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把握人文精點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人文對話
----重教《小音樂家揚(yáng)科》
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，語文課是工具性、知識性、人文性統(tǒng)一的課程，這是針對過去我們對語文課“工具性、知識性、思想性”認(rèn)識的重大進(jìn)步，它反映了當(dāng)代教育關(guān)注人本，關(guān)注生命、關(guān)注人的精神世界的新的教育理念。正確把握語文課程的人文性，將直接影響我們的教育能否體現(xiàn)關(guān)注人的精神發(fā)展、關(guān)注人的人格發(fā)展。
過去我們對語文課的認(rèn)識總是停留“思想性”、“道德性”上，忽視了其中對人多元的精神需求和情感需求及其人格發(fā)展的需求，因此我們只能停留在機(jī)械的教條的認(rèn)識中，在實(shí)際的教學(xué)中采用僵化的方法，強(qiáng)灌給學(xué)生一些高尚的極富政治色彩的道德或思想標(biāo)簽，從而使學(xué)生接受了缺乏精神情感血肉的政治鋼筋。在這樣的傳統(tǒng)教學(xué)中，我們把握的是片面而僵硬的政治性、思想性，重視文章的“中心思想”，忽視其中的人文精神以及文中的真切動(dòng)人的“人文精點(diǎn)”。
面對新課程的教育理念，面對學(xué)生的人格發(fā)展需求，我們的語文教學(xué)如何轉(zhuǎn)變觀念并付諸實(shí)踐是我們每個(gè)語文教師直接面臨的新問題。
這學(xué)期我第二次執(zhí)教《小音樂家揚(yáng)科》一文，對其中的人文性的把握，感受頗深。
《小音樂家揚(yáng)科》是波蘭著名作家顯微克支的作品，作品描寫了一個(gè)具有音樂天賦的孩子酷愛音樂卻為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)小得不能再小的愿望：看一眼摸一下地主仆人家的小提琴而被活活打死的悲慘故事，表現(xiàn)了不平社會里的黑暗和殘酷。
這一悲慘的故事，激起了無數(shù)人的同情和悲憤，揚(yáng)科那么小，那么具有音樂天賦，他的愿望是那么的微不足道，可是就是這樣一個(gè)充滿對音樂渴望的燦爛少年，卻因?yàn)橐粋�(gè)小小的的愿望付出了生命的代價(jià)！故事的結(jié)局是悲慘的，揚(yáng)科的遭遇是殘酷的。
過去我們在把握這個(gè)故事的時(shí)候，總不免要把“強(qiáng)烈抨擊黑暗的資本主義社會”作為本文思想教學(xué)的重點(diǎn)，總不免要把他的悲慘遭遇和故事中地主家的仆人的殘酷毒打作為分析的重點(diǎn)，忽視小揚(yáng)科的那美好而幸福的一面。但是我們細(xì)細(xì)品味這個(gè)故事，我們會發(fā)現(xiàn)，《小音樂家揚(yáng)科》其實(shí)是一個(gè)悲慘而美麗的故事！在貧困交加處在生活重負(fù)中的小揚(yáng)科卻始終有音樂伴隨，“無論他走到哪里，他總能聽到音樂”“那把用樹皮和馬鬃做的小提琴聲音太小，只能發(fā)出蚊子似的嗡嗡，可是他一天到晚拉著，不停地拉著”“田野里小蟲為他歌唱，果園里，小鳥為他演奏”，就連他離開人間時(shí)他還在聽著“村子里姑娘們的歌聲”。
揚(yáng)科的遭遇是悲慘的，但是揚(yáng)科也是幸福的，他有一把自己親手做的“小提琴”，有“為他歌唱的小蟲，為他演奏的小鳥”，還有為他不幸遭遇而鳴不平的白樺樹！
然而這一切，卻在我們的層層誘導(dǎo)學(xué)生對“黑暗的資本主義社會”，“這個(gè)吃人社會讓小揚(yáng)科夭折了生命”的“強(qiáng)烈憤慨中”忘卻了小揚(yáng)科曾經(jīng)擁有的幸福的一面，忘卻了“人擁有理想”幸福感，“實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望”幸福感！忘卻了一個(gè)人因?yàn)橛辛死硐攵鴪?zhí)著，因?yàn)橛凶非蠖案矣诔阶晕摇边@樣的人文精神！
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