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史學(xué)的論文

時(shí)間:2023-05-01 01:13:32 論文范文 我要投稿
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史學(xué)的論文

  一、文學(xué)中的歷史

史學(xué)的論文

  文學(xué)中有歷史,從其中挖掘史實(shí)是另一回事,把整個(gè)文學(xué)作品當(dāng)成真實(shí)歷史未免太過絕對(duì)。《紅樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯(cuò),但過分坐實(shí)到具體歷史人物身上,就未免大錯(cuò)特錯(cuò)了。文學(xué)作品可以反映歷史,但不能絕對(duì)當(dāng)作史料來研讀。《三國(guó)演義》所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和實(shí)際的歷史是大相徑庭的。

  宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞,故又稱曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富,可以抒情懷古,可以暢想未來,可以反映當(dāng)下風(fēng)貌,又可借古諷今。始于唐,成型于五代,繁榮于宋。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠,在古代文學(xué)的長(zhǎng)廊里,它是一幅絢麗多姿的畫卷。它美妙絕倫的風(fēng)神,可以與唐詩爭(zhēng)艷,可以與元曲斗妙,宋詞歷來都與唐詩并稱雙絕,為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如,蘇軾的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”;辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。宋詞也好,唐詩也好,都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物,經(jīng)典之所以是經(jīng)典,那是因?yàn)樗从车木裼肋h(yuǎn)是人類文明中最能觸動(dòng)人心的東西。

  明清是中國(guó)小說發(fā)展史上最繁榮的時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說,最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會(huì)的道德倫理,而且經(jīng)過民間化街坊化后,傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事成為普通大眾津津樂道的談資。

  明清時(shí)代的長(zhǎng)篇小說按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說,比如,《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等�!度龂�(guó)演義》《水滸傳》都是歷史類章回小說,把宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和英雄輩出的時(shí)代以小說的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工,與真實(shí)的歷史有很大出入。作者認(rèn)為小說是小說,歷史是歷史,不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工,并不能等同于歷史,或者說小說里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí),但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料,很顯然小說不能作為這種資料。

  二、歷史中的文學(xué)

  史學(xué)論文模板

  歷史是不是文學(xué)并不重要,重要的是書寫歷史必須具備文學(xué)寫作才華。當(dāng)年明月能把枯燥無味的明史寫成老百姓都愛看的形式,這說明只有具備當(dāng)下大眾接受的寫作才華才能讓人愛上歷史,去讀歷史。

  如果一部史書沒有文采,是不可能傳之久遠(yuǎn)的。所以,只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會(huì)永遠(yuǎn)流傳�!蹲髠鳌贰妒酚洝贰稘h書》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書《史記》和《資治通鑒》,這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國(guó)之道,更重要的是它們的文學(xué)成就對(duì)一個(gè)人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作,就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的,許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說,比如,當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》等。

  唐玄宗時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,唐詩發(fā)展至頂峰。詩歌題材廣闊,流派眾多。這一時(shí)期的杰出代表為偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。如,李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄�!�;杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。他們的詩是整個(gè)中華文化史上的標(biāo)桿,在他們筆下,無論是五律七律、五絕七絕,還是古風(fēng)歌行皆達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。如,李白的《望天門山》《月下獨(dú)酌》;杜甫的《春望》《恨別》等;另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩派。這些著名的名家,無不把現(xiàn)實(shí)、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。

  《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,作者司馬遷。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”,《史記》不僅是一部歷史巨著,更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻(xiàn),亦是我們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要資料。可以這樣說,歷史上那些著名的文人無不不通史記。中國(guó)歷史上許許多多的史學(xué)著作,有兩本最為著名,一部是《史記》,另一部是《資治通鑒》。這兩本書有共同之處:它們不僅具有重要的歷史價(jià)值,更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家,他們的床頭都少不了這兩本書,特別是《資治通鑒》。

  史學(xué)與文學(xué)的異同:(1)文學(xué)更偏重想象,歷史更偏重現(xiàn)實(shí);(2)文學(xué)從一般到特殊,史學(xué)從特殊到一般;(3)文學(xué)更注重抒情議論,史學(xué)更注重?cái)⑹鰷?zhǔn)確。

  參考文獻(xiàn):

  [1]洪子誠(chéng).文學(xué)與歷史敘述[M].河南大學(xué)出版社,2005.

  [2]臧清.唐代文儒的文學(xué)與歷史承擔(dān):從張說到孫逖[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2004,37(4):115-119.

