恩他人0.55，富足感0.66，簡(jiǎn)樸感恩0.68，總分0.74。
二、結(jié)果
(一)大學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀分析
可以看出，不管是在感恩他人、富足感、簡(jiǎn)樸感恩維度上還是總分，均值都接近中值，說(shuō)明大學(xué)生的感恩意識(shí)處于中等水平。
(二)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的獨(dú)立樣本t 檢驗(yàn)從表3 的數(shù)據(jù)看，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的感恩意識(shí)不存在顯著差異(p>0.05)。
(三)不同專(zhuān)業(yè)的獨(dú)立樣本t 檢驗(yàn)由的數(shù)據(jù)可看出，在簡(jiǎn)樸感恩上，文科與理科的學(xué)生感恩意識(shí)存在顯著差異(t=-4.11，p<0.01)，文科生的感恩意識(shí)高于理科生;從均值上看，不存在顯著差異。幾乎都涉及到感恩、知恩、報(bào)恩這方面的內(nèi)容。雖然說(shuō)讀了不一定全部悟到，但相對(duì)于理科生來(lái)說(shuō)，他們會(huì)更懂得表達(dá)自己的思想。不同年級(jí)學(xué)生的感恩意識(shí)也存在顯著差異，在感恩他人維度上，大四學(xué)生的感恩意識(shí)高于大一學(xué)生的，這有可能是學(xué)校教育的結(jié)果，也有可能是人格逐漸成熟。心理學(xué)的相關(guān)研究表明，一個(gè)人的年齡越大，他的晶體智力就越高，也就是說(shuō)不管是在做人還是做事方面，他會(huì)變得越來(lái)越圓通，對(duì)社會(huì)的一些原則會(huì)理解得更透徹。這說(shuō)明大四學(xué)生在離校前容易產(chǎn)生感恩體驗(yàn);在富足感上，大一學(xué)生的感恩意識(shí)高于大四的，說(shuō)明大一學(xué)生更容易感到滿足。大學(xué)是學(xué)生的希望，是十二年寒窗苦讀的目標(biāo)，很多學(xué)生都把高考作為終極目標(biāo)在奮斗。大一新生是剛跨越這一道坎，還沒(méi)有考慮到未來(lái)，大部分新生的感覺(jué)就是能夠上大學(xué)是一件很幸運(yùn)的事，所以容易感到滿足。而大四學(xué)生即將步入社會(huì)離開(kāi)學(xué)習(xí)生活了四年的學(xué)校，一方面面臨著分離，另一方面面臨著就業(yè)，這些壓力都在無(wú)形地讓大四學(xué)生處于焦慮、迷茫的狀態(tài)。當(dāng)個(gè)體處于焦慮的情景中時(shí)就無(wú)暇顧及他人的感受。
(四)不同年級(jí)的學(xué)生感恩意識(shí)單因素分析與事后檢驗(yàn)由表5 數(shù)據(jù)可看出，不同年級(jí)學(xué)生在感恩他人和總分上存在顯著差異，進(jìn)一步的事后檢驗(yàn)顯示，在感恩他人上，大四學(xué)生明顯大于大一學(xué)生(t=4.58，p<0.01)。在富足感上，大一學(xué)生明顯大于大三、大四學(xué)生(t=8.13，p<0.01)。表6 不同年級(jí)學(xué)生的感恩意識(shí)成對(duì)比較注： 1=大一， 2=大二， 3=大三， 4=大四。
三、討論
GRAT 感恩問(wèn)卷是反映感恩人格特質(zhì)的問(wèn)卷。從以上數(shù)據(jù)看，大學(xué)生的感恩意識(shí)不是很高，處于中等偏下水平。和感恩他人、富足感相比，學(xué)生更容易關(guān)注到簡(jiǎn)單的事物。這與國(guó)內(nèi)很多學(xué)者的研究結(jié)果一致，如王玉娟、華瑩、程冉等。原因有可能是當(dāng)代大學(xué)生所處的環(huán)境造成的，他們含著金鑰匙出生，父母對(duì)他們可謂是“捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了”，所以他們習(xí)慣于以自我為中心，不會(huì)站在別人的角度思考問(wèn)題，把身邊人的付出認(rèn)為是理所當(dāng)然的。
