鳥為悅己者唱生為賞己者學論文

　　我國唐代思想家、教育家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。首先強調(diào)的是教師負有傳道的社會職責，就是要傳遞社會道德規(guī)范和正統(tǒng)的價值觀念。在現(xiàn)代社會教師承擔著教會學生做人的社會職責，要為學生形成科學的世界觀、道德觀打好基礎。由此可見，師德在教育過程中有著重要的作用。

　　首先，師德對教師的發(fā)展與提高起保障和推動作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)，積極上進，遇到矛盾能進行有效的自我調(diào)控。我校部分教師受社會上的不良風氣影響，不思進取，教學態(tài)度不端正，從而嚴重的影響了正常的教學秩序。而部分教師正像韓愈所說：“道之所存，師之所存也�！彼麄兙邆淞烁呱械膸煹拢�保持了良好的從業(yè)心態(tài)，積極上進，無論是備課、上課、作業(yè)批改、還是關愛學生等各項工作皆一心一意，因此，所教學科在全區(qū)的每次測驗中學習成績都名列前茅。

　　其次，教師的道德行為對學生是直接的示范，對于處于養(yǎng)成良好品德關鍵時期的學生來說，師德的示范作用極大，是品德教育的重要因素�；繇�征老師所帶出國留學生大部分返回祖國，建功立業(yè)、報效祖國。就是霍老師的高尚師德深深的影響了他們，他們才有如此的壯舉。另外，師德修養(yǎng)直接影響教師在學生中的威信。師德表現(xiàn)好的教師受到學生的信賴，是教育取得成功的重要條件。我最喜歡于永正老師講的課，無論是精彩、獨到的講解，還是詼諧、幽默的談吐，都像磁石一樣吸引著我。正如高林生老師所說，于老師會哄人，但我愿意被哄，因為我對他信任。教師的勞動不像工人、農(nóng)民那樣用生產(chǎn)工具加工勞動產(chǎn)品。教師是在和學生的共同活動中用自己的品德、知識、智慧、才能去影響學生。正因如此，教育對教師提出了更高的要求。

　　教師對教育事業(yè)應無私奉獻。無私奉獻精神是教師職業(yè)道德的最高境界，產(chǎn)生于對教育價值的深刻認識、產(chǎn)生于正確的人生觀、價值觀�？v觀古今中外，大凡在教育工作崗位上走向成功的人，都必須具有這種高尚的思想境界。一切優(yōu)秀的教師，其模范事跡各不相同，但卻有一點是相同的，那就是具有崇高的無私奉獻精神。記得有一位教師給我說過這樣一句話：“那些教育名家真像宣傳的那么神嗎？那不就成神了嗎？”我聽了以后若有所思的說：“要想成為真正的教師就必須有神的精神”。正如人民教育家陶行知所云：“捧著一顆心來，不帶半根草去�！�

　　一位優(yōu)秀的教師不僅應具備崇高的職業(yè)道德，而且還應具備同學生交往的能力。

　　叫聲清脆悅耳的鸚鵡因得到主人的食物獎賞而學舌，竟講主人想聽的話，主人因鸚鵡學舌而自得其樂，真是其樂融融、和“家”歡樂。教師和學生之間也應平等相處，關系融洽。只有蹲下來處在和孩子平等的地位才會給孩子一種信任感，師生之間的平等是溝通的基礎。師生關系不應是從屬、服從、命令的關系，而應當是民主、平等、協(xié)商的關系。是在人格平等的基礎上的合作關系。聞道有先后，學術有專攻。教師閱歷豐富，知識淵博，但是人格上與學生是平等的。從思想上說，應該把學生當作活生生的有血有肉、有思想、有靈魂的人，而不是把學生當作接受知識的容器，更不能把學生當作教師情緒低落的發(fā)氣桶。當然，教師也是活生生的人，他們也有七情六欲，也有喜、怒、哀、樂。

