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對品德作業(yè)的幾點(diǎn)看法論文
翻閱品德新教材可以發(fā)現(xiàn)，其中一部分的內(nèi)容更適合城市的兒童，和農(nóng)村兒童的生活結(jié)合不夠緊密。作為課堂活動(dòng)組織者的教師，如何結(jié)合農(nóng)村實(shí)際來進(jìn)行品德作業(yè)的布置？筆者結(jié)合自己的實(shí)踐談幾點(diǎn)看法:
一、結(jié)合本土實(shí)際，體現(xiàn)作業(yè)鄉(xiāng)土化
品德與社會新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來。農(nóng)村學(xué)校地處山林田地之間，和大自然緊密接觸，其中蘊(yùn)含著很多城市學(xué)校所沒有的課程資源。為此在布置品德作業(yè)時(shí)，教師應(yīng)該充分結(jié)合農(nóng)村的本土實(shí)際，體現(xiàn)品德作業(yè)的鄉(xiāng)土化。
《請到我的家鄉(xiāng)來》（蘇教版小學(xué)品德與生活四年級下冊）一課，旨在讓學(xué)生充分了解自己的家鄉(xiāng)，以小主人的身份介紹家鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。為此，在課前，我布置學(xué)生走進(jìn)生活，了解每年元宵佳節(jié)中午萬人一起就餐的百家宴、民間布袋戲、八寶燈、廊橋、我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藥發(fā)木偶等，這些都是泰順山區(qū)所獨(dú)有的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。學(xué)生通過課前的走訪，親臨百家宴，觀看布袋戲，欣賞八寶燈等一系列的活動(dòng)，對于家鄉(xiāng)泰順有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識，內(nèi)心深處那根熱愛家鄉(xiāng)的情感之弦被撥動(dòng)了，油然而生作為泰順人的自豪。
二、結(jié)合本土實(shí)際，體現(xiàn)作業(yè)特色化
品德課的教學(xué)倡導(dǎo)回歸生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)道德規(guī)范，建構(gòu)自己的道德體系，形成道德行為。筆者認(rèn)為，農(nóng)村教師可以充分立足本地資源，結(jié)合農(nóng)村孩子的實(shí)際情況，布置特色化的品德作業(yè)。比如，在農(nóng)村，鄰里關(guān)系非常和諧，為此，在上《鄰里之間》一課前，我布置學(xué)生去搜集這些農(nóng)村所特有的鄰里之間和睦相處的事例，側(cè)重點(diǎn)在于在搜集中感受鄰里和睦的溫馨。課后布置學(xué)生為鄰里做一件好事，這也是具有農(nóng)村特色的。
三、結(jié)合本土實(shí)際，體現(xiàn)作業(yè)的多元化
1、實(shí)踐性作業(yè)。如上了《農(nóng)產(chǎn)品的家園》時(shí)，我布置了一個(gè)作業(yè)：讓孩子回家去向父母請教，種植5棵青菜。并且發(fā)了表格，要記錄填寫自己種植的經(jīng)過、感受。根據(jù)表格的填寫情況，孩子們在種植的過程中，了解到了農(nóng)產(chǎn)品與人們生活的關(guān)系，更在實(shí)踐中體驗(yàn)到了農(nóng)民付出的勞動(dòng)和智慧。這種實(shí)踐性的品德課作業(yè)能激起學(xué)生的參與興趣，但是容易虎頭蛇尾，要注意過程的跟蹤監(jiān)督。
2、調(diào)查訪問式作業(yè)。上了《地球，我們的家園》之后，我讓孩子運(yùn)用課中所學(xué)到的知識，以小組為單位實(shí)地調(diào)查泰順羅陽鎮(zhèn)縣前溪的環(huán)保情況。讓孩子對于縣前溪的過去、現(xiàn)在都做一個(gè)詳細(xì)的調(diào)查，分析造成現(xiàn)在臟、亂的根本原因，根據(jù)收集到的信息進(jìn)行分析，提出建議，形成一個(gè)小報(bào)告。 3、評價(jià)式作業(yè)。《寸金難買寸光陰》一課中，我布置學(xué)生課后制定一張放學(xué)以后到睡覺前的時(shí)段作息時(shí)間表，在一周內(nèi)每天對執(zhí)行情況進(jìn)行自評和家長互評。兩周后，用日記的形式談?wù)勛约旱捏w會，對進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行全班表揚(yáng)，鼓勵(lì)其今后保持下去。
