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談電視節(jié)目娛樂(lè)化現(xiàn)象批判-以電視相親節(jié)目為例論文
[內(nèi)容提要]如今,傳媒和娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)以其無(wú)所不在的影響力逐漸滲透人們社會(huì)生活的各個(gè)層面。近期出現(xiàn)的以相親 交友為代表的電視娛樂(lè)熱潮,由于自身發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)動(dòng),使之不可避免地出現(xiàn)了電視節(jié)目的娛樂(lè)化現(xiàn)象。本文 以電視相親類節(jié)目為例,重點(diǎn)對(duì)其娛樂(lè)化現(xiàn)象進(jìn)行反思與批判.
[關(guān)鍵詞]電視;相親節(jié)目;娛樂(lè)化;批判
對(duì)于娛樂(lè)化,國(guó)內(nèi)沒(méi)有統(tǒng)一的概念界定。筆者 以為,娛樂(lè)化即為了達(dá)到一定的商業(yè)利益,將內(nèi)容予 以軟性處理,即以花邊性、新奇刺激、煽情的形式呈 現(xiàn),以達(dá)到吸引受眾關(guān)注的目的。近年來(lái),“電視娛 樂(lè)化”正在成為一種引人注目的電視文化現(xiàn)象。繼 2005年《超級(jí)女聲》火爆全國(guó)之后,湖南衛(wèi)視迅速推 出《快樂(lè)男聲》繼續(xù)橫掃娛樂(lè)江湖。一定程度上,電 視娛樂(lè)節(jié)目成為提高電視臺(tái)收視率的法寶。在娛樂(lè)選 秀節(jié)目異彩紛呈且逐漸走向“飽和”的情形下,各地 電視媒體仍竭盡所能,不遺余力地翻新花樣, 2009年底,湖南衛(wèi)視在購(gòu)買了英國(guó)Fremantle公司 國(guó)際經(jīng)典電視交友節(jié)目《TAKE ME OUT》獨(dú)家專有 版權(quán)之后,首推內(nèi)地電視相親類節(jié)目《我們約會(huì)吧》 (以下簡(jiǎn)稱《我》)。節(jié)目一經(jīng)播出,收視率居高不 下。江蘇衛(wèi)視也于2010年年初推出了類似的交友類節(jié) 目《非誠(chéng)勿擾》(以下簡(jiǎn)稱《非》)。另外還有浙江 衛(wèi)視的電視速配節(jié)目《為愛(ài)向前沖》、東方衛(wèi)視的相 親類節(jié)目《百里挑一》等。各大衛(wèi)視爭(zhēng)相播出相親類 節(jié)目,全民范圍內(nèi)掀起一股“相親熱”.
一、電視“相親熱”中的娛樂(lè)化傾向
國(guó)內(nèi)各大衛(wèi)視出現(xiàn)的相親節(jié)目都有以下共同點(diǎn): 嘉賓選擇上的低門檻,不限年齡和職業(yè),只要報(bào)名都 可參加;電視充當(dāng)了“紅娘“的作用;打破了傳統(tǒng)觀 念中的含蓄,將找尋另一半的個(gè)人問(wèn)題置于熒屏之 下,節(jié)目也確實(shí)促成了一些單身男女的結(jié)合;節(jié)目倡 導(dǎo)正確的婚戀觀;游戲規(guī)則為多選一。然而,以電 視為媒介進(jìn)行相親交友的性質(zhì)決定了娛樂(lè)化的整體特 色。即觀眾只需具備視聽(tīng)感官,能看懂圖像語(yǔ)言,想 交友即可。所以,電視相親節(jié)目難免存在娛樂(lè)化傾 向.
1、形式上的快節(jié)奏和時(shí)尚化 “現(xiàn)代文化已達(dá)到青睞形式、忽視內(nèi)容的地 步�！@種沒(méi)有深度、膚淺的文化在電視中得到 了反映和宣揚(yáng)。”①也許是消費(fèi)社會(huì)時(shí)代,人們習(xí)慣 了快節(jié)奏的生活方式,縱觀幾檔相親類節(jié)目,無(wú)不以 現(xiàn)場(chǎng)節(jié)奏明快的音樂(lè)作為映襯,著力表現(xiàn)節(jié)目中男女嘉賓之間快速的流動(dòng)關(guān)系。如《我》中的“一對(duì)多” 形式,在短時(shí)間內(nèi)要求女嘉賓在12位男嘉賓中作出選 擇。且每期速配成功牽手離開(kāi)的空缺嘉賓席位,都有 新嘉賓的加入,節(jié)目總是維持12位男嘉賓的陣容。而 《非》中現(xiàn)場(chǎng)24位女嘉賓對(duì)每位出場(chǎng)的男嘉賓進(jìn)行選 擇,陣容較為龐大。而東方衛(wèi)視的《百里挑一》陣容 則更為浩大,每期100名男嘉賓、3名女嘉賓。雖然男 嘉賓的更換速度相對(duì)較緩,但每期女嘉賓的節(jié)奏上場(chǎng) 也著實(shí)讓人眼花繚亂.
