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生態(tài)建筑論文
生態(tài)建筑概論
城規(guī)0912班
沈斐
0920102211
淺談生態(tài)建筑對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響
摘要：可持續(xù)發(fā)展觀的提出是人類(lèi)發(fā)展史上的里程碑，它為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展指明了方向。為此從對(duì)生態(tài)建材和生態(tài)技術(shù)的分析入手，闡述了可持續(xù)發(fā)展觀在建筑領(lǐng)域引發(fā)的一系列變革，并最終使建筑走上了一條可持續(xù)的發(fā)展之路。
關(guān)鍵詞：生態(tài)建材；生態(tài)技術(shù)；生態(tài)建筑；生態(tài)建筑體系；生態(tài)審美 在進(jìn)入21世紀(jì)之際，人類(lèi)的生存環(huán)境遭受了一系列“建設(shè)性”的破壞，隨之而來(lái)的水土流失、能源短缺、環(huán)境污染等一系列問(wèn)題使人類(lèi)社會(huì)陷入一種不可持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，傳統(tǒng)的發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼，人類(lèi)已開(kāi)始探求一條綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境效益于一身的可持續(xù)發(fā)展之路。這意味著人類(lèi)對(duì)自身的發(fā)展權(quán)利終于有了明確的認(rèn)識(shí)，從而開(kāi)始用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而確立了一種新的文化觀和文明觀。人類(lèi)的這一努力在建筑領(lǐng)域中首先表現(xiàn)為建筑材料和技術(shù)的生態(tài)化傾向，與此同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)觀念也由傳統(tǒng)模式向生態(tài)模式轉(zhuǎn)變，二者的結(jié)合終于促成了生態(tài)建筑的產(chǎn)生。伴隨著后者的不斷發(fā)展和完善，建筑領(lǐng)域中一場(chǎng)新的變革已經(jīng)到來(lái)。 1 生態(tài)建材與生態(tài)技術(shù)
同其它領(lǐng)域一樣，建筑領(lǐng)域中生態(tài)時(shí)代的到來(lái)其背后必然有著可供依賴的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)，而發(fā)生在建筑材料和技術(shù)領(lǐng)域中的變革恰恰是其中的前者，它成為建筑走向可持續(xù)發(fā)展之路的物質(zhì)原動(dòng)力。
1.1 定義
從方法論的角度論證，生態(tài)建材是材料學(xué)與生態(tài)學(xué)、能源學(xué)、智
能學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科間相互交叉滲透的產(chǎn)物，其含義存在三個(gè)層面的認(rèn)識(shí)：第一，減少資源和能源消耗；第二，有利于身心健康；第三，與環(huán)境協(xié)調(diào)甚至改善環(huán)境。這種高性能材料作為生態(tài)建筑必備的物質(zhì)條件之一，構(gòu)成了生態(tài)建筑的重要內(nèi)容。另一方面，生態(tài)建材的高性能離不開(kāi)諸如節(jié)能、利廢、智能等技術(shù)的有力保障，后者加上誘導(dǎo)式構(gòu)造技術(shù)、現(xiàn)代綠化技術(shù)等內(nèi)容構(gòu)成了生態(tài)建筑的基本技術(shù)支撐體系--生態(tài)技術(shù)體系。
1.2 關(guān)系
現(xiàn)實(shí)中，生態(tài)建材與生態(tài)技術(shù)之間相互包容同時(shí)又相輔相成。一方面，生態(tài)建材（尤其是復(fù)合型）往往本身就是生態(tài)材料與生態(tài)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合體，而生態(tài)技術(shù)體系中也少不了關(guān)于生態(tài)材料的內(nèi)容；另一方面，生態(tài)建材的發(fā)展對(duì)生態(tài)技術(shù)提出了更高的要求，促進(jìn)了生態(tài)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，而生態(tài)技術(shù)的進(jìn)步又為生態(tài)建材的發(fā)展提供了技術(shù)保障。生態(tài)建材與生態(tài)技術(shù)之間這種相互依存的關(guān)系推動(dòng)了二者的共同發(fā)展和完善，從而為生態(tài)建筑的產(chǎn)生及發(fā)展鋪平了道路。
1.2.1 生態(tài)建材和節(jié)能技術(shù)