　　有人說：愛一個學生是人，而愛每一個學生是神。老師是人不是神，所以，強迫每一個教師去愛每一個學生那是不可能的，但我們教師都應尊重人格和我們平等的學生。從地位上講，把學生當作朋友式的平等合作關系，用心傾聽學生的觀點、見解，而不是惟我獨尊的師德尊嚴。如果教師沒有從內(nèi)心里把孩子擺上平等的地位，無論你說的多么悅耳動聽，我們的孩子還是會遠離我們，甚至懼怕我們，也許會討厭我們。我們給孩子留下的只能是一種須仰視才見的感覺。甚至還會因為你的言行不一，導致學生對老師人格的懷疑和鄙視，這樣對孩子來說，我們就缺乏信任。記得初為人師時有這么一件事至今使我記憶尤新：有一位學生叫王猛，我發(fā)現(xiàn)他偶有不做作業(yè)的.現(xiàn)象，于是，我就非常生氣，命令他明天一定把作業(yè)補完，否則把家長叫來。可是第二天他仍舊沒有做。我的脾氣越來越大，他的作業(yè)越做越少，最后干脆不做了。后來聽別的同學說，王猛就喜歡看老師生氣的樣子，哎！真是這樣么？故意逗我？這時的我真是哭笑不得。我有意試著和風細雨的和他作了一次暢談。第二天奇跡出現(xiàn)了，他的作業(yè)不僅完成了，而且非常的工整、正確。由此，我真正的體驗到：以權(quán)威壓人、居高臨下的教師不受歡迎�，F(xiàn)代教育理念提倡的應該是“愛師尊生”�；プ鸹�愛是維系師生關系的情感紐帶，對情感的敏感和珍惜，對人格平等的追求，也是學生強烈的心理意識之一。他們希望教師成為引導者、商討者、喚起者、引路人，成為自己的朋友而不希望教師成為命令者、強制者、監(jiān)督者。教師必須和學生有一種平等的溝通，一種平等的探討，從而創(chuàng)造出一種和諧的教育環(huán)境。

　　每一個學生都應受到尊重，因為他們都有平等的受教育的權(quán)利。早在兩千多年前孔子就提出“有教無類”之說。蘇霍姆林斯基說：“世界上沒有別的職業(yè)比醫(yī)生和教師更富有人道性了�！痹谒�的《給教師的一百條建議》中指出：“在我們的教師當中，不也有一些人，每天都讓兒童感覺到，甚至有時直接對他說，他是一個毫無希望的人嗎？這是不能容許的。我們必須神圣的愛護自己的職業(yè)榮譽，高高舉起人道主義的旗幟。教育學的人道主義就在于，要使一個在絕大多數(shù)兒童看來能夠勝任而偏偏在他來說不能勝任的兒童，不要感到自己是一個不夠格的人，要使他體驗到一種人類最崇高的樂趣——認識的樂趣、智力勞動的樂趣、創(chuàng)造的樂趣�！弊鹬貙W生最重要的是尊重他的人格，讓每個學生都有自信心，不能挫傷孩子心靈最敏感的角落——自尊心。尤其是對學困生更應加倍呵護，因為學困生同樣具有自尊，甚至更強烈，他們更希望自己被別人尊重，成為有尊嚴的人。我現(xiàn)在所帶班級中有個叫韓濤的學生，學習上具有一定的困難，讀書磕磕巴巴、很難成句。記憶力極差，每次默單詞只能默出幾個來。開學伊始，我簡單地做了一下思想工作說：大家現(xiàn)在站在同一起跑線，以前的成績都已過去，現(xiàn)在誰學習認真，誰就能取得良好的成績，明天預習一下第一課。第二天上課時我發(fā)現(xiàn)韓濤同學舉手積極，我怎能放過這少有的機會，韓濤同學站了起來，全班同學哄堂大笑。韓濤的臉有點紅，我立刻說，大家靜一靜，讓韓濤同學試試看，同時我向他投去鼓勵的目光。他向上聳了聳肩，咳嗽了一聲，教室里又是一陣哄堂大笑。隨著韓濤同學的朗讀，我驚呆了，教師里頓時爆發(fā)出一陣雷鳴般的掌聲。他讀得不僅正確，而且流利，更讓人想不到的是他讀得非常富有感情。我情不自禁的舉起了大拇指，高聲的贊嘆道：“奇跡！奇跡！真是奇跡！勞動人民創(chuàng)造了萬里長城、京航運河的奇跡，譜寫了絢麗的篇章。今天，韓濤同學同樣創(chuàng)造了奇跡�！蓖瑢W們拍案叫絕。韓濤同學的臉又紅了，紅的那樣自豪，那樣幸福，沒有了昔日的羞愧，沒有了往昔的自卑。從此，韓濤同學的成績直線上升。這樣的例子在我們的教學生涯中數(shù)不勝數(shù)。這些學困生的自尊得到了保護，他們真正的體驗到了成功的快感。這種快感成了他們學習的動力，有了動力還需要教師的喋喋不休嗎？

　　師生交往，建立民主平等的師生關系，是教育取得成功的必要條件，因而要求我們現(xiàn)代教師要善于同學生交往，使學生喜歡和你接近，愿意和你說心里話。教師必須善于和學生交往，在較短的時間內(nèi)成為學生信賴的老師，同時又成為他們的朋友。

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