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試析當(dāng)前我國教育實踐研究述評論文
[論文摘要]隨著我國不斷深化教育改革、加快教育發(fā)展，關(guān)于“教育實踐”的內(nèi)涵、價值及視角的學(xué)術(shù)討論異常踴躍。對當(dāng)前日趨豐厚的“教育實踐”研究進行梳理、評述并予以學(xué)理反思，有助于深刻理解“教育實踐”的內(nèi)核、意義與實施途徑。
[論文關(guān)鍵詞]教育實踐 教育理論 述評
近10年來，關(guān)于“教育實踐”的研究成為人們關(guān)注的焦點。以“教育實踐”為關(guān)鍵詞進行文獻檢索，截止到2010年7月21日，在中國知網(wǎng)(CNKI)可以查閱到相關(guān)論文6886篇。其中博士學(xué)位論文20篇，優(yōu)秀碩士學(xué)位論文238篇，內(nèi)容涉及教育學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、情報學(xué)諸多學(xué)科門類。其中絕大多數(shù)關(guān)于“教育實踐”的研究成果均出現(xiàn)在最近十年內(nèi)。可見，隨著我國教育實踐日趨復(fù)雜化，有關(guān)教育實踐的研究成果不斷增多，并鑒于研究者的旨趣、意向的不同而呈現(xiàn)出不同的研究風(fēng)格和理論樣態(tài)。在教育改革持續(xù)推進的時代背景下，對有關(guān)“教育實踐”的理論探索進行歸納、梳理并予以評述，十分必要。
一、教育實踐的內(nèi)涵
從不同角度出發(fā)對教育實踐進行理論探索的前提之一，便是對“教育實踐”的內(nèi)涵進行界定。目前，學(xué)術(shù)界從以下兩種基本路向?qū)逃龑嵺`的內(nèi)涵進行界定。
1.“活動”、“實踐”說
以“活動”作為教育實踐的原點，是對“教育實踐”的內(nèi)涵進行界定的主線。例如，葉瀾認(rèn)為，教育實踐是對人類所進行的教育活動的總稱，它是人類社會活動不可缺少的組成部分，有獨特的對象與領(lǐng)域，教育以有意識地影響人的身心發(fā)展為直接目的，這是其與別的社會活動領(lǐng)域的標(biāo)志性區(qū)別。。教育實踐應(yīng)是有教育意圖的實踐行為；或者，“行為人”以“教育”的名義開展的實踐行為。與教育理論工作者不同，那些無暇在實踐過程中進行例行反思的實踐工作者總是深深地、直接地卷入到實踐活動過程中去。還有學(xué)者認(rèn)為，教育實踐是人們以一定的“與教育有關(guān)的觀念”為基礎(chǔ)，對受教育者或?qū)W習(xí)者的人格系統(tǒng)施加影響，以促使其發(fā)生改變的活動。這些觀點都可以歸屬為以“活動”或“實踐”為基質(zhì)的觀點。2.主客觀統(tǒng)一說雖然“活動”與“實踐”成為教育實踐界定的主線，但也有很多學(xué)者對此進行反思并提出了自己的觀點。著名學(xué)者魯杰認(rèn)為，長期以來，我國學(xué)界以馬克思主義的實踐觀為主線的教育實踐研究陷入了認(rèn)識上的誤區(qū)。在相當(dāng)長的時間內(nèi)往往只將階級斗爭、生存斗爭和科學(xué)實驗歸之于實踐范疇，排除了其他的實踐類別和形式。這種忽略人主觀世界改造的實踐行為造成了我國教育理論界在相當(dāng)長的時間內(nèi)未能將這種發(fā)展與改造人的活動作為一種獨立的實踐活動來認(rèn)識，從而也難于對教育的本質(zhì)做出正確的馬克思主義闡發(fā)，并據(jù)此建構(gòu)教育學(xué)的理論體系。而改造主觀世界的實踐活動已形成一種思想與理論的趨勢。。另有學(xué)者認(rèn)為，廣義的教育實踐包括管理與教育，狹義的教育實踐僅指后者，因此，教育實踐是教育主體與教育客體之間能動而現(xiàn)實的雙向?qū)ο蠡�。也有學(xué)者認(rèn)為，教育實踐是教育活動者的生活實踐，是教育活動者一種特有的存在方式，它是人的社會實踐、人的日常生活實踐和人的精神生活實踐的統(tǒng)一。
二、教育實踐的價值
“教育實踐”的價值研究雖然在很多文獻中沒有明確給出，然而對于“價值”的探討卻是教育實踐進一步研究的邏輯前提�！皟r值”的命題闡釋賦予“教育實踐”以堅強的生命力。
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