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注重生本有效對話構(gòu)建個(gè)性閱讀課堂論文
摘 要：從閱讀教學(xué)中存在的漠視學(xué)生個(gè)體的現(xiàn)象入手，提出了注重生本有效對話、構(gòu)建個(gè)性閱讀課堂的建議，具體從發(fā)揚(yáng)民主、有效引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境、關(guān)注生成、注重評價(jià)五個(gè)方面闡述了教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞：生本對話；個(gè)性化閱讀；有效教學(xué)；多元評價(jià)
一、問題的提出
當(dāng)前在初中閱讀教學(xué)中，還存在漠視學(xué)生的個(gè)性的現(xiàn)象，將學(xué)生束縛在“規(guī)矩”和“方圓”之中的傳統(tǒng)教學(xué)，這已不適應(yīng)新時(shí)代的要求。個(gè)性化的提出，如春風(fēng)化雨般滋潤著我們的心靈。個(gè)性化教學(xué)，有著很深的歷史淵源。一談起個(gè)性化教學(xué)，我們就自然追溯到兩千多年前我國著名的教育家——孔子因材施教的思想。從孔子到宋代的蘇軾、朱熹，再到現(xiàn)代的葉圣陶，當(dāng)代的錢夢龍等，無一不是充分尊重學(xué)生的個(gè)性，注重人的個(gè)性發(fā)展，在實(shí)際教學(xué)中具有鮮明的個(gè)性色彩。
理想的閱讀教學(xué)境界應(yīng)該是個(gè)性化的閱讀教學(xué)，它可以最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)最有效的教學(xué)。教師應(yīng)盡可能地讓學(xué)生用個(gè)性經(jīng)驗(yàn)、情感對作品進(jìn)行解讀，通過文本和作者進(jìn)行心靈的對話。學(xué)生憑借自己的生活閱歷和社會經(jīng)驗(yàn)獲得獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)下，把文本感悟和人生感悟結(jié)合起來，最終提升整個(gè)生命價(jià)值。在互動對話課堂中，提升閱讀教學(xué)的有效和諧的生成，構(gòu)筑精彩的閱讀課堂新境界。
二、概念的界定
有效教學(xué)的核心問題就是教學(xué)的效益。所謂“有效”,主要是指教師在經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展�！坝行Ы虒W(xué)”是讓學(xué)生得到最大的效益的前提下，花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容。有效教學(xué)體現(xiàn)著對教學(xué)的執(zhí)著追求和永恒超越，充分顯示著教學(xué)的開放性和時(shí)代性。
“生本對話”主要是指學(xué)生與文本的對話。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是信息加工的主體，是一個(gè)個(gè)有生命力、有活力、有尊嚴(yán)的個(gè)體存在。生本對話應(yīng)充分注重學(xué)生的自主性、能動性與創(chuàng)造性，將學(xué)生視為對話教學(xué)的主體。因此，必須重視學(xué)生與文本對話的過程中對文本的理解以及在理解文本的基礎(chǔ)上建構(gòu)的自己的意義世界，探求學(xué)生對文本知識的創(chuàng)新和再理解。
所謂“學(xué)生個(gè)性化閱讀”,是指學(xué)生個(gè)體從書面語言中獲取信息，并與非認(rèn)知因素互為影響的活動過程。它是學(xué)生借助文本與作者對話的心理過程，具有鮮明的個(gè)性特征；它是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地感受、理解、評價(jià)、鑒賞文本的過程。閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者之間的對話過程。而對話的中心是每個(gè)學(xué)生個(gè)體。個(gè)性化閱讀從根本上體現(xiàn)了新課標(biāo)中閱讀與鑒賞的根本目的——立人，將一掃傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)同一性的弊病，使學(xué)生成為真正的閱讀主體，并最終培養(yǎng)起學(xué)生真正的獨(dú)立閱讀能力。教師應(yīng)設(shè)法調(diào)動學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗(yàn)、人生體驗(yàn)和生活理想，形成其自己對文本的解讀和強(qiáng)烈的閱讀期待，從而進(jìn)入更高的閱讀境界，達(dá)到閱讀的最佳效果。
三、實(shí)踐策略
�。ㄒ唬┌l(fā)揚(yáng)民主，建構(gòu)文本多元解讀平臺
要想讓學(xué)生在多元解讀文本過程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，建構(gòu)文本多元解讀平臺。
