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論文化傳播與經(jīng)濟的關(guān)系
文化傳播即文化擴散是指將文化從一個地點向其他地點,或者從醫(yī)各群體向另一個群體進行散播的過程。隨著社會與經(jīng)濟的發(fā)展,文化傳播與經(jīng)濟支架的關(guān)系日益密切。為了更好的分析文化傳播與經(jīng)濟之間的關(guān)系,我們先來分析文化傳播的特點。
一、文化傳播的特點
(一)民族性
文化傳播具有顯著的民族性特征,每個民族都有屬獨具民族特色的文化傳播形式和途徑。例如,東方各民族普遍較為含蓄內(nèi)斂,在文化傳播中大多較為婉轉(zhuǎn)。而西方大多數(shù)民族都較為外向和開放,文化傳播的形式也較為直截了當。而我國是一個多民族的國家,各民族也都具有獨具特色的文化傳播特點。
(二)地域性
不同的地區(qū)有著各自不同的文化和風俗習俗等,文化傳播也往往會因為具體地域特色的不同而受到較大的影響,有一些風俗習慣等甚至會對經(jīng)濟產(chǎn)生直接的影響。例如,內(nèi)蒙古地區(qū)具有十分獨特的民族風情,有著名的那達幕大會和安代舞等娛樂活動,并且還有祭敖包等具有較為濃厚的宗教色彩的傳統(tǒng)宗教活動。所以,如果與這些地區(qū)進行貿(mào)易往來的時候,在進行貿(mào)易洽談的時候,一定要充分考慮到當?shù)氐淖诮绦叛龊惋L俗文化,積極調(diào)整談判方式和方法 以取得最好的貿(mào)易協(xié)定結(jié)果。再如,我國的許多地區(qū),尤其是內(nèi)蒙古地區(qū)的人民性格較為直爽,說話言簡意賅,所以與當?shù)厝嗣襁M行經(jīng)濟交往,一定要落落大方,以免給對方留下不好的印象,影響洽談的最終效果。
(三)多樣性與滲透性
文化傳播是多樣化的,并與社會其他的一切活動關(guān)系密切。所以,達到各個國家之間的經(jīng)濟往來,小到一個國家內(nèi)部各民族之間的經(jīng)濟交易,都可以借助于文化傳播的多樣化來進行順利的開展。而文化傳播還會對經(jīng)濟產(chǎn)生較大的影響,并逐步滲透與經(jīng)濟活動的各個方面。在潛移默化中,發(fā)揮出巨大的作用。文化傳播的滲透作用可以促進各國、各民族、各地區(qū)文化的交流,從而為各國、各地區(qū)的經(jīng)濟交流與合作提供良好的文化保障。
二、文化傳播與經(jīng)濟之間的關(guān)系
文化傳播與經(jīng)濟之間互相影響,互相促進,關(guān)系密切。
(一)文化傳播對經(jīng)濟的促進作用
隨著經(jīng)濟全球化的不斷深化,經(jīng)濟之間的交流已經(jīng)不再是簡單的商品交換和物流傳遞等,更多的是文化和思想方面的交流。所以,文化傳播對經(jīng)濟有著十分重要的促進作用,只有僅有深入全面的文化傳播與交流,才能更好的實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展。以我國國內(nèi)各省份之間的貿(mào)易往來為例,近些年來,國內(nèi)各省份之間的貿(mào)易往來越來越頻繁。但是,在實際的貿(mào)易往來中,常常會出現(xiàn)各種問題。尤其是一些看似簡單的貿(mào)易交易行為,卻往往會出現(xiàn)各種各樣的問題,導致最終交易無法順利進行,甚至最終取消了交易。究其原因,可能確實受到了諸多方面因素的影響,例如質(zhì)量問題、市場問題等,但另一個重要的原因即是文化上的顯著差異。例如,在我國與西方一些國家進行貿(mào)易洽談的時候,西方的代表常常會十分強調(diào)人權(quán)的問題,并對我國人民在日常生活中的一些待遇和權(quán)力問題表示很難理解和接受。而目前我國對人權(quán)有著自己的理解和認識,并將人權(quán)當做一個發(fā)展中的概念。這樣一來,在實際的貿(mào)易往來過程中,我國便與西方各國之間存在著較大的分歧。這些文化認識上的分歧直接影響到我國與西方各國的貿(mào)易往來。而我國幅員遼闊、民族眾多,各個民族和地區(qū)之間的文化存在著較大的差異,所以,在國內(nèi)個民族之間進行經(jīng)濟往來的時候,也極易因為文化的差異而導致各種問題的出現(xiàn)。