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名師指點(diǎn):考研政治暑期復(fù)習(xí)答疑十題

時(shí)間:2023-04-30 06:56:24 考研政治 我要投稿
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名師指點(diǎn):考研政治暑期復(fù)習(xí)答疑十題

  【來源:萬學(xué)海文】

名師指點(diǎn):考研政治暑期復(fù)習(xí)答疑十題

  一、問題:“實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),還有絕對(duì)性和相對(duì)性”,--這里的“絕對(duì)性”和“相對(duì)性”分別是什么意思?

  答:實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是對(duì)立統(tǒng)一的。

  實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是對(duì)立的。 分別為:

  實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指:

  1、 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

  2、 無限發(fā)展著的實(shí)踐對(duì)人們的一切認(rèn)識(shí)都能作出確定的檢驗(yàn)。

  實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是指:

  1、實(shí)踐有歷史性、具體性,因而有局限性,不可能對(duì)現(xiàn)有一切認(rèn)識(shí)都作出確定的檢驗(yàn)。

  3、 在一定條件下,一定的歷史發(fā)展水平中,經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證實(shí)的真理也只是近似的正確,還要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。

  實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性又是相聯(lián)系的,表現(xiàn)為:

  1、 兩者相互依存,互為存在的前提。

  2、 兩者相互滲透,實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性存在于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性之中,無數(shù)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性的總和構(gòu)成實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性。

  3、 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是向?qū)嵺`標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性轉(zhuǎn)化的過程

  二、問題:社會(huì)發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)是( )

  [A]從表現(xiàn)形式看,社會(huì)規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律

  [B]從形成機(jī)制看,社會(huì)規(guī)律就是在人的實(shí)踐活動(dòng)以及個(gè)體之間的交互作用中形成的

  [C]從起作用的方式看,社會(huì)規(guī)律必不可少的條件是人的有目的有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)

  [D]是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,具有客觀性 D錯(cuò)在哪?

  答:社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中,沒有人的創(chuàng)造性活動(dòng),就沒有社會(huì)歷史及其發(fā)展。自然規(guī)律無論人類活動(dòng)是否參與,都在起作用,而社會(huì)規(guī)律存在于人們的實(shí)踐活動(dòng)之中。所以不能說“是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”。

  三、問題:什么是自然觀,請(qǐng)老師幫我解釋一下什么是自然觀還有歷史觀,辯證法,形而上學(xué)

  答:自然觀對(duì)自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。唯物主義認(rèn)為自然界是不依賴人的意識(shí)而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)世界。唯心主義認(rèn)為自然界是精神或上帝的產(chǎn)物。歷史觀歷史觀又稱“社會(huì)歷史觀”。人們對(duì)社會(huì)歷史的根本 觀點(diǎn)、總的看法,是世界觀的組成部分。世界觀與歷史觀是相互影響、相互制約的。歷史觀的基本問題是社會(huì) 存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題,這是哲學(xué)基本問題在社會(huì) 歷史領(lǐng)域的延伸。由于對(duì)歷史觀基本問題的不同回答,形成了兩種根本對(duì)立的歷史觀:唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。唯物主義歷史觀是馬克思主義哲學(xué)的有機(jī)組成部分,是唯一科學(xué)的歷史觀。辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。指一種邏輯論證的形式,F(xiàn)在用于包括思維、自然和歷史三個(gè)領(lǐng)域中的一種哲學(xué)進(jìn)化的概念,也用來指和形而上學(xué)相對(duì)立的一種世界觀和方法論。關(guān)于辯證法,有三大規(guī)律,這是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的,恩格斯則將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來,從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了。但這說起來就比較復(fù)雜了?佳姓萎(dāng)中的辯證法主要講的是馬克思主義唯物辯證法。它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。形而上學(xué)取自《易經(jīng)》中“形而上者謂之道,形而下者謂之器”一語。用最簡(jiǎn)單的語言來描述就是:一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物。二是指研究單憑直覺(超經(jīng)驗(yàn))來判斷事物的哲學(xué)。有時(shí)也指研究哲學(xué)的本體論。

  四、問:在復(fù)習(xí)當(dāng)中馬哲這部分應(yīng)該注意什么問題?

