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論儒家傳統(tǒng)道德思想與當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的有機(jī)論文
[摘要]儒家傳統(tǒng)道德思想中的“修身”、“仁愛(ài)”“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨(dú)”等內(nèi)容。對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生基本道德準(zhǔn)則、養(yǎng)成遵守日常社會(huì)規(guī)范的習(xí)慣，仍然具有十分積極的作用。將儒家傳統(tǒng)道德思想與當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育有機(jī)結(jié)合。有利于充實(shí)和豐富大學(xué)生德育教育內(nèi)容，提高德育工作的實(shí)效性。
[關(guān)鍵詞]儒家思想；大學(xué)生；道德教育
我國(guó)傳統(tǒng)儒家道德思想形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以孔子為代表。儒家傳統(tǒng)道德思想固然有其自身的階級(jí)和時(shí)代局限性，但不可否認(rèn)，傳統(tǒng)道德思想蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富，陶冶教育了一代又一代中國(guó)人，至今仍有著不可忽視的積極意義。其中“修身”、“仁愛(ài)”、“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨(dú)”等內(nèi)容，如果剔除其消極的功利糟粕，保留其合理內(nèi)核，對(duì)培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生基本道德準(zhǔn)則、培養(yǎng)遵守日常社會(huì)規(guī)范行為，無(wú)疑是有益的。
儒家傳統(tǒng)道德思想對(duì)中華民族曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，在一定時(shí)期甚至構(gòu)成了民族共同心理和主要的思維方法，看不到儒家傳統(tǒng)道德思想的作用和局限，看不到儒家傳統(tǒng)道德思想對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的歷史影響，是違反歷史唯物主義原則的。
總括起來(lái)，儒家傳統(tǒng)道德思想側(cè)重于政治倫理教育。它的政治倫理思想是建立在“性善論”的基礎(chǔ)上的，它的核心是“有道”。以道德和禮制來(lái)教導(dǎo)百姓，勸告人們放棄惡習(xí)，回到天性的“善”的境地，使他們自愛(ài)自重，心悅誠(chéng)服，那么社會(huì)自然就安寧了。所謂“有道”，就是所有的人都按照封建禮制規(guī)定，上下有序、各行其事，不允許越軌。如父母撫養(yǎng)教育子女，子女孝敬贍養(yǎng)父母，各自遵守基本社會(huì)倫理規(guī)范和生活規(guī)范，講究禮節(jié)禮貌，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和社會(huì)公德意識(shí)等。這些觀點(diǎn)，在我們對(duì)大學(xué)生的德育教育中，仍然是必不缺少的重要內(nèi)容。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育中，我們可以講羔羊跪乳、烏鴉反哺的故事，教育大學(xué)生牢記父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母，回報(bào)父母，推而廣之，教育大學(xué)生感恩報(bào)德，回報(bào)社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人；講“孔融讓梨”的故事，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓、誠(chéng)實(shí)、關(guān)愛(ài)親友，培養(yǎng)親情友情，這樣就把傳統(tǒng)的正確的道德觀、倫理觀灌輸給了學(xué)生。當(dāng)然這種灌輸?shù)姆椒ㄒ`活多樣，要重視教育內(nèi)容的時(shí)代性、形象性。除了課堂教學(xué)外，還可運(yùn)用電影、電視、錄音、錄象、網(wǎng)絡(luò)以及其他形式。例如扮演社會(huì)角色、參觀名勝古跡、考察、旅行等，這樣更適合當(dāng)代青年大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，滿足其好奇心，增加生動(dòng)性，真正做到寓教于樂(lè)。
要將儒家傳統(tǒng)道德思想有機(jī)地融入大學(xué)德育教育，就應(yīng)挑選既懂得儒家思想又熱心德育工作的老師擔(dān)當(dāng)專職德育教師。一方面，加強(qiáng)學(xué)科教育中德育工作的不足，另一方面，更加突出德育的針對(duì)性、科學(xué)性，開(kāi)展各種利于道德行為教育內(nèi)容的活動(dòng)，豐富大學(xué)生活，擴(kuò)展大學(xué)生的視野，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)他人、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、積極向上、發(fā)展自我、完善自我的能力，從而逐步形成良好的思想道德品質(zhì)、健全的人格意志和健康的生活情趣。