其次,該類節(jié)目無(wú)論是舞臺(tái)設(shè)計(jì)還是嘉賓造型都 十分時(shí)尚,使得整個(gè)節(jié)目更像是一檔時(shí)尚走秀節(jié)目.
舞臺(tái)也設(shè)計(jì)得絢麗多彩,從電視畫面來(lái)說(shuō),大大提高 了其可視性。配上或動(dòng)感或柔情的音樂(lè),嘉賓們?cè)谖?臺(tái)上及廣大觀眾面前盡情地展示其“才藝”(物質(zhì)上 的富足或精神上的充實(shí))。節(jié)目包括初見(jiàn)印象、個(gè)人 基本資料展示、朋友評(píng)價(jià),及現(xiàn)場(chǎng)接受女嘉賓的提問(wèn) 等環(huán)節(jié),同意與否都通過(guò)是否亮燈為標(biāo)志。湖南衛(wèi)視 的《我》賽制大同小異,只不過(guò)自開(kāi)播幾期之后開(kāi)始 實(shí)行男嘉賓反選女嘉賓的規(guī)則,但不論是形象上的裝 扮抑或是內(nèi)心情感的掩飾,參與者都正是通過(guò)這種夸 張的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和絢麗偽飾的嘉賓造型,為電視機(jī)前的 觀眾制造出一種群體狂歡的娛樂(lè)效果.
2、內(nèi)容上制造沖突的同時(shí)不免煽情 達(dá)到娛樂(lè)化效果的方式多樣,煽情化、制造沖突 是吸引觀眾的兩大方式�！斗恰�、《我》除了形式上 達(dá)到吸引觀眾之外,在內(nèi)容上也存在矛盾沖突及煽情 化。在整個(gè)節(jié)目進(jìn)行中,通過(guò)男女嘉賓交流,或是唇 槍舌劍,不斷制造著矛盾與沖突,由于觀點(diǎn)、看法的 不同,在選與被選的過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)嘉賓間的言語(yǔ)沖 突甚至人身攻擊。如《非》中當(dāng)各方面條件都很優(yōu)越 的海歸男林若愚說(shuō)出自己希望另一半的家庭條件要與 自己平等時(shí),現(xiàn)場(chǎng)遭到滅燈,且女嘉賓以歧視自己為 由進(jìn)行反駁攻擊,讓男生尷尬退場(chǎng)。言語(yǔ)爭(zhēng)鋒的過(guò)程 中也牽動(dòng)著觀眾的立場(chǎng)指向。另外,節(jié)目中出現(xiàn)的具 有特殊經(jīng)歷的嘉賓,也為節(jié)目增添幾分煽情。《我》 中來(lái)自單親家庭的女大學(xué)生,當(dāng)說(shuō)起男友標(biāo)準(zhǔn)時(shí),想 到含辛茹苦的媽媽,情緒失控的淚灑全場(chǎng)�！斗恰分� 女嘉賓李洋遇到特意上節(jié)目挽回自己的前男友,最后 破鏡重圓,不論是其它女嘉賓還是現(xiàn)場(chǎng)觀眾,甚至是 掌控舞臺(tái)的主持人孟非和分析師樂(lè)嘉都為此情景感動(dòng) 而落淚.