性別比較發(fā)現(xiàn)，女生的感恩意識(shí)比男生高，一方面可能是社會(huì)對(duì)男性和女性的期待不一樣，對(duì)男性的要求是堅(jiān)強(qiáng)、剛毅，不輕易表達(dá)自己的情感;而對(duì)女性就要求要善良、體貼、溫柔、有同情心，女性表現(xiàn)出脆弱的一面，大眾會(huì)同情，甚至還會(huì)有一種柔弱美，而當(dāng)男性表現(xiàn)出脆弱時(shí)，會(huì)被認(rèn)為是軟弱、無(wú)能;另一方面可能是由性別的特質(zhì)決定，女性的心思相比于男性來(lái)說(shuō)更敏感、細(xì)膩，更容易體驗(yàn)到感恩情緒，而且女生的觀察能力也比較強(qiáng)。因此在感恩教育的課程設(shè)計(jì)中，要充分利用性別的特質(zhì)，讓女生帶動(dòng)男生。
獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的感恩意識(shí)不存在差異，這和國(guó)內(nèi)的某些學(xué)者的結(jié)果不一樣，比如高長(zhǎng)豐的研究指出，非獨(dú)生子女的感恩程度明顯高于獨(dú)生子女。研究結(jié)果不一樣的原因有可能是被試樣本太少，也有可能是不管是獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女，他們接受教育的環(huán)境和程度都一樣，他們之間相互影響，相互融合。
不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生感恩意識(shí)也存在差異，文科生的感恩意識(shí)高于理科生的。第一，有可能是文科的女生占比高;第二，有可能是學(xué)科的性質(zhì)決定，要求文科生有豐富的詞匯量，閱讀量要大，對(duì)古今中外的著作熟悉到信手拈來(lái)的程度，自然對(duì)孔子、老子、莊子等教育家的思想也不陌生，這些教育家的思想
四、思考
在本研究中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的感恩水平處于中等偏下，而感恩作為一種被高度稱(chēng)贊的特質(zhì)，承載著中華民族的五千多年?duì)N爛文明的血脈，是華夏沃土上燦若晨星的文化瑰寶，也是中國(guó)人做事的道德底線。所以說(shuō)提升大學(xué)生的感恩意識(shí)是至關(guān)重要的，那教師在課堂上應(yīng)利用什么樣的方式才能有效地提高學(xué)生的感恩水平呢?讓學(xué)生留心身邊感動(dòng)的事及讓他們學(xué)會(huì)并勇于表達(dá)自己的感恩情感是關(guān)鍵。根據(jù)以上問(wèn)題，提出幾條有效干預(yù)策略。
(一)感恩記錄
感恩記錄是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外使用最多的感恩方法，即讓個(gè)體定期記錄多件值得感激的事。可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感恩記錄，留心觀察身邊的人與事，當(dāng)遇到印象深刻并讓自己感動(dòng)的事時(shí)，要求學(xué)生記錄下課，一個(gè)星期記錄4-7 件。在本研究中發(fā)現(xiàn)，男生不容易產(chǎn)生感恩體驗(yàn)，在感恩教育的過(guò)程中，充分運(yùn)用性別的差異，首先讓女生行動(dòng)起來(lái)，以點(diǎn)帶面。感恩記錄這種方法不僅僅激發(fā)了他們的感恩情感，也可以永久地保留這些感動(dòng)的瞬間，當(dāng)心情低落或人生處于低谷時(shí)，看到這些幸福的時(shí)刻，可以起到鼓舞、激勵(lì)的作用，同時(shí)這也是一種生活的智慧，當(dāng)一個(gè)人懷著感恩的心生活與工作時(shí)，對(duì)人或物都能做到坦然、寬容、認(rèn)可。
(二)感恩團(tuán)體輔導(dǎo)訓(xùn)練
團(tuán)體訓(xùn)練是通過(guò)團(tuán)體內(nèi)的人際交互作用，促使團(tuán)體成員在交往的過(guò)程中通過(guò)仔細(xì)觀察，認(rèn)真學(xué)習(xí)，用心體驗(yàn)，從而更好的適應(yīng)生活，認(rèn)識(shí)自我，探討自我，接納自我，調(diào)整和改善與他人的人際關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度和行為方式的助人過(guò)程。普昆華等人研究表明感恩團(tuán)體輔導(dǎo)能提高大學(xué)生的感恩水平和幸福感，并增進(jìn)親社會(huì)行為。