在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，能源供給價(jià)格低廉、數(shù)量不限。本世紀(jì)70年代的能源危機(jī)使人類(lèi)第一次切實(shí)地認(rèn)識(shí)到礦物燃料資源是有限的。同時(shí)，這種資源在開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)換成能源的過(guò)程中破壞了大量的土地資源，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。出于一種對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)未來(lái)的負(fù)責(zé)態(tài)度，節(jié)能被提到了議事日程。
在早期的節(jié)能實(shí)踐中，人類(lèi)主要關(guān)注于如何有效利用不可再生能
源。具體到建筑領(lǐng)域，建筑的圍護(hù)和承重結(jié)構(gòu)成為節(jié)能重點(diǎn)。它包含兩方面的內(nèi)容：一是降低圍護(hù)和承重結(jié)構(gòu)在生產(chǎn)過(guò)程中的能耗，二是通過(guò)改善它們的物理性能達(dá)到降低建筑使用能耗的目
的針對(duì)前者，人類(lèi)開(kāi)發(fā)了如玻璃纖維增強(qiáng)水泥等低生產(chǎn)能耗產(chǎn)品，針對(duì)后者，人類(lèi)研制了如加氣混凝土等保溫隔熱材料。后來(lái)人類(lèi)的注意力投向了對(duì)潔凈能源太陽(yáng)能有效利用并最終發(fā)明了復(fù)合型生態(tài)建材（圖
1）。這種材料已不是傳統(tǒng)意義上的建筑材料，而是集多種生態(tài)節(jié)能材料和構(gòu)造技術(shù)于一身的高技術(shù)綜合體。
1.2.2 生態(tài)建材和全面綠化技術(shù)
立體綠化作為改善建筑生態(tài)環(huán)境的重要措施，起初是指通過(guò)對(duì)建筑屋頂、墻面、室內(nèi)等進(jìn)行植物栽培，達(dá)到凈化空氣和美化環(huán)境的目
的。隨著材料技術(shù)的發(fā)展，這一概念被賦予了新的詮釋?zhuān)浩涫侄我巡粌H僅是種植植物，而且包含了有的放矢地選擇具有保健功效的生態(tài)建材。例如一種新型陶瓷復(fù)合材料可以通過(guò)波效應(yīng)控制空氣中的氧化還原電位，達(dá)到改善空氣質(zhì)量的目的。而另一種利用仿生學(xué)原理制成的裝飾材料，通過(guò)對(duì)其色彩和質(zhì)感的擬自然處理（色彩上采用象牙白或淺豆綠，質(zhì)感上采用木紋或石裂），使之在美化居室的同時(shí)，給人一種樸實(shí)親切的感覺(jué)，在一定程度上緩解生活工作給人帶來(lái)的壓力，達(dá)到健康休閑的目的。生態(tài)建材的不斷發(fā)展使全面綠化技術(shù)在理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了新的突破，而這一突破將給建筑裝飾領(lǐng)域帶來(lái)新的變革，亦即從單獨(dú)的美觀實(shí)用轉(zhuǎn)向衛(wèi)生保健的多功能用途。
2 生態(tài)建筑與生態(tài)審美
如前所述，當(dāng)代學(xué)科間的相互滲透作用，促進(jìn)了生態(tài)建材與生態(tài)技術(shù)的大發(fā)展，后者與可持續(xù)發(fā)展的建筑觀一起成為生態(tài)建筑產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)精神基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)建筑設(shè)計(jì)由單一的個(gè)體形象設(shè)計(jì)向整體環(huán)境設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變以及建筑審美由傳統(tǒng)審美向生態(tài)審美轉(zhuǎn)變產(chǎn)生 深遠(yuǎn)的影響。
2.1 生態(tài)建筑
生態(tài)建筑，人類(lèi)面臨嚴(yán)峻生態(tài)危機(jī)時(shí)提出的一種對(duì)策"其所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)是前面提到的建筑材料和技術(shù)領(lǐng)域的革新"而其所依賴的思想基礎(chǔ)則是可持續(xù)發(fā)展的建筑觀。
相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，在西方以人為本的哲學(xué)觀影響下"人類(lèi)為了自身的利益，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，營(yíng)造了千篇一律的“住人機(jī)器”。