3、節(jié)目頻現(xiàn)話題人物,爭(zhēng)議不斷引發(fā)關(guān)注 娛樂(lè)化傾向首要表征即追求關(guān)注度。相親類節(jié)目 中頻現(xiàn)話題人物,爭(zhēng)議不斷,如屢屢語(yǔ)出驚人被冠以 “拜金女”的馬諾。相親類節(jié)目打破了明星、精英公 眾人物的媒體特有權(quán),實(shí)現(xiàn)大多數(shù)草根階層的媒體所 有權(quán)。一方面,參與者憑借電視媒體獲得展示自己的 機(jī)會(huì),由于嘉賓的低門檻,必然存在一定的低俗化傾 向。而在電視媒體的作用下,低俗傾向得到放大。另 一方面,爭(zhēng)議性話題及話題人物的出現(xiàn),使媒體被動(dòng) 地淪為某些人搏出位的平臺(tái)的同時(shí),也收獲了額外的 受關(guān)注度,客觀上達(dá)到了嘉賓迅速走紅及節(jié)目收視保 持前列的“雙贏”目的,以至于有人質(zhì)疑節(jié)目有故意 炒作之嫌.
二、電視相親節(jié)目娛樂(lè)化的批判
1、滿足受眾獵奇、窺私欲的心理 在《理解大眾文化》中,費(fèi)斯克認(rèn)為“電視最赤 裸裸地為觀眾提供了狂歡節(jié)冒犯似的身體快感,”② 這種狂歡似的效果造出了一種大眾奇觀,人們生活在 奇觀中,且每個(gè)人都參與。在傳統(tǒng)觀念下,相親行為 本身作為一種私人之間的交往具有較高的私密性,而 電視相親節(jié)目卻打破這種私密性的限制,將相親雙方 的各種心理、行為通過(guò)電視熒屏展現(xiàn)在眾人面前,使 得大眾通過(guò)消費(fèi)這種借由節(jié)目參與嘉賓表現(xiàn)出的種種 行為,來(lái)達(dá)到自己心理的滿足。自?shī)蕵?lè)化一詞作為專 業(yè)詞匯出現(xiàn)于媒介時(shí),睿智的學(xué)者們就已預(yù)想到幾百 年之后的消費(fèi)時(shí)代,或者說(shuō)娛樂(lè)至死的年代。為何 節(jié)目播出之后收視率居高不下,除了節(jié)目本身的獨(dú)特 性,還與觀眾收看時(shí)產(chǎn)生的快感有關(guān)。娛樂(lè)化因素在 其中起到的作用不言而喻.
2、商業(yè)利益淹沒(méi)人文內(nèi)涵 布爾迪厄認(rèn)為,“新聞是一個(gè)場(chǎng),但卻是一個(gè)被 經(jīng)濟(jì)場(chǎng)通過(guò)收視率加以控制的場(chǎng)。這一自身難以自主 的、牢牢受制于商業(yè)化的場(chǎng),同時(shí)又以其結(jié)構(gòu),對(duì)所 有其他場(chǎng)施加控制力�！雹凼袌�(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)中,商業(yè)邏 輯在其中起著難以言說(shuō)的作用。大眾傳媒一方面為社會(huì)大眾提供娛樂(lè),另一方面卻在追逐收視率的過(guò)程中 淹沒(méi)人文內(nèi)涵,窄化人們的精神世界.
在各大衛(wèi)視的相親節(jié)目中,節(jié)目宗旨標(biāo)榜為: 提供認(rèn)識(shí)交流平臺(tái),倡導(dǎo)正確的婚戀觀。真誠(chéng)尋愛(ài)的 背后實(shí)則掩藏著巨大的商業(yè)利益取向。例如節(jié)目中插 播大段的廣告;以嘉賓形象的未知設(shè)置懸念、插播廣 告。如《非》中的最大合作方百度貼吧,在主持人開(kāi) 場(chǎng)白中就以植入式的介紹;介紹男嘉賓時(shí),尤其提到 嘉賓來(lái)自百合網(wǎng)的推薦�！斗恰愤�以各種形式賺取收 視率,比如給稀有動(dòng)物發(fā)布征婚廣告;閱讀改造少年 寄給欄目組的信件。為節(jié)目間接做廣告的同時(shí),以公 益的名義博得觀眾好感。值得一提的是,《我》、 《非》都有同一個(gè)贊助商——美的智能電飯煲�；蛟S 是因?yàn)椤斗钦\(chéng)勿擾》影響力更大,其中間廣告時(shí)段頗長(zhǎng)。除了插播主要贊助商的廣告之外,還有江蘇衛(wèi)視 幾大主要廣告商的廣告。婚戀觀的正確倡導(dǎo)似乎被以 收視率為唯一標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)利益所淹沒(méi).