教師在課堂上應(yīng)當(dāng)變支配者為引路人，應(yīng)當(dāng)放下身段關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有真正的民主平等的師生關(guān)系建立起來了，才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通、教與學(xué)的相長、師與生的互促，學(xué)生的主體意識、主體精神和個(gè)性特長才會有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”.也只有在這樣的情境中，學(xué)生的創(chuàng)新意識才能受到激勵(lì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展，文本多元解讀才得以真正開展。
�。ǘ┯行б龑�(dǎo)，教給學(xué)生個(gè)性化閱讀的方法
培養(yǎng)學(xué)生閱讀的獨(dú)立性，教師要敢于放手，在放手的同時(shí)教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，這樣在邊讀邊思考中，學(xué)生才能完全處于主動支配的地位。教師還要經(jīng)常向?qū)W生講解發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的方法以及閱讀的方法，如，瀏覽、速讀、精讀的方法，批閱的方法、注釋的方法、字詞句段篇與整體閱讀的分析方法、摘抄筆記的方法、鑒賞評價(jià)的方法、比較閱讀的方法等。學(xué)生如果既端正了閱讀的態(tài)度，又掌握到閱讀的方法和技巧。那么在閱讀中，學(xué)生思維的觸角就能達(dá)到各個(gè)角落，從而有了各種個(gè)性的認(rèn)識。
�。ㄈ﹦�(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生個(gè)性化閱讀的積極性
語文閱讀是一個(gè)復(fù)雜的心智活動過程，閱讀主體必須通過創(chuàng)造性的思考和解讀，將自己頭腦中的儲存的思想和文本建立起密切的聯(lián)系，才能正確地把握文本內(nèi)容，獲取獨(dú)特的審美體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師要根據(jù)文本的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生自主解讀的教學(xué)情境，或以“趣”引路，或以“情”導(dǎo)航，或以理入文，喚醒其沉睡的潛能，激發(fā)其閱讀興趣，使他們不由自主地入情入境，置身于對文本內(nèi)容的理解、文本思路的把握、文本語言的品味、文本情感的熏陶之中。
1.創(chuàng)設(shè)導(dǎo)語情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
“良好的開端是成功的一半”,上課伊始，教師應(yīng)巧花心思，講究導(dǎo)入的語言藝術(shù)，設(shè)計(jì)恰到好處的導(dǎo)入語情境，吸引并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生步入文本的殿堂，積極地參與教學(xué)活動。知識是豐富多彩的，導(dǎo)入的內(nèi)容也是豐富多樣的。這就決定了導(dǎo)語的形式也要隨之出奇出新。()學(xué)生是好奇的，是“喜新厭舊”的，這也促使教師深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語。
2.創(chuàng)設(shè)媒體情境，渲染學(xué)習(xí)氣氛
創(chuàng)設(shè)語文情境，畫面、音樂對渲染情境，激活學(xué)生的想象思維是一種重要手段。音樂與語文有相通之處，都能反映社會生活，表情達(dá)意。隨著多媒體設(shè)備進(jìn)入教室，語文教學(xué)又多了一個(gè)有力的教學(xué)工具，使用時(shí)可以信手拈來。應(yīng)用音樂、畫面、聲像等輔助性的手段，創(chuàng)設(shè)情境，渲染動情有趣的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生勢必更能以滿懷的激情和期待投入課文中去。
如，《安塞腰鼓》教學(xué)片段創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。
（1）播放背景音樂《信天游》
師：這首《信天游》，是陜北地區(qū)的民歌，對于聽?wèi)T了流行歌曲的你們來說，感覺很陌生，但是音樂是沒有界限的，盡管我們不一定能理解歌詞的意思，但是至少我們能感受到它旋律奔放開闊、扣人心弦、蕩氣回腸。今天我們學(xué)習(xí)另一種同樣能代表陜北特點(diǎn)的藝術(shù)形式——安塞腰鼓。
�。�2）播放腰鼓表演視頻，學(xué)生簡單談感受。
生：震撼，激動人心，振奮，有力……
聽?wèi)T了周杰倫之類的流行歌曲，學(xué)生對于陜北民歌可能是完全陌生的，播放背景音樂，讓他們能盡快進(jìn)入狀態(tài)。而視頻能給學(xué)生以直觀形象的感受，讓學(xué)生初步感受安塞腰鼓的激情和氣勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊。