  答:馬哲是馬克思主義的重要組成部分,是整個(gè)馬克思主義的理論基礎(chǔ)。它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué),關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造世界的一般規(guī)律的科學(xué)。

  馬哲的唯物論和辯證法互為前提,兩者統(tǒng)一構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)的一般世界觀即辯證唯物主義世界觀。以辯證唯物主義世界觀為前提,以實(shí)踐為基礎(chǔ),揭示人的認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律,這就是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論;揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律,這就是辯證唯物主義歷史觀,即歷史唯物論。因此,馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義,簡(jiǎn)言之,是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ),包括歷史觀在內(nèi)的辯證唯物主義。

  哲學(xué)的一般特點(diǎn)是高度的抽象性和普遍性,因此,馬克思主義哲學(xué)原理聯(lián)系實(shí)際的范圍極其廣泛,自然、社會(huì)、思維現(xiàn)象都可以用馬克思主義哲學(xué)原理進(jìn)行分折,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放中的重大問題、社會(huì)熱點(diǎn)、現(xiàn)代科技成果、特定社會(huì)背景中提出的問題、哲學(xué)史上的名言名句、成語典故以及日常生活現(xiàn)象,都可以從哲學(xué)角度進(jìn)行分析,成為考研哲學(xué)命題的內(nèi)容。哲學(xué)上存在許多理論界限,總的來說,是要求劃清唯物論和唯心論、辯證法和形而上學(xué)、馬克思主義哲學(xué)和一切舊哲學(xué)的原則界限,這是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理在理論上的重要要求,也是考研哲學(xué)命題的重要內(nèi)容。

  五、問:商業(yè)利潤(rùn)的源泉是產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值;商業(yè)利潤(rùn)要靠商業(yè)雇員的勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。我的問題是:商業(yè)雇員的勞動(dòng)不創(chuàng)造剩余價(jià)值嗎?

  答:商業(yè)雇員的勞動(dòng)只是一種單純的商品買賣活動(dòng),它是不創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的。所以,商業(yè)利潤(rùn)的真正來源,是產(chǎn)業(yè)工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。

  要理解:一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn):創(chuàng)造財(cái)富的一定是物質(zhì)生產(chǎn)部門,簡(jiǎn)單說,一輛價(jià)值8000元的摩托車最終消費(fèi)者為其支付了20000元,在買賣過程當(dāng)中,這輛摩托車并沒有發(fā)生新的價(jià)值增殖,商人多獲得的12000元正是消費(fèi)者所失去的,社會(huì)總財(cái)富沒有增加。

  此外,要注意,商業(yè)屬于流通領(lǐng)域,在流通領(lǐng)域中,有一部分是創(chuàng)造剩余價(jià)值的,是生產(chǎn)性流通費(fèi)用,比如:包裝、保管、運(yùn)輸,這些是要計(jì)入產(chǎn)品的新價(jià)值中去。

  六、問:不變資本和可變資本與固定資本和流動(dòng)資本,這兩對(duì)概念有什么區(qū)別?

  答:第一、劃分的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)不同。區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用;區(qū)分固定資本和流動(dòng)資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在價(jià)值轉(zhuǎn)移和價(jià)值周轉(zhuǎn)方式上的不同。

  清楚了劃分標(biāo)準(zhǔn),就容易判斷了,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)力是商品價(jià)值的唯一源泉,所以剩余價(jià)值生產(chǎn)中起關(guān)鍵作用的是可變資本,是它(勞動(dòng)力)使得價(jià)值發(fā)生增值。而流動(dòng)資本是一次性投入生產(chǎn),并且一次全部收回其價(jià)值,比如原材料、勞動(dòng)力、燃料等,而固定資本是逐漸轉(zhuǎn)移,逐漸收回的,比如機(jī)器、廠房、設(shè)備等。