的。隨著材料技術(shù)的發(fā)展，這一概念被賦予了新的詮釋?zhuān)浩涫侄我巡粌H僅是種植植物第一文庫(kù)網(wǎng)，而且包含了有的放矢地選擇具有保健功效的生態(tài)建材。例如一種新型陶瓷復(fù)合材料可以通過(guò)波效應(yīng)控制空氣中的氧化還原電位，達(dá)到改善空氣質(zhì)量的目的。而另一種利用仿生學(xué)原理制成的裝飾材料，通過(guò)對(duì)其色彩和質(zhì)感的擬自然處理（色彩上采用象牙白或淺豆綠，質(zhì)感上采用木紋或石裂），使之在美化居室的同時(shí)，給人一種樸實(shí)親切的感覺(jué)，在一定程度上緩解生活工作給人帶來(lái)的壓力，達(dá)到健康休閑的目的。生態(tài)建材的不斷發(fā)展使全面綠化技術(shù)在理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了新的突破，而這一突破將給建筑裝飾領(lǐng)域帶來(lái)新的變革，亦即從單獨(dú)的美觀實(shí)用轉(zhuǎn)向衛(wèi)生保健的多功能用途。
2 生態(tài)建筑與生態(tài)審美
如前所述，當(dāng)代學(xué)科間的相互滲透作用，促進(jìn)了生態(tài)建材與生態(tài)技術(shù)的大發(fā)展，后者與可持續(xù)發(fā)展的建筑觀一起成為生態(tài)建筑產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)精神基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)建筑設(shè)計(jì)由單一的個(gè)體形象設(shè)計(jì)向整體環(huán)境設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變以及建筑審美由傳統(tǒng)審美向生態(tài)審美轉(zhuǎn)變產(chǎn)生 深遠(yuǎn)的影響。
2.1 生態(tài)建筑
生態(tài)建筑，人類(lèi)面臨嚴(yán)峻生態(tài)危機(jī)時(shí)提出的一種對(duì)策"其所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)是前面提到的建筑材料和技術(shù)領(lǐng)域的革新"而其所依賴的思想基礎(chǔ)則是可持續(xù)發(fā)展的建筑觀。
相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，在西方以人為本的哲學(xué)觀影響下"人類(lèi)為了自身的利益，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，營(yíng)造了千篇一律的“住人機(jī)器”。
到了本世紀(jì)后期，當(dāng)生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)自身的問(wèn)題不斷出現(xiàn)時(shí)，人類(lèi)才意識(shí)到自己苦心經(jīng)營(yíng)的人工環(huán)境是非人性的、割離于歷史的，致使建筑走到了十字路口。而可持續(xù)發(fā)展觀的提出恰恰為建筑的未來(lái)走向提供了思想基礎(chǔ)——從以人為中心轉(zhuǎn)變到人與環(huán)境并重（這里的環(huán)境包含了自然環(huán)境與人文環(huán)境）。遵循這一原則，人類(lèi)在建筑活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)自問(wèn)，自己的行為是否對(duì)地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境造成了破壞，是否對(duì)地區(qū)的古老傳統(tǒng)構(gòu)成了威脅。具體而言，建筑行為已不僅包括了對(duì)材料、結(jié)構(gòu)等物質(zhì)因素的考慮，還包括了對(duì)歷史、文脈等人文因素的關(guān)注。以此為出發(fā)點(diǎn)，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)不僅涉及到采用生態(tài)建材、倡導(dǎo)生態(tài)技術(shù)等物質(zhì)上的要求，還包括結(jié)合地域特色、創(chuàng)造人文環(huán)境等精神上的需求。
2.2 生態(tài)審美
人類(lèi)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新增長(zhǎng)模式，使人與環(huán)境的關(guān)系重新定位，由此引發(fā)了建筑領(lǐng)域的一大變革（生態(tài)建筑理論體系的產(chǎn)生），進(jìn)而推動(dòng)了建筑審美由空間形式美向生態(tài)和諧美的轉(zhuǎn)變。 傳統(tǒng)的建筑審美講究功能與形式的統(tǒng)一，注重體量，色彩，質(zhì)感等視覺(jué)審美要素給人的心理感受，是一種外在的審美標(biāo)準(zhǔn)。而建筑的生態(tài)審美在注重外在美的同時(shí)，更加注重建筑的內(nèi)涵。其特征有三。第一是生命美，作為生態(tài)系統(tǒng)的一份子，建筑對(duì)生態(tài)環(huán)境的循環(huán)過(guò)程起促進(jìn)而非破壞作用；第二是和諧美，人工與自然互惠共生，渾然一體。在這里和諧已不僅指視覺(jué)上的融洽，還包括物盡其用，地盡其力，持續(xù)發(fā)展；第三是健康美，建筑依然服務(wù)于人，在實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境和諧