�。�3）創(chuàng)設(shè)問題情境，提高探究能力
教師促成生本有效的對話，離不開教師創(chuàng)設(shè)具有探究性的問題情境。而問題情境的創(chuàng)設(shè)要有助于學(xué)生深入地與文本展開對話，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識進(jìn)行探究的能力。
教師可以憑借對文本的獨(dú)到的感悟和發(fā)現(xiàn)，從對一個(gè)詞語品味的細(xì)節(jié)入手，給學(xué)生搭建一個(gè)與文本展開互動對話的平臺，讓學(xué)生聚焦于語言文字本身，以語言解讀篇章，以語言描繪形象，以語言激發(fā)情感，以語言開啟智慧。讓學(xué)生在探究性的問題的導(dǎo)引中，和文本展開深入的對話。
�。ㄋ模╆P(guān)注生成，彰顯生本對話的個(gè)性魅力
課堂教學(xué)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命在特定的情境中的交流和對話，動態(tài)生成是它的重要特點(diǎn)。因此，課堂教學(xué)不再是按照教師預(yù)設(shè)的教學(xué)方案機(jī)械地、僵化地傳授知識的線形過程，而應(yīng)該根據(jù)課堂這一特定的生態(tài)環(huán)境，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的對話和合作等活動，產(chǎn)生互交影響，以動態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動，讓學(xué)生在獲取知識的同時(shí)，產(chǎn)生自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得豐富的情感體驗(yàn)，張揚(yáng)起充滿智慧的個(gè)性，使凝固的課堂變成一幅幅鮮活的、生動的畫面，讓閱讀教學(xué)充滿智慧的靈性。
1.關(guān)注細(xì)節(jié)，“點(diǎn)燃”生成
閱讀教學(xué)過程是由無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的，細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念的變化與實(shí)踐的變化。一個(gè)好的細(xì)節(jié)往往蘊(yùn)涵著豐富的道德因素，蘊(yùn)含著促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的意義和價(jià)值；一個(gè)好的細(xì)節(jié)，常常能化被動為主動，化腐朽為神奇，使課堂煥發(fā)生命的活力。相反，如果忽視細(xì)節(jié)教學(xué)，教學(xué)過程往往就缺乏著力點(diǎn)，失去動情點(diǎn)，再好的愿望都有可能失之籠統(tǒng)，流于空乏。所以，在閱讀教學(xué)中，要善于創(chuàng)設(shè)有創(chuàng)意的細(xì)節(jié)，及時(shí)捕捉即時(shí)生成的細(xì)節(jié)，讓細(xì)節(jié)升華課堂，讓細(xì)節(jié)彰顯課堂魅力。
2.關(guān)注體驗(yàn)，“激活”生成
“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！辈煌淖x者對同一文本的閱讀后產(chǎn)生的不同的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)就帶有個(gè)性化的色彩。語文教師應(yīng)該注重將豐富多彩的生活和語文聯(lián)系起來，在閱讀中滲透自身的生活感受。每個(gè)人的生活環(huán)境、生活方式、情趣愛好不盡相同，因而生活的體驗(yàn)和感悟也不盡相同，如果我們在教學(xué)中讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)歷，就會在閱讀中拓展個(gè)性想象的空間，把閱讀變成個(gè)性彰顯的領(lǐng)地。
3.關(guān)注疑點(diǎn)，“拓展”生成
在閱讀過程中，如果學(xué)生的質(zhì)疑意識一旦形成，在認(rèn)識活動中就會敏于生疑，勇于存疑，敢于質(zhì)疑，繼而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力去研究解決問題，不斷地提高自己的觀察力、想象力、思維力以及創(chuàng)新能力，不斷鍛煉自己的個(gè)性化的思維，形成個(gè)性化的見解，促成語文素質(zhì)的全面提高。
教師要及時(shí)抓住學(xué)生稍縱即逝的新奇、獨(dú)特的想法，給予鼓勵(lì)、表揚(yáng)和贊美，學(xué)生只有在獲得了教師的鼓勵(lì)和肯定的時(shí)候，質(zhì)疑的興趣才會更濃，其個(gè)性化的思維才會得以保持。許多學(xué)者認(rèn)為，如果沒有疑問，就不會有新的見解，一切都以書本為準(zhǔn)繩，就難有個(gè)性化的思維。
�。ㄎ澹┳⒅卦u價(jià)，認(rèn)可學(xué)生的個(gè)性化閱讀
