- 相關(guān)推薦
要重視和發(fā)揮家庭教育在死亡教育中的作用論文
【摘要】由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，我國的死亡教育仍未能夠突出重圍，獲得認(rèn)同�？紤]到中國的具體國情和死亡教育本身的特點(diǎn)，我們要讓死亡教育能夠真正的在中國取得進(jìn)步和發(fā)展必須依靠家庭教育。本文擬從死亡教育的內(nèi)容、目標(biāo)、實(shí)施出發(fā)，并結(jié)合家庭教育的特點(diǎn)，試圖說明在家庭教育中開展死亡教育的必要性，并提出教育建議。
【關(guān)鍵詞】家庭教育 死亡教育 內(nèi)容目標(biāo)
針對(duì)目前日益嚴(yán)重的青少年自殺現(xiàn)象，越來越多的教育人士意識(shí)到我們忽視了對(duì)青少年進(jìn)行死亡本質(zhì)和意義的教育，這直接導(dǎo)致了青少年對(duì)于生命價(jià)值和意義的茫然。針對(duì)這種情況，教育界關(guān)于進(jìn)行“死亡教育”的呼聲也越來越高。但總的來說，我國的死亡教育仍未能夠突出重圍，獲得認(rèn)同。筆者認(rèn)為，考慮到中國的具體國情和死亡教育本身的特點(diǎn)，我們要讓死亡教育能夠真正在中國取得進(jìn)步和發(fā)展必須依靠家庭教育。
一、家庭教育和死亡教育的含義
家庭教育是指從人的各項(xiàng)能力的提高和全面發(fā)展的角度出發(fā)，在家庭生活中，家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育。死亡教育是從英文的“death education”直譯過來的。它是通過對(duì)人們進(jìn)行與死亡相關(guān)問題的教育而促使人們深切省思生命的終極意義和價(jià)值，最終達(dá)到提高生活質(zhì)量的目的。它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)——在“生”而不在“死”，即由“死”觀“生”。
二、在家庭教育中開展死亡教育的必要性
1.從死亡教育的內(nèi)容出發(fā)
死亡教育的內(nèi)容包括兩個(gè)層面：理論層面和實(shí)踐層面。理論層面主要指對(duì)有關(guān)死亡問題的理解和掌握，實(shí)踐層面主要指對(duì)死亡問題的態(tài)度和處理。顯然，死亡教育是針對(duì)目前人們死亡品質(zhì)底下而提出來的，它的目的是解決實(shí)際問題，提高生命質(zhì)量，故實(shí)踐層面的教育內(nèi)容是死亡教育的核心和關(guān)鍵。
和學(xué)校教育相比，一方面家庭教育有更多的時(shí)間、更廣闊的場所將死亡教育滲透到日常生活中；另一方面，家庭成員對(duì)待死亡的態(tài)度和有關(guān)死亡問題的處理將直接影響子女的死亡觀。針對(duì)死亡教育的內(nèi)容以實(shí)踐層面為核心的特點(diǎn)，家庭教育相對(duì)于學(xué)校教育而言在實(shí)踐教育上有著天然的優(yōu)勢(shì)。
2.從死亡教育的目標(biāo)出發(fā)
死亡教育的目標(biāo)是分層次的，其中最低層次是了解有關(guān)死亡問題的理論知識(shí)，最高層次是能夠透過死亡確立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校教育能夠很好地達(dá)到最低層次，在認(rèn)知上了解死亡知識(shí)，但要進(jìn)一步達(dá)到情感，行為和價(jià)值層面則離不開家庭教育。另外，家庭教育的最終目標(biāo)是希望孩子過的快樂、幸福，而死亡教育的最高層次教育目標(biāo)卻是影響孩子過的快樂與否的直接原因。因此，死亡教育的目標(biāo)與家庭教育的目標(biāo)具有一致性。
3.從死亡教育的實(shí)施出發(fā)
死亡教育的內(nèi)容決定了死亡教育的實(shí)施有兩大特點(diǎn)：一是針對(duì)性強(qiáng)，即針對(duì)不同的教育對(duì)象其教育內(nèi)容有所區(qū)別；二是持久性和終身性，即死亡教育應(yīng)是終生教育的一部分。而這兩大特點(diǎn)又恰恰是家庭教育的優(yōu)勢(shì)所在。
(1)家庭教育更具針對(duì)性。蘇霍姆林斯基說：“每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的”，他們?cè)谂d趣、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格、能力上各有差異，家庭教育具有個(gè)別化的優(yōu)勢(shì)。一般來說，沒有人比父母更了解自己的孩子，家庭教育更容易因材施教，針對(duì)性強(qiáng)。
(2)家庭教育具有持久性和終身性。死亡教育的內(nèi)容和目標(biāo)決定了它也是終身教育的一部分。而家庭教育具有持久性和終身性，這與死亡教育的終身性特點(diǎn)是一致的，因此家庭教育在死亡教育中不可替代的作用。 三、教育建議
由于死亡教育在中國起步較晚，在實(shí)踐中并沒有多少成功的經(jīng)驗(yàn)，尤其是在家庭教育中如何開展死亡教育更是沒有多少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。下面僅從思想、能力和實(shí)踐三個(gè)方面來談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
1.在思想上要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念
