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淺論幼兒德育教育中的方法論文
道德品質(zhì)教育甚至是思想意識教育構(gòu)成了幼兒德育的基本內(nèi)容。幼兒德育是“用一定社會的思想道德對幼兒進(jìn)行思想意識與道德品質(zhì)的教育”。在我們與孩子的教育生活中,沒有什么是可以完全預(yù)測到、計劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn),幼兒的生活事件主要有兩種來源:一是“事件原因”,二是“情境”。要徹底解決幼教領(lǐng)域中德育低效的問題,必須從幼兒德育內(nèi)容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源,并以此為依托,探尋解決幼兒德育低效的對策。
一、事件原因
幼兒德育應(yīng)主要在社會性發(fā)展的基礎(chǔ)層面上發(fā)揮作用,主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應(yīng)有的健康態(tài)度和能力,形成與發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)?梢姡變旱掠膬(nèi)容應(yīng)以親社會性行為的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒存在較強(qiáng)的自我中心,他們的認(rèn)識屬于缺失性的、未成熟的認(rèn)識,處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中,利益沖突與人際緊張普遍存在,如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事,但教育者應(yīng)該明白,正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此,我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會行為的基礎(chǔ)上,按照維護(hù)和協(xié)調(diào)雙方關(guān)系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進(jìn)行具體的教育。
案例一:2013年9月的一天,我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝,孩子們都拉著小伙伴的手去聊天,唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他:“為什么不和朋友去聊天?”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在,隨即又表露出毫不在乎的神情說:“我就要一個人玩!绷奶旎顒咏Y(jié)束時,我組織全班小朋友圍坐在一起說:“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎?你們誰能告訴老師,政偉怎樣沒有找到好朋友?”珊珊說:“如果政偉以后不打人了,我就和他做朋友!辈úㄇ蛘f:“排隊時他不推我,我就和他做朋友!边@次討論后,政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因,一點一點的改掉了打人、推人的壞習(xí)慣,擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑,這些往往是教育的契機(jī),我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機(jī)。
二、陶冶教育(情境)
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學(xué)》中所提出的德育方法為:
1、說服;
2、范例、榜樣;
3、行為練習(xí);
4、行為評價方法(表揚、獎勵、批評、懲罰);
5、陶冶教育(情境)。
杜威說過,“雖然我們可以把馬引到水邊,卻不能迫使它喝水”,也就是說,教育的可能性最終應(yīng)歸結(jié)于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中,社會生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價值,如:“尊重他人”、“關(guān)愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同,這些價值觀很難被幼兒認(rèn)同和接受,需要教育者創(chuàng)設(shè)相關(guān)生活情境并加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),使幼兒在情境中感悟、理解,從而朝向善的方向發(fā)展!敖逃郧榫场,是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點,有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)的,能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生積極影響(也就是產(chǎn)生作用,發(fā)生意義性關(guān)聯(lián))的情境。
案例二:現(xiàn)在的社會公益活動開展的豐富多彩,所以在周末的時間里,我建議大三班的家長們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的一天,我們收到了一封表揚信。表揚大三班的文杰小朋友,在社區(qū)公益活動中照顧獨居老人,參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法,關(guān)鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學(xué)習(xí)和掌握“德”的,因此,任何方法的前提都必須承認(rèn)并尊重幼兒的主體地位!皬牡赖律现v,任何德育原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由,一般地說,道德要求社會公正地對待個人,并且不要忘記,道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活,而不是對個人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了個人而產(chǎn)生,但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存!边@是我們在探索新的德育方法時所必須牢記的。
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