  史學(xué)論文模板(2)

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  一、文學(xué)中的歷史

史學(xué)的論文

  文學(xué)中有歷史,從其中挖掘史實(shí)是另一回事,把整個(gè)文學(xué)作品當(dāng)成真實(shí)歷史未免太過絕對(duì)。《紅樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯(cuò),但過分坐實(shí)到具體歷史人物身上,就未免大錯(cuò)特錯(cuò)了。文學(xué)作品可以反映歷史,但不能絕對(duì)當(dāng)作史料來研讀。《三國(guó)演義》所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和實(shí)際的歷史是大相徑庭的。

  宋詞是詩歌的一種。因是合樂的歌詞,故又稱曲子詞。宋詞題材廣泛、內(nèi)容豐富,可以抒情懷古,可以暢想未來,可以反映當(dāng)下風(fēng)貌,又可借古諷今。始于唐,成型于五代,繁榮于宋。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上的一顆巨明珠,在古代文學(xué)的長(zhǎng)廊里,它是一幅絢麗多姿的畫卷。它美妙絕倫的風(fēng)神,可以與唐詩爭(zhēng)艷,可以與元曲斗妙,宋詞歷來都與唐詩并稱雙絕,為一代文學(xué)之盛。宋詞中蘇軾和辛棄疾的作品最為出名。比如,蘇軾的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”;辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。宋詞也好,唐詩也好,都是歷史文化與作者感觸相結(jié)合的產(chǎn)物,經(jīng)典之所以是經(jīng)典,那是因?yàn)樗从车木裼肋h(yuǎn)是人類文明中最能觸動(dòng)人心的東西。

  明清是中國(guó)小說發(fā)展史上最繁榮的時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說,最大限度地包容了中華傳統(tǒng)文化的精髓和傳統(tǒng)封建社會(huì)的道德倫理,而且經(jīng)過民間化街坊化后,傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事成為普通大眾津津樂道的談資。

  明清時(shí)代的長(zhǎng)篇小說按題材和思想內(nèi)容可分為講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說,比如,《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等�!度龂�(guó)演義》《水滸傳》都是歷史類章回小說,把宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和英雄輩出的時(shí)代以小說的形式展現(xiàn)給廣大民眾。有虛構(gòu)、有思想再加工,與真實(shí)的歷史有很大出入。作者認(rèn)為小說是小說,歷史是歷史,不能等同視之。小說應(yīng)該說是歷史的抽象再加工,并不能等同于歷史,或者說小說里的故事情節(jié)能反映當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí),但不是史料。史料是歷史學(xué)家用來還原歷史原貌所必須依仗的資料,很顯然小說不能作為這種資料。

  二、歷史中的文學(xué)

  史學(xué)論文模板

  歷史是不是文學(xué)并不重要,重要的是書寫歷史必須具備文學(xué)寫作才華。當(dāng)年明月能把枯燥無味的明史寫成老百姓都愛看的形式,這說明只有具備當(dāng)下大眾接受的寫作才華才能讓人愛上歷史,去讀歷史。

  如果一部史書沒有文采,是不可能傳之久遠(yuǎn)的。所以,只有文學(xué)色彩濃厚的歷史著作才會(huì)永遠(yuǎn)流傳�!蹲髠鳌贰妒酚洝贰稘h書》與《資治通鑒》等都是這樣的著作。床頭常放著兩本書《史記》和《資治通鑒》,這不僅僅是從中吸取政治智慧、治國(guó)之道,更重要的是它們的文學(xué)成就對(duì)一個(gè)人精神面貌、氣質(zhì)、心境等的熏陶何其重要。其他很多史學(xué)著作,就只能是歷史學(xué)家去攻讀。歷史和文學(xué)作品是密不可分的,許多作家創(chuàng)作出了許許多多膾炙人口的歷史小說,比如,當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》等。

  唐玄宗時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,唐詩發(fā)展至頂峰。詩歌題材廣闊,流派眾多。這一時(shí)期的杰出代表為偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。如,李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄�!�;杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。他們的詩是整個(gè)中華文化史上的標(biāo)桿,在他們筆下,無論是五律七律、五絕七絕,還是古風(fēng)歌行皆達(dá)到了很高的藝術(shù)成就。如,李白的《望天門山》《月下獨(dú)酌》;杜甫的《春望》《恨別》等;另有以王維、孟浩然代表的田園派和以高適、岑參代表的邊塞詩派。這些著名的名家,無不把現(xiàn)實(shí)、歷史和文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合。

  《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,作者司馬遷。魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”,《史記》不僅是一部歷史巨著,更是一部文學(xué)巨著。這部著作可以說是文學(xué)和歷史的結(jié)合產(chǎn)物。它是歷史學(xué)家桌案必不可少的史料文獻(xiàn),亦是我們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要資料。可以這樣說,歷史上那些著名的文人無不不通史記。中國(guó)歷史上許許多多的史學(xué)著作,有兩本最為著名,一部是《史記》,另一部是《資治通鑒》。這兩本書有共同之處:它們不僅具有重要的歷史價(jià)值,更重要的是他們都是文學(xué)經(jīng)典。不論是政治家還是文學(xué)家,他們的床頭都少不了這兩本書,特別是《資治通鑒》。

  史學(xué)與文學(xué)的異同:(1)文學(xué)更偏重想象,歷史更偏重現(xiàn)實(shí);(2)文學(xué)從一般到特殊,史學(xué)從特殊到一般;(3)文學(xué)更注重抒情議論,史學(xué)更注重?cái)⑹鰷?zhǔn)確。

  參考文獻(xiàn):

  [1]洪子誠(chéng).文學(xué)與歷史敘述[M].河南大學(xué)出版社,2005.

  [2]臧清.唐代文儒的文學(xué)與歷史承擔(dān):從張說到孫逖[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2004,37(4):115-119.

  史學(xué)論文模板(2)