共生的前提下，建筑應(yīng)當(dāng)滿足人類(lèi)生理和心理的需求。可以說(shuō)，生態(tài)審美是對(duì)傳統(tǒng)審美的一種升華和揚(yáng)棄，標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)美的追求在建筑領(lǐng)域上一種高層次的回歸。在現(xiàn)實(shí)中，符合這一審美標(biāo)準(zhǔn)的建筑創(chuàng)作并不多，但都以其鮮明的場(chǎng)所性呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。如以提出生物氣候設(shè)計(jì)聞名的馬來(lái)西亞建筑師楊經(jīng)文的自宅。其中的弧形遮陽(yáng)板和局部架空的二層平臺(tái)是傳統(tǒng)建筑坡頂與騎樓的縮影，它們?cè)谡陉?yáng)通風(fēng)的同時(shí)又延續(xù)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)。
以上成功的實(shí)例對(duì)中國(guó)本土建筑師有著深刻的啟發(fā)意義。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從實(shí)際情況出發(fā)，充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋馁Y源因素；同時(shí)，還要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑理論和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑中諸如，天人合一，的設(shè)計(jì)思想、順應(yīng)天時(shí)地利的建筑布局、體現(xiàn)功能和形式有機(jī)統(tǒng)一的構(gòu)造技術(shù)等都是值得思考與借鑒的。
建筑領(lǐng)域發(fā)生的上述一系列變革標(biāo)志著該領(lǐng)域一個(gè)新時(shí)代——生態(tài)文明時(shí)代的到來(lái)。在這一根本性轉(zhuǎn)變到來(lái)之際，應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史做再一次的反思：過(guò)去被人們推崇的金壁輝煌的建筑物，如果以大量的資源和能源消耗為代價(jià)，那么它還美嗎？發(fā)達(dá)國(guó)家的建筑標(biāo)準(zhǔn)是否是象中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家追求的目標(biāo)？他們的今天是否是我們的明天？無(wú)疑，新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)已經(jīng)來(lái)臨。
3 新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)
綜上所述，經(jīng)歷了從可持續(xù)發(fā)展理論到生態(tài)材料、生態(tài)技術(shù)直至生態(tài)審美等一系列變革之后，建筑產(chǎn)業(yè)將成為整個(gè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的一份子，而伴隨著各產(chǎn)業(yè)之間的交流與融合，建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也將更加廣
泛和深遠(yuǎn)，這一切標(biāo)志著人類(lèi)認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)環(huán)境能力的提高。
落實(shí)到具體的建筑設(shè)計(jì)中，作為一名建筑師應(yīng)從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，以維持當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的持久性為目標(biāo)，及時(shí)了解新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，同時(shí)應(yīng)當(dāng)注重對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的研究和總結(jié)，將其中的精華應(yīng)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中去。如果建筑師能夠把可持續(xù)發(fā)展的觀念始終不渝地貫穿到未來(lái)的設(shè)計(jì)中，那么所謂“詩(shī)意的棲居”離我們將不再遙遠(yuǎn)。
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