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大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的成因及對(duì)策論文
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德失范 網(wǎng)絡(luò)道德教育
論文摘要：伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普遍使用，網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題凸顯出來(lái)。本文簡(jiǎn)要分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的成因，并提出了新形勢(shì)下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策。
一、網(wǎng)絡(luò)道德失范的成因
1、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特殊性為網(wǎng)絡(luò)道德失范提供了可能。首先，網(wǎng)絡(luò)的非中心性和開放性的特點(diǎn)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境中，充滿了各種與我國(guó)傳統(tǒng)道德相沖突的“異質(zhì)”道德，強(qiáng)烈沖擊著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀。其次，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、無(wú)約束性和虛擬性，弱化了大學(xué)生內(nèi)在的道德信念，導(dǎo)致道德主體感淡漠。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)失去了某些強(qiáng)制“他律”因素的自由空間，是一個(gè)淡化了社會(huì)背景、“社會(huì)控制因素”的虛擬社會(huì)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中缺少社會(huì)輿論的監(jiān)督，使“他律”作用下降，容易誘發(fā)道德行為的失控。再次，網(wǎng)絡(luò)中普遍存在的道德失范行為，為大學(xué)生提供了不良的榜樣示范。而眾多負(fù)面“榜樣”的頻繁出現(xiàn)，惡化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加劇了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范。
2、網(wǎng)絡(luò)德育的滯后是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范的重要因素。首先，網(wǎng)絡(luò)德育在許多學(xué)校是“盲點(diǎn)”、“空白”。大學(xué)生中有相當(dāng)一部分學(xué)生在中學(xué)時(shí)就已“觸網(wǎng)”，但多數(shù)人在中學(xué)時(shí)并未接受過(guò)網(wǎng)絡(luò)德育。進(jìn)人大學(xué)后，許多高校的網(wǎng)絡(luò)德育仍然處在缺失狀態(tài)，沒(méi)有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)有效的教育和引導(dǎo)，致使他們?cè)诰W(wǎng)上的不道德行為得不到及時(shí)教育和控制。其次，一些已經(jīng)開展網(wǎng)絡(luò)德育課程的高校，由于沿用現(xiàn)實(shí)社會(huì)德育的傳統(tǒng)模式來(lái)解決網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，缺乏針對(duì)性，使教育的力度和效果不盡如人意。再次，網(wǎng)絡(luò)德育中教育者喪失了教育優(yōu)勢(shì)，缺乏預(yù)見性。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，對(duì)于既有道德，教育者往往先于學(xué)生認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、實(shí)踐，因而教育者能夠預(yù)見處理學(xué)生在品德發(fā)展中的矛盾，保持一定的教育優(yōu)勢(shì)。而網(wǎng)絡(luò)德育并非如此。網(wǎng)絡(luò)正處于發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)道德的諸多方面都不確定。教育者與學(xué)生同時(shí)經(jīng)歷這個(gè)發(fā)展過(guò)程，教育者無(wú)法達(dá)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)德育中所具有的那種優(yōu)先性和主動(dòng)性，更為被動(dòng)的是相當(dāng)多的教育者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的了解和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我們的教育對(duì)象（大學(xué)生）。這就大大增加了網(wǎng)絡(luò)德育的難度，削弱了網(wǎng)絡(luò)德育效果。
3、西方道德的浸染和網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫催化了網(wǎng)絡(luò)道德失范。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性、平等性、互動(dòng)性，迎合了大學(xué)生崇尚民主、自由、平等的價(jià)值觀，滿足了他們反抗權(quán)威的叛逆性和擺脫束縛、發(fā)展個(gè)性的心理需求，對(duì)他們產(chǎn)生了巨大的吸引力。因此，西方國(guó)家自然會(huì)把網(wǎng)絡(luò)視為實(shí)現(xiàn)其道德滲透，侵蝕我國(guó)主流價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“西化”、“分化”的主要途徑。同時(shí)，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的濫用威脅著人們的道德倫理。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不可控制性從信息質(zhì)量上污染了道德環(huán)境，大量的信息垃圾對(duì)人們的思想構(gòu)成了嚴(yán)重侵蝕。
