《斷魂槍》..

一、教學目標 

（一）欣賞中國現(xiàn)代小說。

（二）欣賞作品所塑造的人物形象。

欣賞現(xiàn)代小說，具體來說，就是欣賞、體味作品中的思想、旨趣以及藝術(shù)特色。

《斷魂槍》寫于一九三五年，老舍以其生于憂患、死于憂患的個性氣質(zhì)，及其頑強的承擔命運的精神，通過沙子龍這樣一個藝術(shù)形象，來反映清朝末年，辛亥革命前夕中國的社會風貌。在這種社會環(huán)境下，沙子龍由風云一時走向失落，作者的寫作意圖是很清楚的，而對落后民族“歷史性的沉淪”，應(yīng)該振奮起來，如果像沙子龍那樣止于失落，我們就要永遠被時代拋棄。沙子龍的悲劇，是作者為我們敲起的警鐘。近現(xiàn)代是中國人現(xiàn)代意識覺醒的時代，也是一個前所未有的充滿憂患意識的民族主義時代，老舍的憂患意識，正是一個優(yōu)秀作家熱愛祖國、關(guān)心民族命運的充分體現(xiàn)。

沙子龍這一藝術(shù)形象，在近現(xiàn)代文學史上，應(yīng)該說是一個有代表性的典型人物。他的奇人奇性，極具特色。作為江湖上一個拳師，他的悲劇性格，由作者用現(xiàn)實主義手法逐步展現(xiàn)出來，直至文章結(jié)尾處夜練“斷魂槍”達到極致。學習這篇小說，可以結(jié)合“荷花淀”的創(chuàng)作風格，體會這種現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的寫作手法。

二、難點、重點分析

（一）作者塑造沙子龍這一人物形象，主旨何在？

老舍塑造沙子龍這一人物形象，體現(xiàn)了他的強烈的愛國心和敏銳的洞察力。沙子龍在時代風潮面前，抱殘守缺、自甘沉淪、愚鈍麻木，這種劣根性，當然是一種錮疾。有鑒于此，老舍是借沙子龍“斷魂槍”的悲劇，喚醒國民，由此而警醒起來：一定要拋開“舊勢力的重負”，為中華民族的崛起而斗爭。

（二）作者沒有直接表現(xiàn)“五虎斷魂槍”的神采，卻描繪了兩位陪襯人物的武藝，這樣寫是為了什么？

作者先是寫王三勝耍大刀�！耙欢迥_，刀橫起，大紅櫻子在肩前擺動。削砍劈撥、手起風生，忽忽直響。”

接著，寫千里尋師的孫老者。“他的胳臂不大動；左腳往前邁，右腳隨著拉上來，一步步的往前拉扯，身子整著，像是患過癱瘓病�！边@個貌不驚人的老者打起拳來，卻是身手不凡：“腿快，手飄灑，一個飛腳起去，小辮飄在空中，像從天上落下來一個風箏……”

而在文章結(jié)尾處，沙子龍夜練斷魂槍作者一筆帶過。

從表現(xiàn)手法看，作者在這里運用了虛實結(jié)合、映襯烘托、以少勝多的方法。

美國作家海明威曾說過寫作過程中依據(jù)一種冰山原理。冰山露出水面是八分之一，八分之七是在水面以下。略去主體部分，卻可以使之更能喚起人們的審視欲望，這也是符合藝術(shù)辯證法的。

比如，著名的北朝樂府民歌《木蘭詩》對木蘭從軍出征的狀況只用“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”等六句輕輕帶過，即使這六句也沒有正面寫開戰(zhàn)，而是用“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”來側(cè)面渲染。這首民歌，把木蘭十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)，與敵人正面交鋒的情景全然舍掉了；而對她出征之前在織布機前的嘆息，在還鄉(xiāng)之后“理云鬢”、“貼花黃”的種種小兒女情態(tài)卻大加渲染�！赌咎m詩》中這種虛實處理的方法，其寫作主旨是非常明確的，即作品中歌頌的不是須眉男子，而是在國家危亡之際，豪氣不讓須眉的一位巾幗英雄。

《斷魂槍》先寫王三勝及孫老者的高超武藝，也正是為了突出“冰山下的八分之七”，也即沙子龍的武藝非凡，暗示出人生命運感與歷史滄桑感。

三、教學過程 設(shè)計

（一）理清思路。

1．要求在預(yù)習的基礎(chǔ)上，能簡明、清楚地復(fù)述小說的故事情節(jié)。

主要情節(jié)是：

沙子龍的槍法決不再傳。徒弟們來討教，沙子龍用說句笑話的方法敷衍過去，甚至直接把他們趕出去。王三勝是沙子龍的大徒弟。孫老頭與王三勝的較量，失敗了的王三勝想用師傅的能力威望懾服對方．就引著孫老頭來拜會沙子龍。但是不管怎么說，沙子龍就是無動于衷，決心徹底埋葬昔日的輝煌。他不想耍耍小威風，逞一時的意氣。因為他非常清楚，“他的世界已被狂風吹了走”。

教師點撥：①情節(jié)的順序，是按時間先后來寫。這樣顯得思路清楚，符合民族的、傳統(tǒng)的閱讀習慣和心理。②在敘述情節(jié)過程中，可以刪繁就簡，具體的描寫部分可以從略。③注意故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局關(guān)鍵地方要交待清楚。

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