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豫劇演唱中咬字、吐字的特點論文
摘 要:本文在對豫劇文化分析的基礎(chǔ)上,針對演唱中的咬字和吐字的特點做了詳細(xì)的介紹,舉例說明了其在演唱中的重要性。主要從三個方面進(jìn)行比較研究,包括以“五音”為基礎(chǔ)的對河南各地方言在聲母(字頭)上的區(qū)別,“四呼”為依據(jù)對河南各地方言在韻母上的區(qū)別,還有豫劇演唱中咬、吐字特點從口勁、字頭與噴口、字腹與引長、歸韻與收聲、字調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)、吐發(fā)與感情表現(xiàn)。最后分析了其未來的發(fā)展趨勢,爭取在新時代里,發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時,創(chuàng)新豫劇演唱的方法,使我國的民族文化永放光芒。
關(guān)鍵詞:豫劇;咬字;吐字
要分析豫劇中演唱技巧,就要先對其演唱語言和演唱唱腔的發(fā)源地進(jìn)行探究,我國豫劇的語言發(fā)源地在鄭州、開封、洛陽地區(qū)人等.其唱腔音樂深受兩地區(qū)方言的聲、韻、調(diào)、音色、音量及韻的強烈影響,這是外在的表現(xiàn)形式。對于內(nèi)容感情的表達(dá)上,主要流露的是高亢、嘹亮、激昂等情調(diào),在一定程度上體現(xiàn)著中原人民的精神風(fēng)貌、性格氣質(zhì)、心理狀態(tài)、傳統(tǒng)習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。豫劇成為一種專業(yè)的文化是在80年代中期,逐步形成了演出的團(tuán)體、觀眾數(shù)量和經(jīng)濟的收入。目前,對于豫劇來說,在我國的300多個劇種中,在整體的藝術(shù)和欣賞價值來看名列前茅,說明其受到國人的關(guān)注越來越強烈,所以更應(yīng)當(dāng)發(fā)展好豫劇,傳揚我國的本土文化。
一、豫劇演唱藝術(shù)研究
豫劇的中,“唱”居戲曲“四功”之首,在很大程度上決定著戲曲藝術(shù)的性質(zhì)。豫劇是一種本土文化,是“地方戲”的大劇種之一。在歷史的發(fā)展角度來看,主要是由演出的形式表現(xiàn)其藝術(shù)的,演出場所和社會有間接的關(guān)系,主要是以人為、公眾為背景的歷史藝術(shù)。在我國的演唱歷史來說具有非凡的意義。對于其演唱的藝術(shù)研究范疇來說,重點關(guān)照的是發(fā)聲、吐字技術(shù)與技巧、演唱藝術(shù)風(fēng)格等樂聲本體內(nèi)容,但是,更全面的研究藝術(shù)包括與“唱”有關(guān)系的各種理論技巧,唱的藝術(shù)并不是停留在原始的單調(diào)的唱腔的基礎(chǔ)上,更科學(xué)的將其劃分為大本腔、二本腔、艷腔、陰陽腔、夾本音、炸音、夾板音(萬應(yīng)腔)等七種用嗓方法類型的呼吸、發(fā)聲、共鳴、音色、吐字,了解這些藝術(shù)對于整個豫劇的發(fā)展有更細(xì)致的研究分析。在演唱的諺語口訣上,也有非常重要的研究藝術(shù)的價值,比如從從演唱諺語口訣的搜集調(diào)查與整合分類入手,把它分為紀(jì)事、督學(xué)、授藝、賞評四種類型,根據(jù)這四種類型的不同特點,分別對其進(jìn)行理性認(rèn)知、品格考察和內(nèi)容釋義,認(rèn)真仔細(xì)的深入研究,窺視出其中所暗含的演唱理論系統(tǒng)的雛形,并最終完成豫劇演唱理論系統(tǒng)之初步構(gòu)建。從唱法上來分析更為方便研究,比如小生的咬字一定要準(zhǔn)確,吐字上講究字清板穩(wěn),行腔剛?cè)岵５┬谐恢幸ё滞伦值奶攸c是在演唱上來講,可以分成三種方式,第一種是二本嗓,用假聲并且音色焦柔細(xì)。第二種是大本嗓與二本嗓結(jié)合的混合運用發(fā)聲,男音色要求較粗狂。第三種是以大本嗓為主的發(fā)聲方法,音色較寬厚。旦角在行腔中運用“胸腹式”呼吸,這就要求在氣息的運用上詳細(xì)分解,常用的有沉氣、提氣、彈氣、托氣、推氣等。
二、河南各地方言中聲母(字頭)的比較
聲母(字頭)處于字的前部,其在豫劇演唱和念白中關(guān)系到字的清晰度和感情色彩,對于演唱的整體效果表現(xiàn)非常重要。河南各地區(qū)方言之區(qū)別,首先表現(xiàn)在聲母的吐音上的不同。在對歷代的研究中發(fā)現(xiàn),將聲母歸為唇(b、p、m、f)、牙(j、q、x)、齒(zh、ch、sh、r、z、c、s)、喉(g、k、h)、舌(d、t、n、1)五類,稱之為“五音”。要分清咬準(zhǔn)字頭,必須將唇、牙、齒、喉、舌等咬字分節(jié)器官位置擺正。這是學(xué)習(xí)任何戲劇演唱的基本功。對于豫劇界所講的有聲無字、音包字、宇音模糊不清或者方言土語等,都和字頭聲母發(fā)音有關(guān)系。因此,要使字音準(zhǔn)確必須掌握好“五音”。