所以,為了促進經(jīng)濟的發(fā)展,我們必須要十分注重加強與各國之間,以及國內(nèi)各地區(qū)之間的文化傳播,從而打破與國與國、省與省之間的文化壁壘,為正常的貿(mào)易往來掃清障礙。而且,隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,文化傳播也被賦予了更多的含義和作用。例如,內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古包和那達慕大會聞名于世,并成為內(nèi)蒙古地區(qū)的形象代表向全國乃至世界各地傳播著,并極大的促進了當?shù)芈糜螛I(yè)行業(yè)和服裝行業(yè)等行業(yè)的發(fā)展,從而對整個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展都產(chǎn)生了積極而深遠的影響。
(二)經(jīng)濟的發(fā)展對文化傳播的催化作用
隨著經(jīng)濟水平的不斷提高,文化傳播的技術(shù)和手段也就越先進,傳播水平也就越高。例如,內(nèi)蒙古人民豪爽大方、熱情好客,給全國其他地區(qū)甚至是其他國家的人們都留下了極好的印象,于是,在與其他地區(qū)或者國家進行貿(mào)易往來的時候,便十分順利。而傳播當?shù)匚幕腿宋木竦鹊倪^程中利用到的各種媒體及相關(guān)技術(shù)的完善發(fā)展也體現(xiàn)出當?shù)氐慕?jīng)濟實力。所以,經(jīng)濟發(fā)展對文化傳播具有較強的催化作用,可以極大的促進文化的傳播。也就是說,經(jīng)濟基礎決定上層建筑,如果失去了經(jīng)濟這個基礎,文化傳播也無從談起。從這個角度來講,各個國家之間、各個地區(qū)之間的經(jīng)濟競爭,也十分具體的體現(xiàn)于文化傳播的競爭上。在文化傳播的競技場上,每個國家和地區(qū)都在努力提高自身的傳媒水平。于是,我們看到,許多國家,尤其是西方經(jīng)濟較為發(fā)達的一些國家都十分重視文化傳播工作,尤其是對外的文化傳播。不少西方國家都選擇通過文化傳播的方式,將自己國家的文化、思想等傳播到東方各國,并得到大家的接受和認可,在建立了一定的文化認可基礎之后,便開始利用人們的心理大規(guī)模的開展各種經(jīng)濟行為。
(三)文化傳播與經(jīng)濟之間的相互作用
文化傳播與經(jīng)濟之間有著密切的互動關(guān)系,二者相互作用、相互影響,并在一定條件下積極地轉(zhuǎn)化著。在經(jīng)濟領域中,各種經(jīng)濟方面的規(guī)范制度和慣例等在經(jīng)過了長期的發(fā)展之后,便會逐漸形成被人們廣泛認可的“經(jīng)濟文化”,這種“經(jīng)濟文化”又會融入整個社會和國家的文化體系中,成為整體文化的一個有機組成。此時,經(jīng)濟與文化變?nèi)跒橐惑w,經(jīng)濟便積極的轉(zhuǎn)化為文化 。例如,日常生活中,我們經(jīng)常會談到“企業(yè)文化”,其實,“企業(yè)文化”便是“經(jīng)濟文化”的一種,“企業(yè)文化”是一個企業(yè)價值觀的體現(xiàn),并代表了企業(yè)日常各種經(jīng)濟活動的核心主張。而一個企業(yè)在長期的發(fā)展壯大的過程中,其“企業(yè)文化”也會得到較為廣泛的傳播,并在傳播的過程中對教育等非經(jīng)濟領域產(chǎn)生較大的影響。而文化對經(jīng)濟的影響也是不可忽視的。在文化傳播這個大熔爐里,“經(jīng)濟”是一種重要的原材料,并通過文化傳播的深入加工,制造出各種各樣為經(jīng)濟管理和經(jīng)濟發(fā)展服務的“產(chǎn)品”。而這些“產(chǎn)品”又會發(fā)過來對文化產(chǎn)生較大的影響,于是,文化傳播和經(jīng)濟之間又一次融為一體,成為密不可分的一對組合。
三、結(jié)語
文化傳播具有民族性、地域性、多樣性與滲透性等特點,并與經(jīng)濟之間有著密切的關(guān)系。文化傳播對經(jīng)濟有著十分明顯的促進作用,而經(jīng)濟的發(fā)展又會積極地催化文化的傳播,文化傳播與經(jīng)濟之間相互作用、互相影響、密不可分。
責任編輯:康偉
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