心理團(tuán)體輔導(dǎo)訓(xùn)練過(guò)程中會(huì)有各種各樣的游戲，內(nèi)容豐富生動(dòng)，有認(rèn)知的、情感的、也有實(shí)踐的，相對(duì)于其它單一的感恩方式，可能大學(xué)生對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)更有吸引力。團(tuán)體輔導(dǎo)能夠顯著地提高大學(xué)生的感恩水平，在實(shí)施過(guò)程中不僅要根據(jù)團(tuán)體成員的特點(diǎn)選擇合適的游戲、流程，重要的是要學(xué)會(huì)引導(dǎo)成員勇于表達(dá)自己的感受，讓他們把自己在活動(dòng)中的感受分享出來(lái)。大家都參加了一樣的活動(dòng)，但每個(gè)人看待問(wèn)題的角度不一樣，通過(guò)分享大家能相互學(xué)習(xí)、相互理解，修正自己不正確的信念。在感恩他人方面，大四學(xué)生的感恩意識(shí)高于大一學(xué)生;而在富足感方面，大一學(xué)生高于大四學(xué)生，在選擇團(tuán)體訓(xùn)練成員時(shí)，可以將大一學(xué)生與大四學(xué)生組合到一起，他們之間可以相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)也可以將文科與理科生，男生和女生組合起來(lái)。
(三)感恩拜訪
感恩拜訪是指讓受惠者通過(guò)書(shū)信或其它方式給施惠者表達(dá)感激之情。學(xué)者研究表明，獲得感謝信或接受拜訪的個(gè)體對(duì)學(xué)生的感恩具有即時(shí)的反饋?zhàn)饔�，這種感恩的反饋很可能會(huì)再次激發(fā)學(xué)生的感恩情感和行為。感恩拜訪是一種非常好的感恩干預(yù)方式，能夠形成一種良性循環(huán)。這使得我們的感恩不再停留在語(yǔ)言上，而是體現(xiàn)在行動(dòng)中。低調(diào)、含蓄是中國(guó)人的優(yōu)良品格之一，覺(jué)得很多事情只要自己心里清楚就行了，沒(méi)有必要表現(xiàn)出來(lái)。不管是什么類(lèi)型的人，他都會(huì)時(shí)不時(shí)地在他人那里尋求自身存在的價(jià)值，他的內(nèi)心深處都有被理解、被認(rèn)可、被尊重的渴望。當(dāng)這種渴望得到實(shí)現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)獲得一種無(wú)形的力量，真、善、美的情感也會(huì)激發(fā)出來(lái)。人與人之間離不開(kāi)“情”與“真心”，感恩拜訪是一種非常樸素、實(shí)在的感恩方式，不摻雜任何物質(zhì)、利益，有的只是對(duì)施惠者發(fā)自內(nèi)心的感激，這種感恩是最能打動(dòng)一個(gè)人的。處于我們這個(gè)年代，寫(xiě)信這種方式幾乎被手機(jī)短信、微信、QQ 代替。因此，在接受了別人幫助時(shí)，事后給對(duì)方發(fā)短信或打電話表達(dá)自己的感恩之情是非常有必要的。
(四)認(rèn)知重評(píng)
認(rèn)知重評(píng)是指通過(guò)改變個(gè)體對(duì)情境(或事件)的認(rèn)知評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)體的情緒。張萍在她的研究中，嘗試采用認(rèn)知重評(píng)的方式來(lái)提高個(gè)體的感恩水平。一個(gè)人對(duì)事件的行為結(jié)果的態(tài)度，不是由事件本身決定的，而是個(gè)人對(duì)事件的理解、信念。在這個(gè)過(guò)程中通常會(huì)運(yùn)用產(chǎn)婆式辯論、合理情緒療法、放松訓(xùn)練等，讓個(gè)體改變對(duì)事件原來(lái)的看法。所以要改變個(gè)體的行為就要改變個(gè)體對(duì)事件的認(rèn)知。從而改變的行為，達(dá)到讓個(gè)體知恩感恩的效果。
本研究還是取得了一定的成績(jī)。由于受主觀因素的影響，第一，被試的樣本數(shù)量不夠;第二，被試的男女比例、獨(dú)生與非獨(dú)生子女的比例嚴(yán)重失衡。在后期的研究中會(huì)加大被試的樣本量，讓男女生之間的比例、獨(dú)生與非獨(dú)生的比例達(dá)到相對(duì)平衡，在研究?jī)?nèi)容上，主要研究感恩與其它變量的相關(guān)關(guān)系。
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