  第二、劃分的內(nèi)容不同。不變資本的實(shí)物形式包括全部生產(chǎn)資料,可變資本的實(shí)物形式是勞動(dòng)力;而固定資本的實(shí)物形式只包括生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)資料,流動(dòng)資本的實(shí)物形式既包括生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)對(duì)象,也包括勞動(dòng)力。這就是說,固定資本是不變資本的一部分,可變資本則是流動(dòng)資本的一部分。

  第三、劃分的目的和意義不同。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本是為了揭示剩余價(jià)值的真正來源,并據(jù)此進(jìn)一步分析資本家對(duì)工人的剝削程度;而固定資本和流動(dòng)資本的劃分則是為了揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響,并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。

  七、問:全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率水平為每個(gè)工人生產(chǎn)10公斤棉紗,每公斤價(jià)格10元,其中包括轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值60元,工人每天工資20元。某資本家采用先進(jìn)管理方法和較好的設(shè)備,使每個(gè)工人每天能紡紗15公斤,則他所獲得的超額剩余價(jià)值是 (20元) 計(jì)算是:平均剩余價(jià)值:10*10-60-20=20 資本家獲得的剩余價(jià)值:15*10-60*15/10-20=40 超額剩余價(jià)值:40-20=20 這里的資本家獲得的剩余價(jià)值的計(jì)算方法看不懂,請(qǐng)老師給解釋解釋,謝謝

  答:資本家的總收入為10*10=100元,我們扣除C60元,V20元,剩余價(jià)值為20元,這里我們可以計(jì)算出紡紗所用的棉花每公斤是6元。當(dāng)每個(gè)工人每天紡15公斤紗時(shí),資本家總收入為150元,扣除C90元,V20元,資本家所獲得的剩余價(jià)值為40元,超額剩余價(jià)值是個(gè)別資本家率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的結(jié)果,我們所計(jì)算的是超出平均水平下的剩余價(jià)值的部分,所以是40減去20元,20元是體現(xiàn)他率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果。

  八、問:社會(huì)資本擴(kuò)大在生產(chǎn),除了前提條件還需那些條件。

  答:資本家是否把剩余價(jià)值的一部分轉(zhuǎn)化為追加資本,是區(qū)分社會(huì)總資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)和簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。

  一、前提條件來判斷是否能夠進(jìn)行社會(huì)總資本的擴(kuò)大再生產(chǎn):①Ⅰ(v+m)>Ⅱc 第一部類的可變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和,必須大于第二部類的不變資本價(jià)值。

  二、社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件:①第一部類原有可變資本的價(jià)值、追加的可變資本價(jià)值、本部類資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值三者之和,等于第二部類原有的不變資本價(jià)值與追加的不變資本價(jià)值之和,用公式來表示:Ⅰ(v+Δv+mx)=Ⅱ(c+Δc)。②第一部類全部產(chǎn)品的價(jià)值,等于兩大部類用來補(bǔ)償不變資本價(jià)值和追加不變資本價(jià)值之和,用公式表示為:Ⅰ(c+v+m)=Ⅰ(c+Δc)+Ⅱ(c+Δc)。③第二部類全部產(chǎn)品的價(jià)值,等于兩大部類用來補(bǔ)償已經(jīng)消費(fèi)掉的可變資本價(jià)值、追加的可變資本價(jià)值和資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值之和,用公式表示為:Ⅱ(c+v+m)=Ⅰ(v+Δv+mx)+Ⅱ(v+Δv+mx)。在這三個(gè)實(shí)現(xiàn)條件中,第一個(gè)條件是基本條件,它集中反映了兩大部類之間互為市場(chǎng)、互相依存、相互制約的關(guān)系。第二和第三個(gè)條件則是由第一個(gè)條件派生而來的。(再次緊急提醒:不可以只看綱要式的考研參考書,一定要結(jié)合課本去復(fù)習(xí),課本指以前作為公共課時(shí)

  九、問:馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)

  A. 世界的可知性

  B. 客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象

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