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2014考研政治沖刺復(fù)習(xí)：人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律三
2014考研的日期臨近，復(fù)習(xí)已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，相信廣大考生正緊張地進(jìn)行沖刺備考。本文為2014考研政治沖刺復(fù)習(xí)之資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程部分，希望能為同學(xué)們提供幫助。
人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
1.兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立
(1)唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上主張英雄史觀
唯心史觀抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，因而這樣的歷史觀被稱為英雄史觀。
英雄史觀的產(chǎn)生有其深刻的根源。它停留于歷史現(xiàn)象的表面，把活動(dòng)在歷史舞臺(tái)前面的少數(shù)英雄人物的作用加以夸大并絕對(duì)化，是其認(rèn)識(shí)根源;社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，社會(huì)的政治統(tǒng)治和精神生活被少數(shù)人所壟斷，是其社會(huì)歷史根源;剝削階級(jí)的偏見(jiàn)是其階級(jí)根源。
(2)唯物史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上主張群眾史觀
與唯心史觀相反，唯物史觀認(rèn)為，“全部歷史本來(lái)是由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成，而社會(huì)科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動(dòng)”。人是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，要說(shuō)明歷史創(chuàng)造者問(wèn)題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展中的作用。
2.現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)與社會(huì)歷史
社會(huì)和人是不可分的，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人。社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的，所謂現(xiàn)實(shí)的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人。”這種現(xiàn)實(shí)的人，是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。只有把人看作是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的.關(guān)系。唯物史觀就是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)�！�
3.人的本質(zhì)
人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的人之所以存在的內(nèi)在根據(jù)。人的本質(zhì)問(wèn)題包括兩個(gè)方面：一是人與動(dòng)物區(qū)別;二是人與人的區(qū)別。
從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于勞動(dòng)。勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過(guò)一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人最基本的存在方式。勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，同樣也是理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過(guò)和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)或最基本的活動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)。
從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！边@就是說(shuō)，人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來(lái)的共同性。現(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，人的本質(zhì)是具體的而不是抽象的，是歷史的而不是永恒不變的。
4.唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題的原則
唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持了如下原則：
(1)唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題。
(2)唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。
(3)唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。
5.人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用
(1)人民群眾的含義
人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。
(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。
首先，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。其次，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。再次，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。最后，人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程相一致的。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。
(3)人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約
歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)及作用，又受到社會(huì)歷史條件的制約。這些條件包括經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和精神文化條件。
6.群眾觀點(diǎn)和群眾路線
唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。
(1)群眾觀點(diǎn)
群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。其基本內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
(2)群眾路線
群眾路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。其基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的路線。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用
1.個(gè)人與社會(huì)歷史
所謂個(gè)人，是指生活在特定的社會(huì)關(guān)系中具有獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體。馬克思指出，“人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史”過(guò)程，社會(huì)歷史發(fā)展是無(wú)數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果。
2.歷史人物在歷史發(fā)展中的作用
(1)歷史人物的含義
按照個(gè)人對(duì)社會(huì)歷史起作用的程度和方式的不同，可以區(qū)分為普通個(gè)人和歷史人物。普通個(gè)人屬于人民群眾范疇，他們對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的貢獻(xiàn)，其總和構(gòu)成了人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。歷史人物是指在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起過(guò)重大作用的人物。在歷史人物中，對(duì)那些反映時(shí)代要求，代表進(jìn)步階級(jí)或階層利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展起顯著促進(jìn)作用的代表人物，稱之為杰出人物。
(2)歷史人物的作用
歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用，主要表現(xiàn)在：歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者;歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者;歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決。因此，歷史人物對(duì)歷史發(fā)展的具體過(guò)程始終起著一定的作用，有時(shí)甚至對(duì)歷史事件的進(jìn)程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。
歷史人物及其作用要受社會(huì)歷史條件的制約，受人民群眾及其實(shí)踐活動(dòng)的制約。任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。
歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿。
3.評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法
(1)歷史分析方法
歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。
(2)階級(jí)分析方法
階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬階級(jí)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。
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