1)唇音(b、p、m、f):河南大部分地區(qū)都有此四個唇音,其中b、p、m三個在所轄字的發(fā)音中是一致的,但是,為什么說必須注意唇音,主要是“f”的的發(fā)音不同,這是地方方言的主要區(qū)別。信陽地區(qū)的潢川、駐馬店的汝南等地,除去“浮、否”兩字外,經(jīng)過專家的認(rèn)真研究分析發(fā)現(xiàn),其余的把所有f聲母字都讀成了h聲母(h為喉聲母),而且除u單獨做韻母外,都加上了u韻頭。例如:“夫fu、放fang”讀作“hu、huang”等。
2)舌音(d、t、n、1):這四個聲母中,d、t兩個河南絕大部分縣市與普通話情況相同,問題在于n、l聲母上。信陽地區(qū)的商城等縣把n聲母的字全部讀成了1聲母,如:“女nn、你ni”讀為“l(fā)證、h”等。實際演唱中,例如:《白蛇傳》白素貞:“我的官人你你你好狠的心哪” “你”唱為li。
3)齒音(zh、ch、sh、r、z、c、s):有目前的劃分中包括兩種演唱的方式,第一種為①有z、c、s(平舌音)沒有zh、ch、sh、r(翹舌音)組。實際例子中,如這一組包括信陽、駐馬店、新鄉(xiāng)、周口等地區(qū)的部分縣市,他們把“張zhang、唱chang、山shall”讀為“zang、cang、san”等。《朝陽溝》銀環(huán):“翻過了一架山??”“山”唱為san。②兩組聲母都有,但所轄字?jǐn)?shù)不同。
4)牙音(j、q、x):以j、q、x做聲母的字,河南絕大部分縣市都分讀成j、q、x和z、c、s兩套,這種唱法是地方河南的主要方言區(qū)別所在,經(jīng)過實地的考察研究發(fā)現(xiàn),河南多數(shù)縣市既有團(tuán)音又有尖音,稱分尖團(tuán)。這種分尖團(tuán)的演唱風(fēng)格,已經(jīng)在河南地區(qū)的豫劇中形成一種有一定系統(tǒng)性的風(fēng)格特征,在實際例子中如,姐jie唱zie 《白蛇后傳》青兒:“義姐她與許仙情深義厚”。
5)喉音(g、k、h):喉聲母中,g、k聲母所轄字河南各地聲母讀音基本相同,但h聲母卻與其他的讀法不一樣,應(yīng)當(dāng)引起注意。信陽地區(qū)的信陽市、光山、駐馬店地區(qū)的汝南等把h與u相拼的字一律讀成f聲母,這就是需要演唱者死記硬背的咬字、吐字的特殊例子了,在實際的演唱中,多聽多模仿老藝術(shù)家的發(fā)音,是必須加強練習(xí)的一方面。例如“胡hu、花hua、荒huan礦讀為“fu、fa、fangII唱例:《花槍緣》羅松:“恨楊廣荒淫無道朝綱亂”“荒”唱為fang。
三、河南各地方言中韻母(字腹、字尾)的比較
韻母是一個字音除聲母、聲調(diào)趴外的部分。對于演唱的情感表達(dá)有著至關(guān)重要的作用,能強烈的感染聽眾。聲母是字音發(fā)聲時的音,韻母是字音成聲時的音。豫劇的基礎(chǔ)語言的韻母和漢語拼音中的35個韻母相差不是太大。字尾是字的結(jié)尾部分,即復(fù)韻母中的最后一個音素或由母音加n(“訥”前鼻韻母)或母音加ng(“嗯”后鼻韻母)構(gòu)成。豫劇藝術(shù)基礎(chǔ)語言的字尾,大致可分為三種:①含有復(fù)韻母ai(哀)、ei(歙)的字音,如“海、懷、對”等。②含有復(fù)韻母ao(熬)、0u(歐)字音,如“腰、糾”等,收音時唇合攏歸u(烏);③含有鼻韻母ang(昂)、eng(亨的韻母)、ing(英)字音,如“剛、更,松、英”等,收音時氣息灌入鼻腔,收后鼻音ng(嗯)。
1)開口呼:凡是以a、o、e或由其分別開頭的韻母都屬于開口呼,即a、o、ai、ei、a0、ou、0n、en、ang、eng、ong,通過讀音我們可以清楚的看出,讀這些音節(jié)時,需要放開口腔,而且發(fā)出來的聲音,氣流主要從口腔后部流出,所以這些字的時候一定要鏗鏘有力。2)齊齒呼:凡是i或由i開頭的韻母都屬于齊齒呼,即i、ia、ie、iao、iou、ian、iang、ing、iong,從讀音上我們可以看出,張開的口腔角度很小,氣流的流出主要是在前半部分的口腔里,這就需要把力用在牙齒上。3)撮口呼:凡是以tl或n開頭的韻母都屬于撮口呼。即:n、ne、nan、iln,氣流的流出是要著力靠前在唇。4)合口呼:凡是u或u開頭的韻母即屬于合口呼,即u、ua、uo、uai、uei、uan、uen、uang、ueng,發(fā)音時唇呈圓形,發(fā)音時,注意著力的大小要適量,用力填滿整個口腔的感覺。
總結(jié):
總之,通過本文的分析,可以明了的看出咬字和吐字對于豫劇的演唱重要性,要想唱好豫劇必須在咬、吐字上下功夫、多練習(xí)。牢牢的掌握其基本功的基礎(chǔ)上,需要廣大豫劇工作者在編劇導(dǎo)演、表演、唱腔、理論等諸方面進(jìn)行深刻研究,不斷的探討總結(jié)經(jīng)驗,把握豫劇藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,吸取其中的文化藝術(shù)精髓,使其在保留原有特色下向精和細(xì)方向發(fā)展。只有這樣才能使其更好更快的發(fā)展,對豫劇的欣賞水平提升到更高地臺階,為廣大的群眾帶來更好的藝術(shù)。
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