4、個(gè)體自身發(fā)展的限制成為網(wǎng)絡(luò)道德失范的又一成因。一方面，大學(xué)生正處于青年中期，雖然他們?cè)谏矸矫嬉淹耆墒欤切睦淼陌l(fā)展并不同步，無(wú)論是社會(huì)認(rèn)知、情感成熟，還是自我意識(shí)，都處在走向成熟的過(guò)渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的青年人對(duì)新事物特別敏感，感情豐富而不穩(wěn)定，勇于革新、創(chuàng)造，但也容易受錯(cuò)誤觀念的影響，從而出現(xiàn)道德失范。另一方面，大學(xué)生的品德結(jié)構(gòu)正處于發(fā)展之中，或多或少都存在著一些缺陷或瑕疵。在缺乏“他律”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，品德結(jié)構(gòu)中的不完善之處不但沒(méi)有得到彌補(bǔ)，反而有所擴(kuò)大、滋長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)道德失范實(shí)際上是大學(xué)生原有的道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)上的映射。
5、網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)尚不健全，原來(lái)頒布實(shí)施的一系列網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，由于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用向縱深發(fā)展，已有部分明顯滯后，一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)行為的認(rèn)定過(guò)于原則或籠統(tǒng)，缺乏可操作性，且宣傳力度不夠，使一些網(wǎng)絡(luò)行為無(wú)法可依。
二、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策
1、宏觀上加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理力度。在宏觀上，國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的管理和建設(shè)。法律上，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，迅速提高司法人員在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理與執(zhí)法方面的能力，并制定網(wǎng)絡(luò)使用管理制度，發(fā)揮法律和制度的規(guī)范約束作用，防止網(wǎng)上不良行為等問(wèn)題出現(xiàn)。技術(shù)上，要探索新的對(duì)網(wǎng)絡(luò)的控制管理方法，即把技術(shù)本身作為控制技術(shù)的手段，以技術(shù)控制技術(shù)，應(yīng)用技術(shù)手段如建立“信息海關(guān)”、“信息安全防火墻”，防止“危害數(shù)據(jù)”、不良信息的進(jìn)入，從源頭上凈化網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，加大投人，加快中文網(wǎng)站的建設(shè)，大力開發(fā)中文信息資源等等。
2、選擇、確定網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。一是引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，使他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正常生活必不可少的人際關(guān)系調(diào)節(jié)器。二是幫助大學(xué)生培養(yǎng)高尚的網(wǎng)絡(luò)道德清操。一方面要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中“真、善、美”三位一體的標(biāo)準(zhǔn)，幫助青年大學(xué)生追求“真、善、美”的境界。另一方面要啟發(fā)愛美心理，培養(yǎng)高尚情操。在網(wǎng)絡(luò)道德教育過(guò)程中，要通過(guò)有吸引力的形式，使青年學(xué)生產(chǎn)生道德認(rèn)同感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而啟發(fā)他們追求高尚境界，形成健康、積極、高尚的情操。三是教育大學(xué)生講究網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)民行為文明程度的標(biāo)志和尺度，主要由問(wèn)候禮儀、語(yǔ)言禮儀、交往方式禮儀等組成。四是要求大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。根據(jù)社會(huì)主義道德原則的基本要求和我國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實(shí)際，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守以下網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范：嚴(yán)格遵守互聯(lián)網(wǎng)管理的各種法律、法規(guī)；講究社會(huì)公德和職業(yè)道德，爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)用戶；尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)；不利用互聯(lián)網(wǎng)從事危害國(guó)家、集體和公民合法權(quán)益的活動(dòng)，杜絕與大學(xué)生身份不相符的網(wǎng)絡(luò)行為。