4、展覽式作業(yè)。上了《走進(jìn)聰明屋》之后，我布置了一個(gè)“變廢為寶”的作業(yè)，讓學(xué)生回家利用廢棄物品，制作一個(gè)生活中的小用具，并在班級中開設(shè)展覽專柜，予以展出。學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來了，展出的作品精彩紛呈，創(chuàng)造力也在制作中得到了培養(yǎng)。
5、資料搜集式作業(yè)。即通過多種途徑，搜集圖片、文字、實(shí)物等資料，以豐富自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如在上《民風(fēng)民俗》這一課時(shí)，布置學(xué)生搜集有關(guān)我們國家傳統(tǒng)節(jié)日的資料，搜集家鄉(xiāng)泰順有關(guān)民風(fēng)的資料，如每年元宵節(jié)中午泰順萬人千桌一起用餐的百家宴等。
綜觀品德與生活的作業(yè)設(shè)計(jì)，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）課內(nèi)外相結(jié)合，給足作業(yè)時(shí)間。作業(yè)設(shè)計(jì)要有課外有計(jì)劃的采訪，也要有課內(nèi)當(dāng)場完成的名片設(shè)計(jì)。學(xué)生基于課外作業(yè)的完成有了自己的收獲和感悟，使得課內(nèi)作業(yè)的完成降低了難度。同時(shí)要給足夠完成作業(yè)的時(shí)間。
（2）正確具體指導(dǎo)，明確實(shí)踐方法。只有方法正確才能事半功倍。在讓學(xué)生做作業(yè)前，教師要給予具體的正確的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生心中有方法、實(shí)踐有步驟，不會盲目行事、浪費(fèi)時(shí)間。
�。�3）給予想象空間，培養(yǎng)學(xué)生興趣。教師布置的作業(yè)應(yīng)該給予學(xué)生想象的空間，同時(shí)也應(yīng)該有趣味性，這樣學(xué)生就能樂意去認(rèn)真完成。在學(xué)生對各種職業(yè)有了一定的了解之后，可讓學(xué)生暢想自己未來的職業(yè)。孩子們都是渴望長大的，這樣的暢想對他們來說是新奇有趣的。在設(shè)計(jì)名片時(shí)有的學(xué)生還說下課還要做，可見這樣的作業(yè)他們是多么喜歡。
�。�4）尊重學(xué)生個(gè)性，多樣展示成果。教師要樹立學(xué)生主體的意識，教學(xué)要有利于學(xué)生展示個(gè)性，有利于學(xué)生充分發(fā)表自己的見解。所以，在作業(yè)的內(nèi)容緊扣教材的三維目標(biāo)之外，形式則應(yīng)豐富多彩，可以說唱、書寫、繪畫、實(shí)物或采用卡通式、卡片式、圖表式等活動(dòng)性的作業(yè)。這樣，就可以突破傳統(tǒng)作業(yè)的練習(xí)形式，徹底改變以往單調(diào)、枯燥、乏味的作業(yè)。
總而言之，“生活即教育，教育即生活”。只有尊重兒童真實(shí)生活的德育，才是真實(shí)有效的德育，才是可持續(xù)發(fā)展的德育，才是有生命的鮮活的德育。作為德育的主渠道——品德課，其作業(yè)發(fā)揮著溝通課內(nèi)外的橋梁作用，帶領(lǐng)學(xué)生有目的地走進(jìn)生活、反思生活、學(xué)會生活，是提高品德課教學(xué)效果的瓶頸。品德課的作業(yè)設(shè)計(jì)問題不應(yīng)該被忽略、遺忘，所以小學(xué)品德老師在布置作業(yè)的時(shí)候要充分考慮到本土實(shí)際，結(jié)合孩子的身心特點(diǎn)，布置適宜他們的作業(yè)，以更好地實(shí)現(xiàn)品德課的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)道德行為的生成。
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