將儒家傳統(tǒng)道德思想有機(jī)地融入大學(xué)德育教育，應(yīng)該注意層次性。首先要重視培養(yǎng)大學(xué)生基本道德行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)自我控制，養(yǎng)成遵守日常社會(huì)規(guī)范的習(xí)慣。在當(dāng)代大學(xué)生中，獨(dú)生子女的比例越來(lái)越多。一些獨(dú)生子女從小嬌生慣養(yǎng)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，缺乏遵守日常社會(huì)規(guī)范的習(xí)慣，養(yǎng)成了以自我為中心的不良習(xí)慣，不懂親情友情。對(duì)他們進(jìn)行儒家傳統(tǒng)道德思想的教育顯得尤為重要。其次，在更廣泛的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)自我探索精神，促進(jìn)健康人格的發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)中的高學(xué)歷人群，他們思想道德素質(zhì)的高低，直接影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌。把大學(xué)生置于更廣泛的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中，對(duì)他們進(jìn)行儒家傳統(tǒng)道德思想的教育，有利于大學(xué)生形成健康的人格。再就是重視大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。參照儒家傳統(tǒng)道德思想要求，制定嚴(yán)格而又有學(xué)校自身特色的校規(guī)校訓(xùn)，從小處著手，優(yōu)化大學(xué)生文明行為規(guī)范。如公共場(chǎng)所不隨地吐痰，不抽煙酗酒，不嚼檳榔口香糖，不亂扔紙屑；談戀愛(ài)講文明，交往注意自己的儀表，待人誠(chéng)實(shí)、守信；穿著適合自己的身份，隨時(shí)注意自己的言行舉止等。
在德育教育中對(duì)大學(xué)生灌輸儒家傳統(tǒng)道德思想，還須注意形式的多樣性和方法的靈活性。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)道德思想已經(jīng)有幾千年的歷史，我們的大學(xué)生面對(duì)的是開(kāi)放的世界，越來(lái)越多的青年大學(xué)生不分良莠沖擊著傳統(tǒng)道德，企圖擺脫傳統(tǒng)道德的影響，去發(fā)展個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，我們的德育教育如果不打破僵硬、封閉的體制，還是“濤聲依舊”，就難以為大學(xué)生所接受，也就不可能形成大學(xué)生健全健康的個(gè)性，那種簡(jiǎn)單粗暴、“重專業(yè)輕德育”、“重管理輕教育”的方法，只會(huì)增加大學(xué)生的反感抵觸情緒，削弱儒家傳統(tǒng)道德思想的教育效果。
家庭教育方面，一些父母沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)儒家傳統(tǒng)道德思想的教育作用，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到做父母的責(zé)任，他們要么對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，只重視物質(zhì)生活，不重視基本道德和行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，放任自流；要么一味拒絕、壓制，長(zhǎng)時(shí)間不能滿足孩子的正當(dāng)要求，因而造成孩子的壓抑感，性格扭曲，到了大學(xué)仍不能獲得全面的發(fā)展。因此，要告誡家長(zhǎng)，努力提高自身的思想道德素質(zhì)，以身作則，言傳身教，要求孩子做到的自己首先帶頭做到，發(fā)揮家庭道德教育的示范作用。
當(dāng)然，我國(guó)傳統(tǒng)儒家道德思想中的合理成分雖然對(duì)我們的德育工作開(kāi)拓新思路、充實(shí)新內(nèi)容有所裨益，但畢竟和社會(huì)主義思想政治教育與道德教育有著很大的差距。因此，廣大德育工作者要明確大學(xué)德育工作的基本任務(wù)，絕不能把儒家道德思想中的合理成分當(dāng)作或等同于大學(xué)德育工作的基本任務(wù)，本末倒置。大學(xué)德育工作的基本任務(wù)應(yīng)該是：把全體學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的好公民。圍繞這個(gè)目標(biāo)，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。
總之，德育工作者要以實(shí)事求是的精神，改變當(dāng)前大學(xué)德育工作中存在的一些脫離大學(xué)生思想實(shí)際、呆板生硬傾向。提倡創(chuàng)新思維，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，依據(jù)大學(xué)生精神生活的實(shí)際需要、民族特有的風(fēng)格和性格，既要承接歷史遺留下來(lái)的財(cái)富，又要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等事業(yè)的發(fā)展，批判地吸取借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家道德思想觀念，充實(shí)和豐富大學(xué)德育工作的新內(nèi)容、新方法，把道德價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則推廣開(kāi)來(lái)，使之轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的道德品質(zhì)。增強(qiáng)德育工作的吸引力，提高大學(xué)德育的實(shí)效性。
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