3、探索高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的新方法。筆者認(rèn)為，針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，要施行以辨識(shí)為主、辨識(shí)與灌輸相統(tǒng)一的道德教育方法。面對(duì)龐大的網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生必須了解如何分析、鑒別互聯(lián)網(wǎng)上的不良信息和垃圾信息，提高免疫力；必須獨(dú)立進(jìn)行道德實(shí)踐，自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范，破解道德難題與倫理困惑。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立的道德辨識(shí)能力，才能在相互排斥的道德理念中選擇并形成正確的道德價(jià)值判斷，實(shí)踐科學(xué)的道德理念，擁有規(guī)范而高尚的網(wǎng)絡(luò)道德生活。學(xué)生道德辨識(shí)能力的培養(yǎng)就是分析能力和道德能力的培養(yǎng)，也就是樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、道德觀，樹立科學(xué)的倫理觀念，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)解剖和分析形形色色的價(jià)值觀念與道德理念，識(shí)別和抵御各種喬裝打扮的西方新思潮的侵蝕，進(jìn)而鞏固已經(jīng)內(nèi)化了的科學(xué)世界觀、價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育，采取適度的灌輸是必要的。大學(xué)生的道德觀念灌輸應(yīng)當(dāng)著重于對(duì)道德理念與實(shí)際道德行為的理解和反思。通過(guò)道德理念的灌輸幫助大學(xué)生接受道德觀念，從而為道德辨識(shí)奠定科學(xué)而堅(jiān)定的理論基礎(chǔ)。
4、開拓網(wǎng)絡(luò)道德教育的新途徑。第一，加大宜傳力度，加大對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)與正確的網(wǎng)絡(luò)觀的宣傳教育，營(yíng)造積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，恰如其分地宜傳正確的網(wǎng)絡(luò)觀，開設(shè)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)法制教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育的專題講座等等，幫助大學(xué)生提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，為規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)上行為打好“預(yù)防針”。第二，開拓教育新陣地。一方面要開辟網(wǎng)上思想政治工作和道德教育站點(diǎn)和網(wǎng)頁(yè)，奏響網(wǎng)上主旋律。另一方面要開展多形式的大學(xué)生網(wǎng)上思想道德教育。利用“網(wǎng)上論壇’‘、“電子信箱”、“交友”、“熱線服務(wù)”等形式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育和心理咨詢。要通過(guò)積極參與網(wǎng)上交流深人到大學(xué)生的內(nèi)心，掌握大學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)和心理動(dòng)態(tài)，從而提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對(duì)性和有效性。第三，開展社會(huì)道德實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所要求的道德是一種大道德，不是小道德，它排斥狹隘的實(shí)用功利。對(duì)此，當(dāng)前我們應(yīng)大力推行廣泛而豐富多彩的社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，使青年大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)更加理性，并幫助青年大學(xué)生積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)水平和審美能力，促進(jìn)其思想的成熟，從而增強(qiáng)其對(duì)不良信息的抵抗力和免疫力。
5、建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育新機(jī)制。社會(huì)各界特別是學(xué)術(shù)界應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、網(wǎng)民道德人格的建設(shè)。在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上嘗試制定比較系統(tǒng)地維護(hù)電子空間秩序、對(duì)網(wǎng)絡(luò)人的行為加以約束和要求的新道德規(guī)范體系，使網(wǎng)絡(luò)人的行為控制在一個(gè)有助于網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的范圍之內(nèi)。高校要建立健全對(duì)大學(xué)生道德教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，要形成校、院、系三級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的教育機(jī)制，并制定網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度和符合大學(xué)生特點(diǎn)的道德教育的系統(tǒng)規(guī)劃。要努力建立一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)道德教育隊(duì)伍，培養(yǎng)一支熟悉網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和規(guī)律、了解青年大學(xué)生的思想狀態(tài)和思維特征的思想道德教育隊(duì)伍。
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