3、電視視域下的大眾狂歡 巴赫金的“狂歡理論”中指出,狂歡節(jié)是一種全 民參與的活動(dòng),它沒(méi)有邊界,無(wú)論高低貴賤都可以自 由的參與。在這其中,人們之間不分彼此,親昵地接 觸,插科打諢,俯就和粗鄙等活動(dòng)成為正常的交往活 動(dòng).
這種狂歡過(guò)程中的快樂(lè)體驗(yàn),以《非》《我》 為例,節(jié)目的狂歡是從低門檻的原生態(tài)報(bào)名開(kāi)始的.
嘉賓的良莠不齊、不符合傳統(tǒng)電視審美標(biāo)準(zhǔn)的形象在 電視節(jié)目中予以呈現(xiàn),沒(méi)有門檻的報(bào)名條件,沒(méi)有文 化家庭背景的限制,只要是單身,想在舞臺(tái)上交友就 可以參加。臺(tái)上嘉賓與觀眾身份隨時(shí)可以互換。即觀 眾想?yún)⑴c節(jié)目,通過(guò)報(bào)名可以成為臺(tái)上的參與者。他 們來(lái)自社會(huì)的各個(gè)階層,在火爆的相親類節(jié)目中大放 異彩,這也讓許多草根階層得到關(guān)注度。聚光燈下嘉 賓的亮麗光鮮,或者長(zhǎng)相平平,不論是審美假象還是 真實(shí)形象呈現(xiàn),每個(gè)人都在舞臺(tái)上展示自我,主持人 與情感分析師的妙語(yǔ)點(diǎn)睛也讓本就喧鬧的現(xiàn)場(chǎng)狂歡不 已.
另外一點(diǎn)就是嘉賓本色化流露而呈現(xiàn)的娛樂(lè)化.
如月薪只有1500的“懺悔男”、走路搖擺體型圓潤(rùn)的 “企鵝先生”,還有在舞臺(tái)上炫富的“寶馬男”,不 論這種愚弄主動(dòng)與否,或許他們本身不想被愚弄,但 從中流露出的娛樂(lè)化,著實(shí)被觀眾所消費(fèi)。甚至有的 女嘉賓對(duì)于其貌不揚(yáng)的男嘉賓繼續(xù)亮燈,以期了解更 多丑態(tài)而獲得娛樂(lè)笑點(diǎn)。觀眾有娛樂(lè)需求,但電視相 親節(jié)目的火爆絕不僅僅是娛樂(lè)需求,而是已經(jīng)走向大 眾式的消費(fèi)狂歡.
對(duì)于電視節(jié)目的娛樂(lè)化,我們必須理性對(duì)待.
一方面要正視電視的娛樂(lè)功能,認(rèn)識(shí)到電視的“減壓 閥”作用。提供娛樂(lè)成為媒體四大功能之一,作為視 覺(jué)為主導(dǎo)的電視媒介,除了運(yùn)用符號(hào)多角度提供信 息,進(jìn)行輿論監(jiān)督之外,還應(yīng)充分發(fā)揮其“減壓閥” 的作用。有意識(shí)地為滿足觀眾的娛樂(lè)需求去策劃節(jié) 目,為面臨種種壓力的現(xiàn)代人減壓。另一方面,提供 娛樂(lè)的同時(shí)要適度,注意引導(dǎo)受眾的審美消費(fèi)觀。電 視文化作為人類文化的一部分,不能盲目追求娛樂(lè)而 滑向低俗,畢竟娛樂(lè)的目的是滿足人們休閑放松而非 一味尋求刺激。電視作為大眾文化的媒介代表,更不 能盲目追逐商業(yè)利益而流于表面與膚淺,忽視人類內(nèi) 心深層次的需要.
總之,電視節(jié)目為人們提供娛樂(lè)不應(yīng)過(guò)度而導(dǎo)致 庸俗。正視電視媒體提供娛樂(lè)的同時(shí),更多的是通過(guò) 娛樂(lè)功能的提供,幫助觀眾樹(shù)立正確的媒介素養(yǎng),相 信這能引起電視傳媒和電視人更深入的思考.
注釋: ①[英]尼古拉斯·阿伯克龍比著,張永喜鮑 貴陳光明譯:《電視與社會(huì)》,南京大學(xué)出版社, 2002年版,P38 ②約翰菲斯克著,王曉鈺宋偉杰譯:《理解大眾 文化》,中央編譯出版社,2001年版 ③[法]布爾迪厄著,許鈞譯:《關(guān)于電視》,遼寧 教育出版社,P65-66
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