由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，很少有家長主動(dòng)在家庭教育中開展死亡教育。與家長的認(rèn)識(shí)恰恰相反，有資料顯示青少年一方面渴望獲得死亡知識(shí)，一方面又缺乏相應(yīng)的死亡教育。張淑美也認(rèn)為青少年的死亡認(rèn)知已很成熟，達(dá)到力量精神和宗教的層次，但死亡態(tài)度以焦慮、恐懼等負(fù)面情緒居多，需要父母和師長的關(guān)懷與輔導(dǎo)。
2.在能力上要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，提高家長自身的“死亡品質(zhì)”
我國目前青少年整體“死亡品質(zhì)”低下除了受傳統(tǒng)文化和社會(huì)的影響外，與家長本身的“死亡品質(zhì)”不高也是密不可分的。因此我們提倡家長除了在思想上要重視死亡教育外，在能力上也要加強(qiáng)自身修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，提高自身的“死亡品質(zhì)”。
(1)加強(qiáng)在生活實(shí)踐中進(jìn)行自我教育。所謂自我教育就是自己教育自己，亦即用自己的生命活動(dòng)來塑造，提高自己的生命質(zhì)量。為了提高自己的“死亡品質(zhì)”，家長可以加強(qiáng)在生活實(shí)踐中進(jìn)行死亡知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)，家長死亡品質(zhì)的提高也只有通過生活實(shí)踐才能體現(xiàn)出來。
(2)通過學(xué)�；顒�(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道主動(dòng)學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在很多學(xué)校和社區(qū)都認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)死亡教育的影響，開展了各種形式的針對(duì)家長的死亡教育活動(dòng)，家長應(yīng)該積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。另外，網(wǎng)絡(luò)也是家長們進(jìn)行死亡知識(shí)學(xué)習(xí)的主要渠道。
(3)積極營造“學(xué)習(xí)型家庭”，讓家庭成員相互學(xué)習(xí)。所謂“學(xué)習(xí)型家庭”，是指在家庭中有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，家庭成員都能自覺地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成為家庭生活的重要活動(dòng)。在家庭教育中開展死亡教育，家長不僅是教育者，同時(shí)也是受教育者。家長應(yīng)該虛心向孩子學(xué)習(xí)。親子之間通過雙向互動(dòng)，分享交流達(dá)到共同成長目標(biāo)。
3.在實(shí)踐中要采取科學(xué)合理的教育原則
家庭教育中開展死亡教育應(yīng)具有幾個(gè)很重要的特殊原則，即道德性原則、體驗(yàn)性原則、自由性原則、審美性原則�，F(xiàn)一并依次分析如下。
(1)道德性原則。在一定意義上，死亡教育就是一種道德教育。死亡教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是由“死”觀“生”，即通過啟發(fā)受教育者對(duì)死亡問題的思考來讓他們關(guān)注，熱愛生命。這里的生命既包括自己和他人的生命，也包括一切有生命的東西。這就涉及到人的道德問題。據(jù)此，家庭里的死亡教育必須以提高孩子關(guān)愛生命的道德水平為基本原則。
(2)體驗(yàn)性原則。死亡教育的高級(jí)目標(biāo)是達(dá)到情感層次。心理學(xué)認(rèn)為，情感是一種體驗(yàn)。因此，就主要傾向說，情感教育是體驗(yàn)教育。所謂死亡教育的體驗(yàn)性，就是要讓受教育者在情感上而不是在認(rèn)識(shí)上感受到死亡的意義，體味到生命的價(jià)值。
(3)自由性原則。死亡問題的開放性特點(diǎn)決定了在家庭中開展死亡教育時(shí)必須尊重孩子的心靈自由。即讓他們自由思想，自由創(chuàng)造，自由發(fā)泄情感，自由表達(dá)意志，以保證孩子獲得健康的自由發(fā)展。
(4)審美性原則。即通過死亡教育讓孩子懂得生命至高無上的美的價(jià)值，特別要悅納自己，善待自己，享受生命成長的快樂，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。只有這樣，孩子才能在今后的人生挫折中享受到屬于自己生命的樂趣。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳淑芳.從家庭教育談素質(zhì)教育的實(shí)施.現(xiàn)代教育科學(xué)，2005，3 .
[2]孟憲武.人類死亡學(xué)論綱.西安：陜西人民教育出版社，2000.429.
[3]唐慶，唐澤菁.死亡教育漫談.外國中小學(xué)教育，2004，12.
【要重視和發(fā)揮家庭教育在死亡教育中的作用論文】相關(guān)文章：
重視家庭教育的“起跑”作用04-30
重視家庭教育的起跑作用04-29
重視發(fā)揮職工群眾在營銷中的作用04-28
家庭教育中的父親角色和作用04-29
重視發(fā)揮學(xué)生在班級(jí)管理中的主體作用04-30
[中學(xué)班主任論文]重視發(fā)揮學(xué)生在班級(jí)管理中的主體作用04-30
要重視數(shù)學(xué)教學(xué)中的動(dòng)手操作 論文04-30
發(fā)揮盲校骨干作用指導(dǎo)盲童家庭教育04-30
新課程理念下要重視集體備課的作用論文05-02