德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞�！敝目茖W(xué)家愛因斯坦也說：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。”因?yàn)閷W(xué)生思維的個(gè)體不同，因而學(xué)生得出的學(xué)習(xí)結(jié)果也不盡一樣。為此，教師必須悉心創(chuàng)設(shè)民主的課堂評價(jià)氛圍，設(shè)計(jì)好課堂評價(jià)的開展，放心讓學(xué)生自評、互評，通過評對錯(cuò)、評簡便、評捷徑、評獨(dú)創(chuàng)，力創(chuàng)一派“答案‘百花齊放’，見解‘百家爭鳴’”的喜人情景。
1.激勵(lì)性評價(jià)
教學(xué)過程是師生互動的過程，在此過程中，融洽的師生關(guān)系尤為重要。因此在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)探索的過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“亮點(diǎn)”,對他們實(shí)施激勵(lì)性學(xué)習(xí)評價(jià)，使他們自覺克服學(xué)習(xí)中的各種困難，用頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的毅力去解決一個(gè)又一個(gè)問題，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功帶來的歡樂。當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)時(shí)，教師要誠懇地給他們指出方向，給他們力量，千萬不能給壓力。除了言語激勵(lì)評價(jià)外，還可用體態(tài)、動作來激勵(lì)學(xué)生。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)獲得成功時(shí)，對他豎一豎大拇指；學(xué)生取得了進(jìn)步，送去甜蜜的微笑，投以真誠的目光，贈以熱烈的掌聲；學(xué)生經(jīng)過努力暫時(shí)沒有成功時(shí)，投以期待的目光，給予精神上的鼓勵(lì)。
2.相對性評價(jià)
將學(xué)生看成單個(gè)的人，承認(rèn)其個(gè)體差異，對不同層次的學(xué)生提出不同的目標(biāo)要求，避開學(xué)生之間的競爭，對學(xué)生的成績和進(jìn)步給予及時(shí)的肯定與鼓勵(lì)。
學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)進(jìn)度有快有慢，針對這一情況，還可以制定一系列的評價(jià)內(nèi)容，包括聽課的積極性、舉手的踴躍性、回答的準(zhǔn)確性、書寫的規(guī)范性和學(xué)習(xí)的興趣性等。從不同的角度來評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)大力鼓勵(lì)積極向上的學(xué)生，促使學(xué)生共同進(jìn)步。
3.多元化評價(jià)
多元化評價(jià)，能夠使我們更多地關(guān)注學(xué)生發(fā)展的各個(gè)側(cè)面，全面地掌握學(xué)生的發(fā)展情況，從而對學(xué)生作出公正的評價(jià)。例如，除了給作業(yè)打上等級之外，還在作業(yè)本上寫上“再加把勁！”“你的進(jìn)步真不��！”等評語，調(diào)動學(xué)生的積極情緒。在評價(jià)方式上除了“師評”之外，更注重生生之間的“互評”、學(xué)生的“自評”,變學(xué)生的被動地位為主動參與的過程評價(jià)。還可讓成長記錄袋進(jìn)入課堂，在評價(jià)中可將成長記錄袋貫穿于教學(xué)活動之中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程真正成為富有個(gè)性的過程，富有張揚(yáng)的一面，從而達(dá)到動態(tài)評價(jià)和靜態(tài)評價(jià)的有機(jī)結(jié)合。
通過生生互評、師生互評等，不僅培養(yǎng)了學(xué)生良好的聽課習(xí)慣，而且提高了學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，遏制了學(xué)生學(xué)習(xí)上的從眾心理，使其成為積極、主動的高效學(xué)習(xí)者。
生本課堂互動對話就是“學(xué)生與文本之間在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎(chǔ)上達(dá)成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)、共同創(chuàng)作的精神或意識�！痹谏居行Щ訉υ捴校處熯M(jìn)行積極有效的引領(lǐng)，生本積極的互動對話和雙向交流，智慧的火花在時(shí)時(shí)迸發(fā)，靈動的個(gè)性在逐步張揚(yáng)，審美的熏陶在漸次升華。
參考文獻(xiàn)：
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